《探訪古代文明》教學(xué)案例

薛江紅

一、背景分析

《探訪古代文明》是小學(xué)道德與法治優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)重要內(nèi)容。本課是六年級(jí)下冊(cè)第三單元“多樣文明 多彩生活”的一部分，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這一學(xué)段教學(xué)內(nèi)容提出了如下要求：了解中華文化的悠久歷史和博大精深，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。了解中華民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，為中華民族創(chuàng)造的文明成就感到自豪，堅(jiān)定文化自信。

這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)就是了解早期文明發(fā)祥地，明白中華文明對(duì)人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)，擁有文化自信；懂得人類文明史是人類共同創(chuàng)造，形成開放的國際視野；珍惜文化遺產(chǎn)，樹立保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)。比如：由于“早期文明發(fā)祥地”等教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生生活比較遙遠(yuǎn)，介紹人類早期區(qū)域文明的興衰、交融和變遷等內(nèi)容時(shí)，課堂上可利用的教學(xué)資源較少，還有教師自身知識(shí)的儲(chǔ)備考驗(yàn)等原因，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力有限的特點(diǎn)，教師在開展教學(xué)時(shí)，需要做好相應(yīng)教學(xué)設(shè)計(jì)。這就需要教師進(jìn)行課程資源開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生收集本土資源，挖掘和利用本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。

二、案例描述

為了讓學(xué)生深入了解自己家鄉(xiāng)的古代文明，我在設(shè)計(jì)、實(shí)施《探訪古代文明》這節(jié)課時(shí)，安排學(xué)生進(jìn)行課前搜集資料、走訪景點(diǎn)、調(diào)查了解相關(guān)故事等實(shí)踐活動(dòng)。

課前

熱身活動(dòng)一：我知道家鄉(xiāng)所處的位置

生：運(yùn)城古稱“河?xùn)|”，屬黃河流域，在上古時(shí)期就是堯舜禹活動(dòng)的中心區(qū)域，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。

熱身活動(dòng)二：我了解家鄉(xiāng)早期人類的活動(dòng)區(qū)域

生：運(yùn)城市垣曲縣發(fā)現(xiàn)了世界上最早的具有高等靈長類動(dòng)物特征的曙猿化石，科學(xué)家把在垣曲發(fā)現(xiàn)的這種曙猿取名為“世紀(jì)曙猿”。

生：運(yùn)城市芮城縣的西侯度遺址，舊石器時(shí)代遺址，擁有目前中國最早的人類用火證據(jù)。

生：運(yùn)城市芮城縣的東莊遺址，出土的彩陶盆，在地下沉睡數(shù)千年后依然色澤鮮艷，體現(xiàn)了新石器時(shí)代古人高超的制陶工藝。

生：運(yùn)城市永濟(jì)市堯王臺(tái)遺址，是舊石器時(shí)期遺址，是堯舜禹三大古帝實(shí)行“禪讓制”的見證地。

生：運(yùn)城市稷山縣稷王廟原在稷山縣城以南25公里的稷王山上，是相傳后稷教民稼穡之地。

熱身活動(dòng)三：我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)早期文明成就

生：舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶、后稷稼穡等故事說明家鄉(xiāng)運(yùn)城是中華文明的發(fā)源地之一，古人們沿黃河而居，掌握了用火、學(xué)會(huì)制陶、制造工具、栽培農(nóng)作物、養(yǎng)蠶抽絲等，這些星羅棋布的歷史遺跡證明運(yùn)城是的華夏文明發(fā)祥地。

人類擁有的文明成就，都可以追本溯源。中華文明對(duì)人類文明作出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。區(qū)域文明的興衰、交融和變遷，構(gòu)建了人類文明演進(jìn)的歷史畫卷，讓我們一起去探訪人類早期文明，感受中華文明之美。

課中

（一）尋文明

師：翻開世界歷史的畫冊(cè)，總有那么一頁像磁石一般吸引著世界人民的目光，那就是“大河流域”。

1.了解早期文明的發(fā)祥地

學(xué)生閱讀教材44頁，邊閱讀地圖邊圈畫，找出人類早期文明發(fā)祥地的四大區(qū)域。

2.交流大河流域區(qū)域的共同特征及對(duì)人類生活的影響

學(xué)生結(jié)合課前搜集的資料，分享交流對(duì)于大河流域的發(fā)現(xiàn)。

3.師小結(jié)并導(dǎo)入教學(xué)話題

師小結(jié)：是的，大河流域具有得天獨(dú)厚的自然條件，那里水源豐富，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，氣候濕潤，適合人類生存，所以，大河流域成為了人類“早期文明的發(fā)祥地”。（出示課題：早期文明發(fā)祥地）

（二）探文明

師過渡：早期文明的發(fā)祥地中，有兩個(gè)區(qū)域?qū)τ谖覀冎腥A兒女來說特別親切，那就是黃河流域和長江流域，請(qǐng)看大屏幕。（播放視頻：黃河及長江流域）

1.探究遠(yuǎn)古先民的生活智慧

師：7000年前，我們的祖先河姆渡人就在黃河流域生活；6000年前，我們的先民半坡人就在長江流域定居，對(duì)于他們的生活，你想了解些什么呢？（學(xué)生自由提問）

師：讓我們帶著這些問題，一起去探究吧，請(qǐng)看學(xué)習(xí)要求。

學(xué)習(xí)要求：

（1）結(jié)合課前搜集的資料，小組內(nèi)交流半坡人或河姆渡人在居住、食物、用具等方面的特點(diǎn)。

（2）每組選擇一個(gè)方面，推選一個(gè)代表全班交流。

各小組代表從住、食、用三個(gè)方面隨機(jī)匯報(bào)，教師相機(jī)演示小口尖底瓶并觀看視頻，感受古代先民的智慧；學(xué)生談到飲食方面，師強(qiáng)調(diào)中國是世界上最早種植水稻的國家，對(duì)世界農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

師：同學(xué)們想過沒有，半坡人和河姆渡人在食、住等方面為什么不同呢？（學(xué)生探究交流，感受兩河流域的先民因地制宜，就地取材的生活智慧）

師小結(jié)：考古半坡人和河姆渡人，無論是吃的、用的，還是住的，處處都閃爍著遠(yuǎn)古先民的智慧光芒。

2.推斷遠(yuǎn)古先民的日常生活，感知原始農(nóng)業(yè)的重要性

師過渡：這些食物、用品和建筑進(jìn)入他們的生活，又會(huì)是怎樣的情境呢？我們一起繼續(xù)探究吧！請(qǐng)看學(xué)習(xí)要求。

學(xué)習(xí)要求：

（1）根據(jù)思維導(dǎo)圖，進(jìn)行沙盤模擬活動(dòng)，推斷河姆渡人或半坡人的生活場(chǎng)景。

（2）推選代表上臺(tái)展示交流并說明推斷理由。

師：請(qǐng)各小組代表上臺(tái)匯報(bào)。（描述模擬的原始先民生活場(chǎng)景，并說明“為什么這么制作沙盤”，匯報(bào)結(jié)束，將小組沙盤貼于副板書。）

師：原始先民在這里生活，首先要解決什么問題？——溫飽

師小結(jié)：是的，正如同學(xué)們說的，原始先民們要生活下去，首先得解決食物問題，這就突顯了原始農(nóng)業(yè)的重要性，可以說原始農(nóng)業(yè)是先民們生活的首要保障。

3.原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展是原始文明社會(huì)形成的重要基礎(chǔ)

師：請(qǐng)仔細(xì)觀察河姆渡人及半坡人的生活情境沙盤，結(jié)合原始文明社會(huì)思維導(dǎo)圖，想一想，原始農(nóng)業(yè)的興起與發(fā)展，是如何推動(dòng)原始文明社會(huì)形成的。

學(xué)生觀察沙盤和思維導(dǎo)圖，并思考匯報(bào)。

師小結(jié)：是啊，古代先民們依水而居，用自己勤勞的雙手和智慧實(shí)現(xiàn)定居生活，逐漸有了一個(gè)個(gè)村落，這些村落相對(duì)集中，就是古代文明社會(huì)的雛形，在這個(gè)過程中，先民們?cè)诓杉钪兄饾u學(xué)會(huì)了栽培農(nóng)作物，在狩獵生活中逐漸學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)動(dòng)物，最終實(shí)現(xiàn)了從采集到農(nóng)耕、從漁獵到蓄養(yǎng)的偉大變革，可以說，半坡人和河姆渡人創(chuàng)造的原始農(nóng)業(yè)為后來世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（三）賞文明

師過渡：（PPT再次出示大河流域地圖）大河流域，人類早期文明的發(fā)祥地，到底還孕育了多少文明成就呢？讓我們?cè)跉v史畫冊(cè)中去尋找答案吧！

1.早期文明發(fā)祥地的燦爛文化

師：請(qǐng)看學(xué)習(xí)要求。

學(xué)習(xí)要求：

（1）閱讀早期文明歷史畫冊(cè)并思考你的新發(fā)現(xiàn)。

（2）完成自主學(xué)習(xí)單，做好交流準(zhǔn)備。

學(xué)生靜靜地閱讀“早期文明歷史畫冊(cè)”，完成學(xué)習(xí)單，并進(jìn)行全班交流。

師小結(jié)：大河流域的先民們不僅共同發(fā)展農(nóng)業(yè)，共同創(chuàng)造文字，還在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建造、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等方面，對(duì)人類文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了燦爛的文化，對(duì)世界產(chǎn)生了重要影響，可以說——人類文明是世界人民共同創(chuàng)造的。

2.早期文明發(fā)祥地的深遠(yuǎn)影響

出示早期文明發(fā)祥地四大文明古國地圖，學(xué)生再次讀圖。

師總結(jié)：同學(xué)們，早期文明發(fā)祥地創(chuàng)造了燦爛的文化，產(chǎn)生了影響世界的四大文明古國，它們分別是古埃及、古巴比倫、古印度和中國，其中有的文明已經(jīng)中斷甚至消失，但是，有一個(gè)國家的文明卻源遠(yuǎn)流長，延續(xù)至今，那就是我們中國。世界文明影響著中國，中國也為世界文明寫下了光輝燦爛的一頁。歷史的風(fēng)沙雖然吹走了部分文明，但也給我們留下了許多令人嘆為觀止的文化遺產(chǎn)，下節(jié)課，我們接著去探訪古代文明。

三、案例分析

在進(jìn)行這一課教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生搜集“早期文明發(fā)祥地”的相關(guān)資料，這既是對(duì)學(xué)生搜集資料能力的培養(yǎng)，也是對(duì)課堂教學(xué)做必要的資源補(bǔ)充。道德與法治課本雖然比較薄，要講的內(nèi)容卻很豐富，教師要不斷學(xué)習(xí)，打造高效有趣、魅力無限的道法課堂。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，相比于課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂之外的社會(huì)實(shí)踐更能夠感受到真實(shí)的、復(fù)雜的生活。因此，一線教師要把小課堂的學(xué)習(xí)同社會(huì)大課堂的鍛煉結(jié)合起來，多組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣的課外和校外實(shí)踐活動(dòng)。在六年級(jí)教學(xué)過程中，我組織學(xué)生開展了我們的非遺、加強(qiáng)文物保護(hù)、傳承中華文脈、鄉(xiāng)村振興等主題教育活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生開展了文明城市創(chuàng)建志愿者服務(wù)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐等。本課的教學(xué)中，學(xué)生通過對(duì)家鄉(xiāng)古代文明遺跡的搜集和整理，加強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)文物的認(rèn)同和保護(hù)、傳承與探索，感受到了家鄉(xiāng)文明是中華文明的一部分，中華民族對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，為家鄉(xiāng)古代文明、中華民族的文明成就感到自豪，堅(jiān)定了中華民族的文化自信，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、傳承中華傳統(tǒng)文化的興趣。

四、評(píng)價(jià)與反思

一堂好的道德與法治課程必然要有好的課程資源為依托。道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量與課程資源的開發(fā)利用程度有著密切關(guān)系。教師要善于開發(fā)課程資源，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的課程資源。豐富的課程資源可以激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；可以豐富教師的教學(xué)活動(dòng)情境，助力課程實(shí)施。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》關(guān)于課程資源開發(fā)與利用強(qiáng)調(diào)“課程資源是提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果的重要支撐”，要“堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，精選優(yōu)質(zhì)課程資源；調(diào)動(dòng)多元主體，豐富課程資源；建立開發(fā)機(jī)制，共建共享課程資源”。