遵規(guī)律，展想象，感悟知音文化

鄭茜設計 謝秋蘭評析

【教材分析】

《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編教材六年級上冊《文言文二則》中的一則，選自《呂氏春秋·本味》。課文共四句話，分為兩個部分。第一部分講述了“高山流水遇知音”?！胺焦那俣驹谔健薄吧龠x之間而志在流水”寫出了伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，曲隨心變，轉換自如，琴藝高超?！吧圃蘸豕那佟北憩F(xiàn)了鍾子期對伯牙高超琴藝的贊嘆；“巍巍乎若太山”“ 湯湯乎若流水”是鍾子期對琴聲的描述，表明他知其“音”，更知其“志”，懂其“心”。第二部分講述了伯牙失去知音后“破琴絕弦”“不復鼓琴”。全文通過遇知音的欣喜與失知音的悲痛，體現(xiàn)了音樂之美，以及知音之間惺惺相惜的深厚感情。

文章用墨極簡，但畫面感很強，從伯牙鼓琴、鍾子期贊嘆、伯牙破琴絕弦等多個角度寫出音樂的魅力，同時還給讀者留下很多想象的空間。

教材中的插圖呈現(xiàn)了伯牙鼓琴的畫面，體現(xiàn)了故事中人物的神情、狀態(tài)，有助于學生展開想象，理解課文。在課文下方，編排了八個注釋，提示學生可以繼續(xù)用借助注釋的方法理解課文內(nèi)容，便于學生自主學習，疏通文意。課后第一題要求背誦全文，第二題則提示學生借助“資料袋”中的資料，深入理解課文，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【教學目標】

1.能正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

2.借助注釋、結合語言文字展開想象，理解句子的意思，了解故事內(nèi)容。

3.能說出對“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”的理解，并結合“資料袋”說出自己的感受，感受音樂的魅力，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【教學重難點】

重點：能讀出文言文的節(jié)奏和韻味，能背誦全文，借助語言文字展開想象，感悟知音之間知志、知心的感情，感受音樂的魅力。

難點：借助語言文字展開想象，感悟知音間的感情，感受音樂的魅力。

【教學過程】

一、談話導入，回顧方法

1.播放2008年北京奧運會開幕式，借助視頻，感受文化。

教師講述：2008年8月8日晚8：00，舉世矚目的第29屆奧林匹克運動會開幕式在國家體育場隆重舉行。一首悠揚的古琴演奏曲拉開了序幕，伴隨著琴聲，畫面中出現(xiàn)了高山、流水。

2.設置懸念，激發(fā)期待：看了奧運會開幕式的開篇作品，你有什么想法？對于把古琴、高山、流水作為開幕式序曲的核心元素，你又有哪些看法？

3.板書課題《伯牙鼓琴》，提醒學生書寫“鼓”“琴”二字時注意易錯的筆畫。

4.借助注釋，理解課題的意思。

5.復習學習文言文的方法。

預設：反復朗讀、借助注釋理解意思、借助插圖讀懂內(nèi)容、查閱背景資料等。

二、朗讀課文，了解故事

教師講述：韓愈在《師說》中提到，“彼童子之師，授之書而習其句讀者……”古時候讀書，首先要把文章讀通順。我們現(xiàn)在學習古文，也要把文章讀通順。

1.讀正確。

（1）學生自由讀課文，把課文讀正確、讀流利。

（2）指名朗讀課文，重點指導易讀錯之處。

指導方法：根據(jù)意思讀準字音。

少選：一會兒，表示時間少。

湯湯：水流大而急的樣子。

以為世無足復為鼓琴者：前一個“為”表示認為，后一個“為”表示行為的對象。

2.讀出韻味。

出示句子：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！薄吧圃蘸豕那伲瑴珳跞袅魉??！?/p>

（1）指名讀，追問：為什么這么讀？

理解句子的意思，明白句子如何停頓：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！薄吧圃蘸?鼓琴，湯湯乎/若流水?！?/p>

（2）教師示范朗讀。關注語氣詞“哉、乎”，讀時適當延長、停頓。

（3）指名讀句子，注意讀出韻味。

（4）完成作業(yè)并校對。

下列句子中，朗讀停頓不恰當?shù)囊痪涫牵?? ?）。

①伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之

②方鼓琴/而/志在太山

③善哉/乎鼓琴，湯湯/乎若/流水

3.再讀全文，了解故事大概內(nèi)容。

（1）介紹故事主人公。（板書：鍾子期）

（2）思考：他們之間發(fā)生了什么事情？指名說。

4.自主質(zhì)疑：學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進。質(zhì)疑是深入學習的好方法。根據(jù)課文內(nèi)容，你產(chǎn)生了什么疑問？

預設：伯牙和鍾子期為什么是知音？伯牙有必要破琴絕弦嗎？

三、想象畫面，感悟知音

教師講述：陸九淵在《讀書》中曾說過，“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”。細細品味文章的每一個字、每一個詞、每一句話，或許你就能找到答案。

◇解決第一個疑問：伯牙和鍾子期為什么是知音？

1.預設一：關注“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

（1）想象畫面一：“志在太山”“志在流水”。

①思考：你是怎么知道伯牙想表現(xiàn)的是高山、流水的？理解“志”的意思：心志、情志、心里所念。

②邊讀邊想象畫面，想象伯牙可能會彈奏怎樣的音樂。

聆聽音樂片段，小結：伯牙的音樂或輕快，或高亢，或低沉。只要心之所念，手必得之。

（2）想象畫面二：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”。

①思考：聽完伯牙的音樂，鍾子期是怎么說的？邊讀邊想，聽著子期的贊嘆，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面？

②交流，板畫太山、流水。

引導：這是老師眼中的太山、流水。你認為的太山、流水是怎么樣的？請畫一畫。

③指導朗讀：誰能通過朗讀表現(xiàn)出來？

（3）想象畫面三：聽了子期的贊嘆，伯牙又會怎么想、怎么說？

①交流想象的畫面。

②想一想：伯牙再次撫琴，改變自己的想法。他會在琴聲中表現(xiàn)哪些動人的場景？

③指名兩人對讀。感受子期就是伯牙的知音，不管琴聲怎么變化，子期都能聽得懂。（板書：知音）

2.預設二：關注“方鼓琴”“少選之間”。

（1）理解“方”的意思。（板書：方鼓琴、少選之間）

（2）小結：“方”就是迅速知道，用我們現(xiàn)在的話說，就是“秒懂”，真乃“知音”啊！

3.補充資料，理解知音。

（1）以琴言志：僅僅是因為聽懂自己音樂的子期死了，伯牙才下定決心不復鼓琴嗎？讀讀下面的材料，你又發(fā)現(xiàn)了什么？

太山泛指大山、高山，一說指東岳泰山。泰山以其雄偉壯麗的豐姿屹立于世界的東方，文人墨客借助泰山表達自己高遠的志向，傳達高尚的品德。“流水”一指黃河。九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強不息的民族品格。詩人常借助黃河表現(xiàn)自己博大的胸懷、非凡的氣度和自強不息的精神。

（2）志向猶吾心：這兩個人之間的默契，用我們常用的一個詞語講，那就是——（心有靈犀、心意相通）只有這樣知志又知心的人，才可以叫作——（知音）

四、結合“資料袋”，深化理解

◇解決第二個疑問：伯牙有必要破琴絕弦嗎？

1.創(chuàng)設情境，想象畫面。

過渡：同學們，伯牙和子期多么想永遠像高山和流水那樣相伴相隨。他們約定來年再相會。一年之后，伯牙滿懷欣喜，乘一葉扁舟而來。然而，等待他的卻是子期冰冷的墓碑。（背景音樂《伯牙悼子期》）（板書：死）如果你就在現(xiàn)場，你可能會看到什么？

預設：伯牙呆住了；伯牙不相信這是事實；伯牙不言不語，驚呆了，少頃，悲慟欲絕……

2.朗讀感悟，結合“資料袋”解決疑問。

出示句子：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

（1）指名朗讀，追問：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么這么做？

（2）請聯(lián)系課后“資料袋”，說說看法。

學生交流。預設關鍵詞語：孤獨與決絕、失去知音、悲慟欲絕。

教師總結：這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相投，是音樂讓兩人知志知心。《伯牙鼓琴》在民間廣為流傳，成語“高山流水”比喻知音難遇或樂曲高妙。

3.背誦全文。

（1）有感情地朗讀全文，邊讀邊想象畫面。

（2）借助板書的提示，背誦全文。

4.拓展閱讀，感受交友之道。

（1）教師引讀詩句，學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

師：子期走了，在漫漫的歷史長河中，伯牙也消逝了。但是他們之間深厚的情誼，喚起了更多人對朋友、對知己的向往。于是，當孟浩然歷經(jīng)了苦難，寄情于山水之間時，他在心里默默地說——（鍾期一見知，山水千秋聞）

師：那個被稱為詩仙的太白在飽嘗人生悲苦之后說——（鍾期久已沒，世上無知音）

師：在王安石一心變法卻得不到支持時，他感嘆——（故人舍我歸黃壤，流水高山心自知）

師：原來高山流水遇知音，在人們寂寞孤寂時已經(jīng)化作最溫暖的慰藉。而這一切都來自這古老的故事——（《伯牙鼓琴》）

（2）推薦閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》這個故事中伯牙憑吊鍾子期的一曲短歌。感興趣的話可以讀一讀，試著理解。

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一抔（póu）土，慘然傷我心。

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金義。

歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

【板書設計】

【教學評析】

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。統(tǒng)編教材增加了很多有關傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。其中，文言文的數(shù)量大幅度增加。那么，文言文該怎么教？鄭茜老師的《伯牙鼓琴》一課給了我們很多啟示。

一、了解基礎，順學情，設活動，彰顯生本

六年級學生已經(jīng)掌握了借助注釋、查字典、看插圖、聯(lián)系上下文、借助資料等學習文言文的方法，對文言文學習既有一定的自信心，又充滿好奇。他們正處于自我意識快速發(fā)展的時期，自主探索欲濃，價值觀可塑性強。因此，教師以生為本，順應學情，設計了情境導入、自主初讀、自主質(zhì)疑、合作探索、鏈接助推等多個學習活動，幫助學生自主達成學習目標，同時，附以古人讀書之法，循循誘之。這樣的活動文化氛圍濃，學生參與度高，彰顯了以生為本的學習理念。

二、深諳學理，設情境，巧質(zhì)疑，促發(fā)真學

“意義和情感構成的學習情境讓學習真正發(fā)生?！北咎谜n中，教師在導入部分借助2008年北京奧運會開幕式中“高山流水”的場景，在具體的情境中喚起學生對中國元素、中國文化的探究興趣。在整體感知故事內(nèi)容之后，又設置了學生自主質(zhì)疑的環(huán)節(jié)。當“伯牙和鍾子期為什么是知音？”“伯牙有必要破琴絕弦嗎？”這些真問題成為課堂需要解決的主問題時，學生更加明確學習的意義，自主探究學習的熱情被激發(fā)了。新的學習情境形成，學習也就隨之真正發(fā)生。

三、熟知學法，借文字，展想象，體會藝術

本單元的人文主題是“藝術之美”，語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術之美”。課文的畫面感強，又有很多留白。搭建有效的學習支架，幫助學生借助文字展開想象，便成為教學的重點。在教學中，鄭茜老師首先引導學生聽音樂并展開想象，理解“志”的意思，幫助學生感悟伯牙琴藝之高超；接著結合鍾子期的贊嘆“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”，通過師生各繪山河，展現(xiàn)不同畫面，讓學生體會知“音”知“志”之妙；然后引領學生補白想象伯牙回應的畫面，進一步感受音樂之美，感受知音之樂；最后用古琴曲《伯牙悼子期》與教學語言創(chuàng)設情境，讓學生鏈接課后“資料袋”，想象畫面，感受“破琴絕弦”“不復鼓琴”的知音之情，再次體味音樂的魅力，感受知音之間的深情。每一次想象配合多種形式的朗讀，讓人物形象栩栩如生，讓藝術的魅力深入人心。

總之，在文言文教學中，教師要梳理教材要素體系，關注學生的學習心理，準確了解學情；要遵循學習規(guī)律，運用質(zhì)疑等多種方法，創(chuàng)設學習情境，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生探究文本；要通過播放音樂、個性化繪圖、補白想象等多種方式，讓學生結合人物、事件等多角度展開想象，在情境中理解文本，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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