傳統(tǒng)與現(xiàn)代

蘇覓

主題闡釋

從《唐宮夜宴》《洛神水賦》到《只此青綠》《憶江南》，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不斷被推向高潮；在各大短視頻平臺(tái)上，越來(lái)越多的內(nèi)容創(chuàng)作者在作品中注入國(guó)風(fēng)元素；鄉(xiāng)野間、景區(qū)里時(shí)而可見穿戴國(guó)潮服飾縱情山水的身影。傳統(tǒng)文化正以時(shí)尚文化的形式精彩呈現(xiàn)，帶給人們的也不只是外在形式上的美妙，更在于可以激發(fā)人們?nèi)ジ形騻鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含的情感基因、人文精神、時(shí)代價(jià)值，從而能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更好地處理自己與他人、自己與社會(huì)、自己與國(guó)家的關(guān)系。

人物傳奇

劉思蔚：攜手鄉(xiāng)村繡娘闖世界市場(chǎng)

五顏六色的絲線，歡歌笑語(yǔ)的繡房，200多位各民族的鄉(xiāng)村繡娘創(chuàng)作的上萬(wàn)件手工藝品，從廣西桂林走向全球。這些繡娘的領(lǐng)路人是“80后”壯族女青年劉思蔚，她從小跟著外婆、媽媽學(xué)做布藝?yán)C工，美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，在桂林成立手創(chuàng)設(shè)計(jì)工作室，從事手工藝創(chuàng)業(yè)已有15年。

文化交往往往跨越國(guó)界，她的網(wǎng)店收到不少海外訂單，以北美、東南亞等地的華人為主。每逢中華傳統(tǒng)佳節(jié)前夕，國(guó)潮、京劇系列都會(huì)達(dá)到銷售高峰。2022年8月底，劉思蔚工作室的醒獅頭盔等最新作品，還得到了故宮博物院原院長(zhǎng)單霽翔的關(guān)注和點(diǎn)贊。

●解讀

小時(shí)候喜歡畫畫，大學(xué)畢業(yè)后回家鄉(xiāng)開了服裝店，后來(lái)攜手鄉(xiāng)村繡娘闖世界市場(chǎng)，劉思蔚這個(gè)“寶藏女孩”一步一個(gè)腳印，以家鄉(xiāng)豐富多彩的多民族文化為靈感源泉，將當(dāng)?shù)氐默幾宕汤C工藝與現(xiàn)代時(shí)尚文化相結(jié)合，在設(shè)計(jì)中融入了國(guó)潮醒獅、生肖虎頭等元素，讓文化遺產(chǎn)“活”了起來(lái)。近年來(lái)，營(yíng)業(yè)額屢創(chuàng)新高，得到了市場(chǎng)認(rèn)可，也帶動(dòng)了一方就業(yè)。

如今正是手創(chuàng)設(shè)計(jì)的好時(shí)代，現(xiàn)在有消費(fèi)能力的人越來(lái)越多，產(chǎn)品的文化屬性越來(lái)越受重視，越有文化的產(chǎn)品就越有生命力，所以，源于民族文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)才會(huì)越來(lái)越受歡迎。

郎佳子彧：“面人郎”讓非遺炫酷出圈

“面人郎”誕生于20世紀(jì)初，創(chuàng)始人是郎佳子彧的祖父郎紹安。在郎佳子彧看來(lái)，三代“面人郎”的作品，實(shí)質(zhì)上都具有一定的時(shí)代記錄功能。從祖父到父親再到自己，每個(gè)人的作品都與時(shí)代共振。祖父郎紹安走街串巷，用面塑將老北京的市井風(fēng)貌生動(dòng)形象地記錄了下來(lái)；生于20世紀(jì)60年代的父親郎志春，用面塑記錄了當(dāng)時(shí)流行的戲劇文化；郎佳子彧的作品則以更快的速度呼應(yīng)熱點(diǎn)?！懊恳淮说纳疃加行聳|西值得展現(xiàn)，把流行文化放到自己的作品里，這是共同點(diǎn)?！崩杉炎訌J(rèn)為，傳承傳統(tǒng)手工藝不意味著一成不變，于是他用新媒體傳播方式和大家分享傳統(tǒng)文化及手工藝品的故事，為年輕群體帶去傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。2022年北京冬奧會(huì)期間，郎佳子彧用面塑創(chuàng)作了北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”、冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容融”的形象，用傳統(tǒng)文化助力冬奧。

●解讀

郎佳子彧在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間自由出入，既沒有因循守舊，也沒有為追求新潮與傳統(tǒng)對(duì)立。如今才二十多歲的他已經(jīng)捏了二十多年的面人了，他絲毫沒有覺得枯燥。他認(rèn)為自己的生命就是一個(gè)載體，從誕生到結(jié)束，運(yùn)載著面塑這項(xiàng)手藝，從上一代交到下一代。

如今，越來(lái)越多的像郎佳子彧這樣的傳統(tǒng)手工藝人、新生代傳承人及其代表的文化從幕后走到臺(tái)前，借助日新月異的科技力量為非遺傳播傳承打開新思路。這些年輕人，正在為形成堅(jiān)定自信的中國(guó)文化出一份力。

劉佳盟：視頻博主的評(píng)彈視聽新空間

評(píng)彈是一門古老的“說(shuō)唱”藝術(shù)，擁有400年歷史。它由蘇州評(píng)話和蘇州彈詞組成，戲劇學(xué)大師俞大綱曾稱其為“中國(guó)最美的聲音”。劉佳盟與妻子高思靜是評(píng)彈表演搭檔，他的外公外婆均是評(píng)彈資深演員。2019年起，劉佳盟開始嘗試借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)被更多的人看到，他買來(lái)視頻拍攝設(shè)備，在一些新媒體平臺(tái)上定期更新視頻，夫妻二人一起在家表演，還會(huì)發(fā)布他們和外婆一起在家化妝、準(zhǔn)備演出和表演的視頻。每條視頻下都有很多粉絲參與留言互動(dòng)，表達(dá)自己對(duì)評(píng)彈演出的贊美，對(duì)蘇州話、東吳文化的興趣。

●解讀

蘇州評(píng)彈的傳承與發(fā)展面臨著生態(tài)鏈斷裂的趨勢(shì)，忠實(shí)聽眾逐漸步入老年，年輕一代對(duì)蘇州評(píng)彈感到陌生，非遺傳承人數(shù)量與質(zhì)量均呈下降趨勢(shì)，種種原因制約著蘇州評(píng)彈的發(fā)展。劉佳盟認(rèn)為：“只有讓更多的人了解評(píng)彈這門非遺文化，才能讓更多人對(duì)評(píng)彈文化產(chǎn)生興趣。這樣我們才能最大限度保護(hù)非遺、傳承非遺、創(chuàng)新發(fā)展非遺。”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓傳統(tǒng)藝術(shù)被看見，讓非遺文化被傳播，是當(dāng)下最有效且快速的手段。

蓮青漪：以藝術(shù)創(chuàng)新弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

近年來(lái)，紹興探索打造“文學(xué)+旅游”IP，以蓮青漪的原創(chuàng)作品《狼毫小筆》為載體，推出國(guó)內(nèi)首條網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)IP旅游線路——“跟著小筆游紹興”。這是國(guó)內(nèi)首條網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)IP游線，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與旅游融合的有益探索，拓展了旅游發(fā)展空間，讓歷史文化遺存串珠成鏈，使普通山水成為有故事的景點(diǎn)?！独呛列」P》正式動(dòng)筆之前，從2014年到2015年的兩年時(shí)間里，蓮青漪精研史學(xué)，她把小說(shuō)涉及的相關(guān)市志、縣志、村志都收齊了，再把家里兩萬(wàn)多冊(cè)藏書中的相關(guān)章節(jié)都挑出來(lái)，又購(gòu)買了大量新書，精研深讀，勤做筆記。為了讓文章更貼近歷史，跋山涉水地實(shí)地調(diào)研也是常事。她說(shuō)，不僅要寫出小說(shuō)的時(shí)代夢(mèng)幻感，更要寫出小說(shuō)的歷史真實(shí)感。正如讀者評(píng)價(jià)的那樣，《狼毫小筆》所代表的是一種尋根文學(xué)。蓮青漪說(shuō)，《狼毫小筆》的主題是“傳承”，希望大家能拾起遺失在身邊的美好，并把它們傳承下去。

●解讀

蓮青漪以文學(xué)的初心，擁抱中國(guó)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展探索出一條全新路子。她把家鄉(xiāng)紹興久遠(yuǎn)的人和事重新?lián)焓捌饋?lái)，用年輕人喜聞樂見的形式，講故事給同輩人、甚至更年輕的朋友聽。她還建起了漓渚本地民俗書畫愛好者群，推介當(dāng)?shù)匚幕糜钨Y源。這種全新的、時(shí)尚的、年輕人喜歡的文旅結(jié)合方式廣受歡迎，證明了以創(chuàng)意和科技為驅(qū)動(dòng)的文旅產(chǎn)業(yè)2.0時(shí)代的來(lái)臨。