地域文化融入幼兒園美術(shù)課程的實(shí)踐研究

孫娜

周口歷史悠久、文化深厚，特有的地域環(huán)境與人文傳統(tǒng)蘊(yùn)含著豐富多彩的文化資源和藝術(shù)教育素材。多年來，周口市市直幼兒園致力于周口地域文化融入美術(shù)課程的實(shí)踐研究，探究地域文化融入課程的方法、策略和有效載體，搭建文化認(rèn)知橋梁，促進(jìn)幼兒與文化、教師、環(huán)境、材料、媒介等多元要素之間交互引發(fā)、相融共生，浸潤(rùn)著孩子形成“有根文化”，真正發(fā)揮文化感人、文化育人、文化鑄魂的作用。

巧用課程媒材，豐富文化感知

孩子的認(rèn)知和思維發(fā)展具有直觀具體、生動(dòng)形象的特點(diǎn)，但一些充滿地域特色的傳統(tǒng)文化資源因時(shí)代變遷，已脫離了幼兒生活，缺乏直觀的感知媒介。如何使這些塵封已久的珍貴文化資源與幼兒接軌，將其真正融入課程？媒材的運(yùn)用尤為重要。

一是基于教育需求，合理選擇媒材。媒材的選擇要符合文化課程的教學(xué)需求，讓孩子理解、接受并產(chǎn)生興趣，以直觀、生動(dòng)，幼兒喜聞樂見的形式來呈現(xiàn)。媒材還要凸顯文化的藝術(shù)元素，如在造型、構(gòu)圖、色彩、線條等方面提供豐富的圖示素材，為幼兒感知和藝術(shù)創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)。

二是結(jié)合媒材特征，設(shè)計(jì)多維觀察。通常我們會(huì)讓幼兒與文化環(huán)境或?qū)嵨镉幸粋€(gè)直接的碰撞，但有時(shí)受時(shí)空限制，我們會(huì)使用媒材如直觀的圖片和實(shí)物，幫助幼兒多感官、多角度感知文化形象，豐富幼兒的藝術(shù)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，或借助故事、詩(shī)歌等給幼兒帶來獨(dú)特的文化意境。如教學(xué)美術(shù)課程“沙潁河衛(wèi)士”時(shí)，我們采訪當(dāng)?shù)乩先?，挖掘民間流傳的“沙潁河鐵牛的傳說”和民間歌謠“鐵牛贊”，一個(gè)有情有義、守衛(wèi)家園的“鐵牛衛(wèi)士”形象就在孩子心中鮮活起來。

三是巧用動(dòng)態(tài)媒材，拓展創(chuàng)作思路。動(dòng)態(tài)媒材最能吸引和感染幼兒。在“周口的變化真大呀”主題活動(dòng)中，我們使用了電視宣傳片《我們的大周口》，帶給孩子強(qiáng)烈的視覺沖擊和審美感應(yīng)，激發(fā)了幼兒活動(dòng)興趣。在民俗板塊“布老虎的秘密”主題活動(dòng)中，我們使用動(dòng)畫課件，融合了動(dòng)物、人物、服飾、圖案、色彩等元素，自然生動(dòng)地表現(xiàn)出布老虎的紋飾圖案的變形、組合及在生活中的應(yīng)用，拓展了幼兒創(chuàng)造性表達(dá)的空間。課堂媒材的巧妙利用，為幼兒感知理解文化內(nèi)涵搭建起認(rèn)知橋梁。

立足幼兒經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化實(shí)施策略

孩子的藝術(shù)表達(dá)要建立在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。如何優(yōu)化教育策略，使文化教育更加貼近幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

首先，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)水平，還原、轉(zhuǎn)化資源。文化是經(jīng)過多年的積淀、歸納而形成的，具有深厚的內(nèi)涵和意義，但兒童的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)是淺顯的、樸素的、原始的。要使文化真正融入課程，就要將文化資源還原到淺顯的狀態(tài)或提煉文化資源中感性、直觀的素材，使之契合兒童能夠理解的水平。

在開展“民俗板塊——淮陽太昊陵謁祖廟會(huì)”主題課程時(shí)，我們帶孩子體驗(yàn)太昊陵“二月二龍?zhí)ь^廟會(huì)”的熱鬧場(chǎng)景，收集民俗實(shí)物、圖片和民俗娛樂活動(dòng)視頻等直觀、感性的民俗文化素材，如廟會(huì)上熱鬧的龍燈、舞獅子、高蹺、肘歌等民俗娛樂，五彩斑斕的旱船、竹馬，琳瑯滿目的美味小吃和神態(tài)各異的泥捏玩具……這些文化形式與兒童文化相融相通，是幼兒易于理解和接受的課程素材。

其次，調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，拓展思維空間。孩子的創(chuàng)意表達(dá)要建立在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)孩子的已有經(jīng)驗(yàn)，拓展想象空間。“課程名稱影響創(chuàng)意表達(dá)”的案例給了我啟發(fā)。

在大班美術(shù)“沙潁河鐵?！被顒?dòng)實(shí)施中，教師用“沙潁河鐵牛的傳說”導(dǎo)入課程，發(fā)現(xiàn)鐵牛的另一個(gè)稱謂——“沙潁河衛(wèi)士”更受孩子喜愛。我想，活動(dòng)名稱的不同會(huì)不會(huì)影響到孩子的創(chuàng)作表現(xiàn)呢？于是，我在兩個(gè)班級(jí)分別以“沙潁河鐵?！焙汀吧碀}河衛(wèi)士”命名，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行主題意愿畫創(chuàng)作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：“沙潁河鐵?！眲?chuàng)作組的作品畫面以物（牛）為主，無情節(jié)意愿;“沙潁河衛(wèi)士”創(chuàng)作組不僅表現(xiàn)出了牛，還能添畫有關(guān)衛(wèi)士的表征符號(hào)，如盔甲、戰(zhàn)袍、兵器，甚至很多孩子畫出了鐵牛守護(hù)家園，與洪水、怪獸大戰(zhàn)的場(chǎng)景，牛的姿態(tài)生動(dòng)豐富，整個(gè)畫面充滿故事感。實(shí)驗(yàn)證明，生動(dòng)有趣的課程名稱能調(diào)動(dòng)幼兒已有經(jīng)驗(yàn)，有效支持幼兒的創(chuàng)造性表達(dá)。

最后，貼近已有經(jīng)驗(yàn)，降低活動(dòng)難度。從孩子的認(rèn)知水平來看，他們對(duì)地域文化藝術(shù)表達(dá)的形式風(fēng)格、裝飾元素、工藝材料等的欣賞或是創(chuàng)作還存在較大難度。我們要貼近幼兒已有經(jīng)驗(yàn)，降低課程難度，在理解這些藝術(shù)形式之前，只要求孩子接觸它、感知它、喜歡它。

在“家鄉(xiāng)的古代建筑”主題活動(dòng)中，孩子們對(duì)建筑構(gòu)件如瓦片、磚雕、石刻、木雕等建筑裝飾元素產(chǎn)生興趣，于是我?guī)ьI(lǐng)孩子們實(shí)地觀察中國(guó)古建筑的典型特征。孩子們發(fā)現(xiàn)關(guān)帝廟大殿的屋頂是翹起來的，像飛鳥展翅一樣，屋脊上還有動(dòng)物，看到石柱上精美的石雕和祥云圖案，用手撫摸石刻紋樣的凸凹變化和線條紋理，從而對(duì)中國(guó)古建筑的典型風(fēng)格、形式美感、特有的圖案紋樣等顯性元素產(chǎn)生初步感知和情感認(rèn)同。藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的文化精神、文化韻味也在悄悄地浸潤(rùn)著孩子的心靈，成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷。

對(duì)地域文化中一些傳統(tǒng)的工具、材料及繁雜的操作工藝，幼兒接受起來有一定難度。教師可結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)和操作能力，用一些便捷材料替代原始材料，也可以簡(jiǎn)化操作方法和工藝流程，投放半成品材料。如制作泥泥狗時(shí)，幼兒可用手工泥代替河灘膠泥，用各色橡皮泥、紙粘土代替染料和逐層上色工藝。簡(jiǎn)單、輕松的創(chuàng)作過程更能給幼兒帶來成功的喜悅。

動(dòng)態(tài)課程管理，趣化活動(dòng)過程

自由自主、動(dòng)態(tài)開放的課程管理形成充滿張力的課程態(tài)勢(shì)，凸顯了幼兒在課程建構(gòu)中的主體地位，可以有效激發(fā)幼兒的文化探究興趣，支持幼兒的藝術(shù)表達(dá)。

開放的創(chuàng)作氛圍。我們?yōu)楹⒆犹峁╅_放的藝術(shù)創(chuàng)作空間，使課內(nèi)和課外結(jié)合、活動(dòng)和生活結(jié)合、平面和立體結(jié)合、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)結(jié)合，開辟了親子和集體活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等多種地域文化呈現(xiàn)渠道，把文化教育融入幼兒生活、游戲和學(xué)習(xí)中，豐富孩子的認(rèn)知。教師從中了解幼兒經(jīng)驗(yàn)，捕捉幼兒興趣，進(jìn)而規(guī)劃活動(dòng)、研發(fā)課程，使幼兒在參與中了解、在應(yīng)用中傳承地域文化。

豐富的活動(dòng)材料。周口是農(nóng)業(yè)大市，富有本土特色的自然材料豐富且取材便捷，如麥秸稈、草籽、蔬菜、瓜果等。有效發(fā)掘和利用幼兒身邊的鄉(xiāng)土材料，有利于幼兒進(jìn)行生活化、多樣化、個(gè)性化的藝術(shù)表達(dá)。同時(shí)，幼兒在收集使用材料的過程中增進(jìn)對(duì)地域文化、社會(huì)環(huán)境資源的了解，賦予材料情感色彩。

在“農(nóng)家樂”主題活動(dòng)中，孩子們收集了大量的自然材料，感受它們的質(zhì)地、形狀、色彩，并通過拼一拼、擺一擺、撕一撕、揉一揉來體驗(yàn)材料的可塑性，想象不同的呈現(xiàn)方式和呈現(xiàn)效果，創(chuàng)作出樹葉拼貼《秋娃娃》、瓜果拓印《瓜瓜樂》、秸稈借形添畫《秸稈變形記》等作品。

多元的表達(dá)形式。幼兒根據(jù)自己的理解、興趣和喜好，大膽地運(yùn)用實(shí)地寫生、主題意愿畫、裝飾畫、版畫、拓印、手工、布藝等多種形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。而隨著孩子對(duì)文化資源的深入了解，園 所課程范圍也得到拓展和延伸。在孩子游戲中，我們看到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素。孩子們把布老虎、泥泥狗的造型、色彩及圖案應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)中，穿上自己設(shè)計(jì)的服裝開展角色表演《廟會(huì)嬉戲》，自制玩具“趣玩泥泥狗”，進(jìn)行“沙潁河大橋”主題搭建。

文化課程的實(shí)踐研究不能一蹴而就，要在實(shí)踐中思考、在研究中完善。面對(duì)課程實(shí)踐中的任何問題，我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終是幼兒。教師要認(rèn)識(shí)到地域文化融入美術(shù)課程的關(guān)鍵在“融”，客觀審視文化與幼兒、文化與藝術(shù)、文化與課程的各種關(guān)系，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與多維度融合，搭建起相融互生的橋梁。只有這樣，才能使每一項(xiàng)課程內(nèi)容、每一次課程實(shí)施成為孩子探索的過程、快樂的體驗(yàn)、心靈的浸潤(rùn)、精神的升華。

（本文系河南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“地域文化融入幼兒園美術(shù)課程資源的實(shí)踐與研究”的階段研究成果。課題編號(hào)：2021YB1547）

（責(zé)編 韓玉兵 侯心雨）