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      安邑坊的詩(shī)歌故事:草沒(méi)奉誠(chéng)園

      2023-02-02 12:26:25李明
      美文 2023年2期
      關(guān)鍵詞:家宅德宗馬家

      在現(xiàn)今西安市的南二環(huán)邊,北起友誼東路,南至祭臺(tái)村一線(xiàn),東起經(jīng)九路,西至西安建筑科技大學(xué)操場(chǎng),這一長(zhǎng)方形的區(qū)域?yàn)樘拼L(zhǎng)安城安邑坊的所在地。在唐代的安邑坊中,有一處著名的園林,即“奉誠(chéng)園”。有關(guān)這處園林主人的傳奇經(jīng)歷以及園林的命運(yùn)變遷,折射著一段滄桑變幻的歷史,讓后人每每興懷感嘆。

      奉誠(chéng)園原為中唐名將馬燧的家宅。馬燧(726年—795年)字洵美,汝州人,先祖自右扶風(fēng)遷徙而來(lái)。年少的時(shí)候,馬燧和兄弟們一起讀書(shū)時(shí),曾廢書(shū)而嘆:“天下就要大亂了,大丈夫應(yīng)該建功立業(yè),以濟(jì)四海,哪能終日孜孜矻矻,甘愿做一個(gè)腐儒呢!”成年的馬燧高大魁梧,性格勇敢又沉穩(wěn),又多謀略,不僅遍觀(guān)群書(shū),而且尤其擅長(zhǎng)兵法,這也在他輝煌的戎馬生涯中得到了證明。

      天寶十四載(755年),安史之亂爆發(fā),安祿山派賈循鎮(zhèn)守叛軍大本營(yíng)范陽(yáng)。時(shí)年二十七歲的馬燧試圖勸說(shuō)賈循歸降朝廷,可惜消息泄露,賈循被安祿山派人殺死,馬燧逃入山中,被一位隱者收留,才免一死。代宗寶應(yīng)年間(762年—763年),馬燧在澤潞節(jié)度使李抱玉幕下任職。此時(shí)唐朝廷邀請(qǐng)回紇平叛,回紇兵居功恣肆,朝廷官員供奉稍不如意,便恣意殺害,以至于沒(méi)有人敢去和他們接洽。馬燧卻主動(dòng)請(qǐng)求在驛站負(fù)責(zé)接待回紇兵。他先是賄賂了回紇的首領(lǐng),得到了回紇的令旗和違犯軍紀(jì)者可殺的允諾,又暗中將死囚犯交給自己的手下,一旦回紇兵侵?jǐn)_民眾,則以死囚犯假冒回紇兵殺而儆之,回紇將士由此才恐懼不敢恣肆。由此可見(jiàn)馬燧的謀略和膽識(shí)。

      代宗大歷十一年(776年),汴州李靈耀反,魏博節(jié)度使田承嗣派田悅率兵援助靈耀。馬燧奉命與李忠臣一起討伐。李忠臣懼賊而逃,馬燧整合了李忠臣留下的兵馬,擊敗田悅,進(jìn)逼汴州。馬燧又先后擊敗李靈耀的“餓狼軍”和田悅的方鎮(zhèn)援軍,李靈耀夜逃,汴州光復(fù)。馬燧雖立大功,卻不肯入城,將功勞讓給了李忠臣。唐德宗建中二年(781年),田悅又與淄青、恒冀等節(jié)度使聯(lián)合反叛,圍困邢州。馬燧與李抱真、李晟合軍救之。馬燧出兵時(shí),先是馳書(shū)田悅示弱,待大軍一至,大敗田悅,遂解邢州之圍。建中三年(782年),田悅重整旗鼓,聯(lián)合淄青、恒冀計(jì)兩萬(wàn)余人復(fù)叛,馬燧又率軍設(shè)計(jì)大破之。興元元年(784年),馬燧又奉命平定河中李懷光的叛亂。李懷光派徐廷光守衛(wèi)長(zhǎng)春宮城,馬燧挺身而出,在城下勸降叛軍。他將衣襟打開(kāi),身處敵方弓箭之下,以示誠(chéng)意,叛將感動(dòng)而降。

      馬燧一生屢立戰(zhàn)功,先后任河?xùn)|節(jié)度使、保寧軍節(jié)度使,被封北平郡王,加檢校司徒,并授侍中,可謂煊赫一時(shí)。德宗興元五年(788年),馬燧與李晟等名將一同被繪圖于凌煙閣,可謂無(wú)上殊榮。

      據(jù)史書(shū)記載,馬燧“貨甲天下”,而他的兒子馬暢承襲舊業(yè),也善于理財(cái),所以馬家愈富,安邑坊馬宅中有無(wú)數(shù)珍寶。不過(guò),在貞元十一年(795年)馬燧死后,他的家產(chǎn)卻成為當(dāng)朝豪幸所覬覦的對(duì)象。

      唐德宗本不依信宦官。但涇原兵變后,情形有了變化。建中四年(783年),涇原鎮(zhèn)士卒兵變,攻陷長(zhǎng)安,德宗召禁軍護(hù)駕,卻發(fā)現(xiàn)無(wú)人前來(lái)。原來(lái),負(fù)責(zé)禁軍的將領(lǐng)為了貪污,將禁軍名額販賣(mài)于人,以吃空餉,導(dǎo)致有額而無(wú)人。德宗倉(cāng)皇出逃奉天(今乾縣)之時(shí),只有竇文場(chǎng)、霍仙鳴等宦官跟隨。自此之后,德宗將禁軍之權(quán)交給竇、霍等宦官,設(shè)置護(hù)軍中尉、中護(hù)軍等職,專(zhuān)由宦官擔(dān)任。當(dāng)時(shí)竇、霍可謂權(quán)傾天下,不僅掌握軍隊(duì),而且操縱朝堂。

      貞元十五年之后,楊志廉任護(hù)軍中尉,也同樣恃寵恣肆。據(jù)兩《唐書(shū)》,在貞元末年,馬暢曾受到楊志廉的逼迫,令其捐獻(xiàn)田宅。而當(dāng)唐順宗即位后,任用王叔文、柳宗元、劉禹錫等人進(jìn)行政治革新,革除宦官的權(quán)力。因此唐順宗命令將被宦官奪去的馬宅又歸還于馬暢。但永貞革新很快失敗,唐順宗也很快死去。唐憲宗即位后,廢除了永貞革新的諸項(xiàng)內(nèi)容,宦官權(quán)力復(fù)熾。終于,在逼迫之下,馬暢還是交出了祖?zhèn)鞯募艺?/p>

      關(guān)于馬家失宅的原由,唐代的筆記小說(shuō)《桂苑叢談》中還有這樣一個(gè)小故事。故事中說(shuō),馬暢為了示好皇帝,將宅中杏樹(shù)上結(jié)的大杏獻(xiàn)給宦官竇文場(chǎng),竇文場(chǎng)則將杏獻(xiàn)給了唐德宗。德宗十分驚異,認(rèn)為自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣大而鮮美的杏子,心中竟然升起了一絲嫉妒和不安?;实蹮o(wú)疑認(rèn)為馬家的豪奢是一種僭越。因此,德宗派宦官到馬家宅中,將大杏樹(shù)封存。皇帝的這一舉措讓馬暢十分恐懼,他決定獻(xiàn)出安邑坊的這座豪宅,來(lái)?yè)Q取自身的安全。

      不過(guò),不論是由于得勢(shì)宦官的逼迫,還是由于皇帝的猜忌,馬家終于失去了自己的家宅。而“奉誠(chéng)”這一名字,則在“奉效忠誠(chéng)”的意味中,明明見(jiàn)到的,還有一絲恐懼。

      此詩(shī)作者竇牟是貞元二年(786年)進(jìn)士,此時(shí)馬燧尚在。從詩(shī)中可以看出,竇牟在登第后在長(zhǎng)安任職之時(shí),曾經(jīng)是馬燧宅上宴請(qǐng)的賓客之一,親歷了當(dāng)時(shí)賓主盡歡的多場(chǎng)華筵。而他作此詩(shī)之時(shí),馬燧已死,而馬暢也已經(jīng)失去家宅。昔日的馬宅,已經(jīng)變成了被荒草蒿萊覆蓋的“奉誠(chéng)園”。竇牟重游故地,追思當(dāng)年高朋滿(mǎn)座的往事,不禁感慨人世盛衰之速,也表達(dá)出了對(duì)功臣馬燧的深切懷念。

      在唐代以及后世的詩(shī)歌中,“奉誠(chéng)園”成為一個(gè)典型的意象為后人反復(fù)援引,用以表達(dá)滄桑變幻之感。中唐著名詩(shī)人元稹《遣興十首》其二詩(shī)云:

      莫厭夏日長(zhǎng),莫愁冬日短。

      欲識(shí)短復(fù)長(zhǎng),君看寒又暖。

      城中百萬(wàn)家,冤哀雜絲管。

      草沒(méi)奉誠(chéng)園,軒車(chē)昔曾滿(mǎn)。

      昔日的馬家宅前車(chē)馬喧闐、賓客盈門(mén),如今則被荒草所沒(méi)。元稹慨嘆,人間的權(quán)勢(shì)不能久存,就像夏日和冬日互相盈虛交替一樣。元稹還有《奉誠(chéng)園》一詩(shī):

      蕭相深誠(chéng)奉至尊,舊居求作奉誠(chéng)園。秋來(lái)古巷無(wú)人掃,樹(shù)滿(mǎn)空墻閉戟門(mén)。

      詩(shī)題后注云:“馬司徒舊宅。”“馬司徒”即馬燧。詩(shī)中所表達(dá)的今昔盛衰之感,和前詩(shī)是一致的。

      白居易的新樂(lè)府《秦中吟》十首中有《傷舊宅》一首,極力鋪陳豪宅主人當(dāng)年的豪華煊赫,與眼下的荒涼破敗、人去樓空進(jìn)行對(duì)比。詩(shī)中最后感慨到:

      如何奉一身,直欲保千年。不見(jiàn)馬家宅,今作奉誠(chéng)園。

      繁華難久,盛衰循環(huán),這一千古詩(shī)歌主題凝結(jié)在奉誠(chéng)園這一意象中了。

      晚唐詩(shī)人杜牧也曾經(jīng)路過(guò)安邑坊南門(mén)附近,看到有權(quán)貴之家正在營(yíng)造屋舍,而旁邊的奉誠(chéng)園卻是一片野草荒蕪:

      安邑南門(mén)外,誰(shuí)家板筑高。

      奉誠(chéng)園里地,墻缺見(jiàn)蓬蒿。(《過(guò)田家宅》)

      詩(shī)人的深意是,這新?tīng)I(yíng)造的屋舍,難免和當(dāng)年的馬家一樣歸于破敗。真的是“眼見(jiàn)他起高樓,眼見(jiàn)他樓塌了”。

      在宋元明清詩(shī)中,引用“奉誠(chéng)園”這一典故的詩(shī)很多。例如,清代詩(shī)人袁枚有一位姓馬的朋友死后家宅變賣(mài)為酒館,袁枚在詩(shī)中就曾引用馬家“奉誠(chéng)園”這一典故來(lái)表達(dá)今昔之感:

      奉誠(chéng)園里石闌干,手未憑時(shí)淚已彈。我是華堂舊賓客,殘花今與路人看。(《馬觀(guān)五侍講身后園亭鬻為酒肆重游有感》)

      可見(jiàn),雖然安邑坊馬家的奉誠(chéng)園逐漸湮沒(méi)在歷史的塵埃中,但在詩(shī)歌中,卻成為了一個(gè)永恒的象征。

      李明

      遼寧錦州人,南開(kāi)大學(xué)文學(xué)博士,中國(guó)社科院文學(xué)所博士后,西安交通大學(xué)人文學(xué)院副教授,主要從事中國(guó)古代文學(xué)、詩(shī)詞寫(xiě)作教學(xué)。

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