版本里見中國(guó)，傳承中看未來(lái)

先說(shuō)說(shuō)我與版本的“私人恩怨”吧。

雖然上大學(xué)以后才真正明白版本是什么，但在此之前，版本已經(jīng)走進(jìn)我的學(xué)習(xí)和生活，給我?guī)?lái)不少的驚奇、興趣，或是疑問(wèn)。

比如，小學(xué)時(shí)和同學(xué)因爭(zhēng)論梁山好漢誰(shuí)的武功更高、誰(shuí)的武器更厲害，我們各自拿出自己的《水滸傳》試圖找依據(jù)說(shuō)服對(duì)方時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，我的書竟然比同學(xué)的多了一些插圖。這本畫有倒拔垂楊柳的魯智深、一手捽猛虎一手掄拳的武松的《水滸傳》，為我在爭(zhēng)論中占據(jù)上風(fēng)立下了“汗馬功勞”，讓我因之自豪了許久。

比如，在高中圖書館里，我找到了赤壁懷古的蘇軾在某些詩(shī)詞選里感嘆的是“人間如夢(mèng)”，在某些作品集里感嘆的卻是“人生如夢(mèng)”，這多么神奇；比如，同樣是黃巢的“滿城盡帶黃金甲”，課本里和《全唐詩(shī)》里的標(biāo)題卻不一樣，一個(gè)題為“詠菊”，一個(gè)題為“不第后賦菊”，這讓我該相信哪一個(gè)？……

當(dāng)了解更多的版本現(xiàn)象和它背后的意義時(shí)，疑問(wèn)漸漸退卻，驚奇和興趣繼續(xù)前行，更多的自豪、感動(dòng)、震撼也隨之而來(lái)。我慢慢發(fā)現(xiàn)，版本不僅可指書籍的不同印本，也可指文化與文明在不同時(shí)空不同介質(zhì)上的不同體現(xiàn)。版本就是文化傳承有序的有力證明，就是文明在歷史中穿越艱難的一路前行。一本書籍如果只有一個(gè)版本，它的流傳度和經(jīng)典度是值得商榷的；一種文化、一種文明在歷史長(zhǎng)河里、在浩渺宇宙中，如果只有一個(gè)版本，這種文化或文明不是天生單薄就是假托偽造的。因?yàn)檎嬲齻ゴ蟮奈幕c文明，一定版本眾多，帶給人的影響和感受也一定豐富得多——中華文化與文明顯然就是如此。

雖經(jīng)歷千難萬(wàn)難、千年萬(wàn)年，珍如瑰寶的中華文化與文明以及表現(xiàn)它的浩如煙海的書籍，能以如此形式多樣的載體、如此讓人眼花繚亂的版本傳承下來(lái)，足見中華文化與文明的豐饒與堅(jiān)韌，足見我們?nèi)A夏民族對(duì)待文化的態(tài)度的執(zhí)著與認(rèn)真。

這震撼，在我看到何尊里“宅茲中國(guó)”的銘文時(shí)有過(guò)；這感動(dòng)，在我看到漢簡(jiǎn)“奉謹(jǐn)以瑯玕一，致問(wèn)春君，幸毋相忘”的溫馨問(wèn)候時(shí)有過(guò)；這自豪，在我看到刻有“甲兵之符，右在皇帝，左在陽(yáng)陵”的虎符時(shí)有過(guò)；這驚奇和興趣，在我看到跨越數(shù)百年不同版本的《蘇軾文集》《論語(yǔ)集注》的宋體、楷體、簡(jiǎn)體、繁體變化的文字時(shí)有過(guò)……

尤其是當(dāng)踏入杭州國(guó)家版本館看到更多文化與文明的紛繁版本時(shí)，這種震撼、感動(dòng)、自豪來(lái)得更加真實(shí)。

走過(guò)杭州國(guó)家版本館那一面面巨大的屏扇，穿行在既具東方韻味又有現(xiàn)代感的亭臺(tái)樓閣屋宇中，看著蘊(yùn)含著文化之光、文明之輝的宋代刻本、越王州句劍等展品時(shí)，我忽然想起了司馬遷那番對(duì)自己苦心完成的《史記》今后如何流傳的美好憧憬：

仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！

如果司馬遷看到自己和其他先賢不同時(shí)代的各種版本著作，如今被珍藏于名山之下的館閣之中，看到后輩們依然如此珍視千年流傳的文化，應(yīng)該很欣慰。而作為我們，看到華夏文明憑借著不同時(shí)代的豐富介質(zhì)、不同歷史的繁多版本迤邐傳承，光輝而燦爛，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，古老而又與時(shí)俱進(jìn)，凡著諸書帛者皆文章，凡見諸金石者皆文化，這些金石甲骨竹簡(jiǎn)帛書麻紙里不僅有文字的溫度，更有中華文化的廣度和文明的刻度，那種文化的向心與皈依感、民族的認(rèn)同與自豪感，怎能不油然而生？

是的，一個(gè)能用心保護(hù)傳承本民族文化的國(guó)家，雖經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，也一定能帶領(lǐng)人民生生不息，挽狂瀾于既倒，期光明于暗夜；一個(gè)能珍視并與時(shí)俱進(jìn)、傳承自己文化的民族，也必然能越過(guò)苦難，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，以自豪堅(jiān)韌的姿態(tài)，屹立于世界民族之林！因?yàn)樵谶@些紛繁復(fù)雜的版本里，華夏精神力量的過(guò)往我們看得到！也在這些生生不息的版本里，中華民族的復(fù)興未來(lái)我們也感受得到！

以文化人，以文涵史，以文濟(jì)世，以文潤(rùn)物，以文沁心。通過(guò)蘊(yùn)藏在這些版本里的文化、文明、文章和一個(gè)民族對(duì)待它們的態(tài)度，我們能看見這個(gè)民族的歷史，也能預(yù)見這個(gè)民族的未來(lái)。

感謝我們的祖先，他們以自己的智慧和堅(jiān)韌，創(chuàng)造了這些讓我們驕傲的精神財(cái)富，并借助各種形式保存下來(lái)。這些財(cái)富記錄了我們來(lái)時(shí)的路，也繼續(xù)幫助我們尋找未來(lái)的方向，時(shí)時(shí)刻刻滋養(yǎng)著我們，給我們前行的動(dòng)力。我們?cè)诘闷浠莸耐瑫r(shí)，也要守護(hù)好這些瑰寶，用更好的形式、更多的版本來(lái)承載、發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然，更要以飽滿的努力姿態(tài)，書寫華夏精神的當(dāng)代版本！

高利：浙江省杭州高級(jí)中學(xué)副校長(zhǎng)，張抗抗文學(xué)館館長(zhǎng)，杭州高級(jí)中學(xué)魯迅文學(xué)社資深指導(dǎo)教師。發(fā)表各類教學(xué)教育論文60余篇，主編有《人文涵養(yǎng)讀本》《精工寫作十六計(jì)》《教師國(guó)學(xué)讀本》等，出版有個(gè)人格律詩(shī)集《月色燉西湖——高利的詩(shī)》和國(guó)內(nèi)第一本用農(nóng)歷紀(jì)年編次的詩(shī)詞賞讀日歷《互動(dòng)詩(shī)詞農(nóng)歷紀(jì)》。