世界史專業(yè)課程思政教育的探索與思考

陳天社

(鄭州大學 歷史學院,河南 鄭州 450001)

立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準,全面推進課程思政教育是實現(xiàn)立德樹人任務的戰(zhàn)略舉措。在課程思政建設(shè)中,專業(yè)課程是基本載體,高校需要結(jié)合專業(yè)特點、課程設(shè)置和課程內(nèi)容等,有針對性地推進不同專業(yè)課程思政教育的研究與實施。世界史作為本科專業(yè)多開設(shè)于2011年之后,專業(yè)建設(shè)和課程思政教育都處于探索階段。近年來,已有部分學者圍繞世界史專業(yè)課程思政教育開展了研究:如徐藍[1]、曾金花[2]分別從歷史學科和世界史課程角度對思政元素進行了探討;王鴻斌[3]、艾買提江·阿布力米提[4]、車菲菲[5]等學者,從課程目標、教學活動、評價和環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面開展了世界史專業(yè)課程思政教育教學設(shè)計,并提出了實施路徑。上述研究為世界史專業(yè)課程思政教育的開展提供了一定的參考,但世界史課程思政教育的開展仍需要強化理論研究和實踐積累。本研究以專業(yè)建設(shè)為切入點,聚焦世界史專業(yè)課程思政教育,對該專業(yè)開展課程思政的意義、指導思想、思政元素的挖掘和育人價值以及實施路徑等進行深入探討,以期為后續(xù)研究和教學實踐提供借鑒。

1 開展世界史專業(yè)課程思政教育的意義

人文社會科學的課程思政教育不僅具有在課程體系中融入思政元素的共性要求,而且擔負著培育學生政治意識、人文素養(yǎng)、文化自信的獨特使命[6]。作為人文社會科學學科專業(yè),世界史專業(yè)的課程不僅是思政教育重要的內(nèi)容資源,同時也是思政教育實施的主要平臺。開展世界史專業(yè)課程思政教育,發(fā)揮課程教學在立德樹人中的主渠道作用,對于專業(yè)人才培養(yǎng)具有重要意義。

第一,使學生堅定“四個自信”,夯實思想根基?；ヂ?lián)網(wǎng)時代,在學生信息獲取量得到極大豐富的同時,其價值塑造也受到一些負面信息的影響。同時,世界史專業(yè)以學習外國歷史為主,學生需要接觸大量的國外研究成果,而當今西方學者依然主導著世界歷史研究的國際話語權(quán),一些研究成果充斥著反馬克思主義的論點,對中國歷史、文化、制度存在偏見甚至詆毀,這些思想和思潮不可避免地會影響學生的認知發(fā)展。因此,對學生進行思想引導極為必要和迫切。通過開展專業(yè)課程思政教育,深化學生對于我國國家道路、制度、理論、文化的認識,堅定自信,為提升自身綜合素養(yǎng)、服務國家發(fā)展夯實思想根基。

第二,使學生掌握馬克思主義唯物史觀,并作為深入理解文明的指南和工具。人類歷史是一部文明史,并產(chǎn)生過不同的文明觀:如斯賓格勒提出了文明發(fā)展的“春、夏、秋、冬”四季說、湯因比的英雄史觀或宗教神秘主義觀點、亨廷頓的文明沖突論[7]等,這些觀點在西方文化的強勢輸出下產(chǎn)生了廣泛影響。然而,這些觀點均沒有揭示文明的階級本質(zhì)。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中科學而深刻地揭示了文明的本質(zhì)[8],并闡釋了馬克思主義文明觀。應將馬克思主義作為指導思想和學習內(nèi)容,通過課程思政教育,幫助學生深刻領(lǐng)會馬克思主義唯物史觀,樹立馬克思主義文明觀,以其作為指南和工具去分析世界不同文明的屬性和發(fā)展規(guī)律。

第三,使學生深入學習和理解文明交流互鑒理論。習近平主席在2019年亞洲文明對話大會上闡述了文明交流互鑒理論,他強調(diào)人是文明交流互鑒最好的載體,深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進民心相知相通的重要途徑[9]。文明交流互鑒理論是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,也是人類命運共同體的人文基礎(chǔ),同時也是當前思政教育尤其是世界史專業(yè)課程思政教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一。通過學習文明交流互鑒理論,學生能夠科學認識文明間的關(guān)系,客觀認識世界歷史上的各種文明,積極吸收各種文明的優(yōu)點,推動中華文明的發(fā)展,促進人類文明的共同進步。

第四,使學生能夠深刻理解全球化與人類命運共同體形成的必然性。15世紀以來,地理大發(fā)現(xiàn)帶動資本主義的崛起,世界各地區(qū)和民族從封閉、孤立的狀態(tài)逐步融入全球化進程,全人類面臨的共同問題與挑戰(zhàn),如氣候問題、環(huán)境問題、大規(guī)模疫情等,使各國和民族形成了緊密相連的命運共同體。通過課程思政教育,使學生能夠樹立國際視野,辯證分析資本主義的歷史作用和局限性以及全球化與人類命運共同體形成的必然性,提升人文情懷,關(guān)注人類發(fā)展重大問題,深化專業(yè)認知。

世界史專業(yè)課程思政教育的有效開展,將使學生獲得認識人類、事物和世界的科學工具,在潛移默化中形成廣闊的學科視野和豐厚的知識儲備,通過汲取人類文明尤其是中華文明的優(yōu)秀成果,使積極正向的人生觀、世界觀和價值觀得以塑造,實現(xiàn)成才和立德的統(tǒng)一。

2 世界史專業(yè)課程思政教育的指導思想

習近平總書記強調(diào):“各學科專業(yè)、不同學段的學生都要學習馬克思主義理論,掌握科學的世界觀和方法論,為學生一生成長奠定科學的思想基礎(chǔ)?！薄陡叩葘W校課程思政建設(shè)指導綱要》也提出:要在教學中幫助學生掌握馬克思主義世界觀和方法論,從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐等維度深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想,要結(jié)合專業(yè)教育學生深刻理解社會主義核心價值觀,自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化[10]。因此,世界史專業(yè)課程思政教育,要以馬克思主義為價值引領(lǐng),結(jié)合各門課程特點、思維方法和價值理念,對課程內(nèi)容進行深度挖掘和科學梳理,找到其蘊含的能夠引起學生思想感悟和情感共鳴的思想政治教育元素,建立思想政治教育和專業(yè)知識的有機銜接,讓思想真理、生動史實、英雄人物、偉大精神等思政元素融入專業(yè)課程的設(shè)計和教學中,真正實現(xiàn)春風化雨、沁人心田、潤物無聲的效果[11]。

3 世界史專業(yè)課程中的思政元素及育人價值

在專業(yè)課程思政教育視閾下,根據(jù)培養(yǎng)目標確定思政元素是開展教學設(shè)計、實施教育教學的前提。世界史旨在培養(yǎng)具備歷史學基本理論素養(yǎng)的學生,使他們能夠成為掌握系統(tǒng)的歷史學專業(yè)知識和科學的研究方法,具備搜集整理史料和分析研究歷史命題的基本技能,有良好外語能力,具有健全人格、國際視野、寬厚知識,有學術(shù)創(chuàng)新精神、人文關(guān)懷的高層次和高質(zhì)量世界史專門人才。因此,基于專業(yè)培養(yǎng)目標,世界史專業(yè)的課程思政元素主要分為以下幾類。

3.1 科學理論與方法

科學的理論是客觀認識世界的基礎(chǔ),科學的方法是認識世界的基本手段?？茖W的理論即馬克思主義理論,其中唯物史觀既是馬克思主義理論創(chuàng)立的基石,又是使史學研究走上科學軌道、成為一門科學的理論基礎(chǔ);唯物史觀完整地揭示了人類社會從何處來向何處去的基本面貌;唯物史觀及其方法賦予歷史研究的科學性、人民性、革命性和徹底性本質(zhì)要求,為歷史研究提供了根本遵循[12]。通過科學的理論與方法學習,培養(yǎng)世界史專業(yè)學生的辯證思維和邏輯批判思維等,使學生能夠認識和把握事物發(fā)展的規(guī)律,去思考和解決學習、生活等方面的問題,并可以用唯物史觀對重大歷史與現(xiàn)實問題進行科學的解釋。

馬克思主義的發(fā)展、國際共產(chǎn)主義運動與國際工人運動是世界近現(xiàn)代史的重要教學內(nèi)容之一,這使得世界史專業(yè)的學生在學習馬克思主義理論方面具有顯著優(yōu)勢。通過將馬克思主義置于世界歷史進程中來觀察,有助于學生科學理解馬克思主義的產(chǎn)生、演變及其對世界歷史進程的影響,充分理解馬克思主義在中國革命與社會主義建設(shè)歷程中的指導地位,深刻領(lǐng)悟馬克思主義必須與中國革命實際相結(jié)合以及不斷發(fā)展馬克思主義的重要性。同時,習近平新時代中國特色社會主義思想是當代的馬克思主義,是馬克思主義不斷發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果,是世界史專業(yè)課程思政教育的重要內(nèi)容,也應將其融入世界史專業(yè)教學之中?！都彝ァ⑺接兄坪蛧业钠鹪础肥钦撌鑫ㄎ锸酚^的代表作,它在世界史專業(yè)課程“世界史學名著導讀”中被深入闡釋。同時,“世界史學名著導讀”課程以唯物史觀分析其他史學名著,為實際運用唯物史觀提供了范例。綜上可以看出,由于專業(yè)課程內(nèi)容的獨特性,科學理論與方法元素的挖掘和融入教學具有非常有利的條件。

3.2 國際視野

習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上強調(diào):“新時代中國青年,要有家國情懷,要有人類關(guān)懷,發(fā)揚中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神,為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗,為推動共建‘一帶一路’、推動構(gòu)建人類命運共同體而努力?！盵13]即主張新時代的青年不僅要關(guān)注國家建設(shè),也要具備國際視野。擁有國際視野是世界史專業(yè)的基本特色,專業(yè)學習的過程本身就是開拓國際視野的過程。除了專業(yè)課程外,世界史專業(yè)還設(shè)置了研究對象國語言與文化的課程,為拓寬學生的國際視野提供了有力保障。

通過課程思政的開展,一方面使學生樹立堅定的愛國思想,增強制度自信、文化自信,能夠從世界歷史發(fā)展角度理解我國的改革開放政策以及融入全球化等問題。另一方面,使學生能夠從跨國、全球的視角看待歷史事件以及地區(qū)性和全球性問題,理解不同國家和民族之間的交流與合作、矛盾與沖突。在國際視野思政元素挖掘上,要以服務于中國現(xiàn)代化建設(shè)為立足點,通過教學運用,使學生能夠辯證地認識學習他國與自我創(chuàng)新、融入國際發(fā)展潮流與獨立自主、愛我中華與達濟天下等關(guān)系,更深刻地理解我國的政治、經(jīng)濟、文化等制度的獨特性,并可以對不同思潮進行理性分析和判斷。通過確立寬廣的國際視野,使青年一代能夠奠定思想基礎(chǔ),堅定信念,增強責任意識,成為國際間友誼的繼承者,發(fā)揮紐帶聯(lián)結(jié)作用;成為國際合作的參與者,發(fā)揮橋梁互通作用;作為人類未來的開拓者,發(fā)揮種子生發(fā)效應[14]。

3.3 文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)是人們在文化方面所具備的內(nèi)在基本品質(zhì),主要包括藝術(shù)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、文學素養(yǎng)等。人類社會發(fā)展歷程中有突出價值的文學、藝術(shù)、美學、教育、哲學、歷史、法律等文化成果都在世界史教材中得到體現(xiàn),同時在國別史和專門史中呈現(xiàn)得更為細致。深入挖掘和運用文化元素不僅能豐富學生的文化知識,還能引發(fā)他們對不同民族、不同國家的文化基因和價值范式的深入思考,探尋人類社會發(fā)展的多樣事實、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律,從綜合而宏觀的視角考察人類社會的發(fā)展歷程。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是世界史專業(yè)課程中重要的思政元素,在吸收借鑒世界其他民族和國家的文化成果的同時,也需要系統(tǒng)深入地學習中國歷史,繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外,各高校也可根據(jù)地方條件進行探索,挖掘優(yōu)秀的地方文化資源,幫助學生了解本地區(qū)的特點和發(fā)展概況,樹立主動服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展的意識,提升服務社會的能力。

3.4 價值觀念

挖掘和運用價值觀念元素,旨在引導學生關(guān)注正義、公正、平等等價值觀在歷史中的體現(xiàn)與演變,并能就歷史事件和人物的道德標準進行評價,以確立正確的人生觀、世界觀、價值觀。在挖掘價值觀念元素時,要綜合考量古今中外不同的教育資源:首先,充分挖掘和利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的價值觀念,如“天人合一”“道法自然”“天下為公”“天下大同”等,從立身、崇德、為人、處事等方面影響學生。其次,重視社會主義核心價值觀元素的運用。富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容,是各專業(yè)課程思政教育的基本內(nèi)容。這些價值觀不僅符合當代社會發(fā)展的要求,也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此,在教學中運用這些思政元素,不僅有助于提高學生的道德修養(yǎng),還能增強學生的文化自覺和自信。最后,吸收運用人類積極正向的共有價值觀念,其中最突出的是愛國主義。愛國主義不僅在我國社會主義核心價值觀中居于核心地位,同時也是在整個世界發(fā)展進程中影響各民族和國家命運的重要價值觀念。在世界歷史上,涌現(xiàn)出許多民族英雄和愛國人士,如戚繼光、貞德、亞歷山大·涅夫斯基、內(nèi)森·黑爾、安重根、阮文追等,他們在民族大義面前將個人的生死置之度外,以血肉之軀保家衛(wèi)國,展現(xiàn)了偉大的愛國主義精神。通過挖掘中外歷史中的民族英雄、愛國人士及其事跡,有助于培養(yǎng)和激發(fā)學生的愛國主義情懷,使他們深刻認識到:自己與國家命運休戚相關(guān),只有把個人發(fā)展融入民族與國家的發(fā)展中,自覺服務于民族與國家進步,才能體現(xiàn)自身價值。

3.5 人文精神

人文精神是關(guān)于“人文”活動即實踐在意識中經(jīng)過歷史積淀而形成的社會基本價值觀念[15]。人文精神以追求真善美等崇高的價值理想為核心,以人的自由和全面發(fā)展為終極目的,著眼于人類對自身命運和對象世界的理解與把握,關(guān)注人的存在、意義和價值。同時人文精神是一種文化精神,匯集了人類文化創(chuàng)造的全部智慧和崇高理想;人文精神也是一種歷史精神,體現(xiàn)一個時代人的解放和文化自覺[16]。人文精神元素的挖掘中,需要秉持開放包容的思想,將各個民族和國家的人民在歷史實踐中積淀的精神成果,以及這些成果所蘊含的道德、價值追求等進行提煉運用,引導學生重構(gòu)精神世界,使他們能夠形成人文關(guān)懷,進而發(fā)揚人文精神,尊重他人,構(gòu)建良好的人際關(guān)系。在關(guān)注人際和諧的同時,能夠深入思考人與自然、人與社會的關(guān)系,并可以從全球視角理解國與國之間的平等、自由、獨立等價值觀念,更深刻地認識到“和平共處五項原則”“人類命運共同體”“‘一帶一路’倡議”等蘊含的人文精神和思想智慧。通過人文元素的浸潤,使學生理解人文精神的實質(zhì),獲得認識世界的工具和方法,繼承和發(fā)揚人類創(chuàng)新精神和創(chuàng)造歷史的能動性,進而轉(zhuǎn)化為為國家和社會發(fā)展作出貢獻的動力和行動。

4 世界史專業(yè)課程思政教育的實施路徑

開展世界史專業(yè)課程思政教育,要立足專業(yè)建設(shè),樹立統(tǒng)一的指導思想,形成系統(tǒng)有序而又具有差異性的教學理論與方法;充分發(fā)揮教學中師生的主體作用,不斷優(yōu)化教學內(nèi)容、改進教學方式,提升教學效果,從而達到提高專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。

4.1 立足專業(yè)建設(shè),分類確立具體課程的思政教育著力點

一方面要立足專業(yè)建設(shè),整合課程資源,總體把握課程之間的銜接,形成系統(tǒng)完整的專業(yè)課程思政教育體系。首先,從院系層面確立宏觀的專業(yè)思政教育內(nèi)容,如強調(diào)人類的共同價值觀、命運共同體、和平發(fā)展等;在歷史事件和人物的講解中,注重道德標準和價值觀念的評價,引導學生思考正義、公正、平等等價值觀念在歷史中的體現(xiàn)和演變。在此基礎(chǔ)上,教師根據(jù)課程內(nèi)容有針對性地確立各門課程的著力點。如可結(jié)合世界歷史演變的主題,確立世界斷代史的課程思政教育內(nèi)容。“世界上古史”著力點:一是古代國家的形成,剖析國家的本質(zhì),確立馬克思主義國家觀;二是世界早期文明的形成與比較,揭示不同文明的特征及其歷史地位?！笆澜缰泄攀贰敝攸c解讀封建社會,比較東西方封建社會的異同,認識封建社會的本質(zhì)。“世界近代史”著力點:一是解讀資本主義制度在歐美的確立,辨證認識資本主義及其發(fā)展;二是闡釋世界一體化的形成,深刻理解全球化與人類命運共同體理念;三是探討馬克思主義的誕生、發(fā)展及其對國際共產(chǎn)主義運動與國際工人運動的影響?！笆澜绗F(xiàn)當代史”著力點:一是解讀亞非拉民族獨立國家體系的形成與發(fā)展道路,從而深刻認識中國發(fā)展道路;二是總結(jié)蘇聯(lián)、東歐社會主義國家演變的經(jīng)驗教訓,認識社會主義發(fā)展的規(guī)律,增強社會主義制度自信等。

另一方面,根據(jù)不同專業(yè)拓展課程(選修課程)的特色,確立差異化的課程思政教育側(cè)重點。如在“世界史通論”中,結(jié)合中國世界史學科的產(chǎn)生與演變,重點闡釋其所體現(xiàn)出的強烈的現(xiàn)實關(guān)懷以及與民族命運緊密相連的學科特色;“世界史學名著導讀”重點講授唯物史觀的要義及運用,并以唯物史觀辯證分析史學名著;在“美國史”“英國史”“德國史”“日本史”“歐洲史”幾門課程中,重點解讀當今主要資本主義國家崛起歷程,揭露他們在崛起過程中對亞非拉民族的掠奪;“中東史”側(cè)重解讀阿拉伯—伊斯蘭文明、中東民族主義思潮,闡釋阿拉伯—伊斯蘭文明在人類文明史上的地位,總結(jié)中東民族國家建立與現(xiàn)代化進程的經(jīng)驗教訓;“東南亞史”側(cè)重解讀越南社會主義道路,加深對社會主義制度的理解;“中外文化交流史”側(cè)重闡釋中華文明與世界文明的交流互鑒等。

4.2 構(gòu)建多元課堂,師生協(xié)同促進教學的有效開展

在教學實施中,教師應充分結(jié)合課堂教學和課外實踐的優(yōu)勢,發(fā)揮教師和學生在教學中的雙主體作用,構(gòu)建多元化的課堂模式。一方面,改進傳統(tǒng)的單向度的灌輸式課堂講授方式,通過提問、討論、辯論等方式,引導學生對歷史事件和人物的道德標準進行評價和思考,幫助學生形成獨立思考、批判性思維和價值判斷的能力,培養(yǎng)他們的價值觀念和思想意識。如在社會主義核心價值觀教育中,可通過講解和案例分析等方式,使學生深入了解社會主義核心價值觀的含義和要求。通過教育引導,使學生在學習和實踐中踐行社會主義核心價值觀。另一方面,積極組織學生參加各種課程思政教育實踐活動,如社會調(diào)查研究、參觀考察、志愿者服務等,通過實際參與和體驗,加深對世界史專業(yè)和課程內(nèi)蘊價值觀念的理解,培養(yǎng)學生的社會責任感和服務意識。通過第一課堂、第二課堂等多元化課堂的構(gòu)建,豐富學生的實踐體驗和直觀感知,共同促進課程思政教育的有效開展。

4.3 著眼中外歷史,以比較作為課程思政教育的基本教學方法

歷史比較是加深、擴大和驗證對歷史的認識的一種方法。與中國史不同,世界史專業(yè)的課程思政教育往往不能形成直接效應,而是通過比較來實現(xiàn)的,即世界史往往是作為參照對象而存在的。通過中外歷史、文化、發(fā)展制度以及道路的對比,能夠發(fā)現(xiàn)中國文化、制度與道路的優(yōu)勢與特色。如在“世界古代史”教學中,可從思考古希臘的地理環(huán)境與古代中國的地理特征出發(fā),鼓勵學生對比中西文明的根本差異,引導學生反思中西文化精神的不同,如群體認同與個人本位、天人合一與物我兩分、禮治與法治、直覺思維與邏輯思維的差異[17];在“中外文化交流史”課程教學中,通過中外文化的比較,不僅可以揭示中外文化的特色,還可以通過闡釋外來文化的中國化歷程,展現(xiàn)中國文化的融合能力,這有助于深入理解文明的交流互鑒。在“世界近代史”課程教學中,通過西方資本主義國家發(fā)展道路與中國發(fā)展道路的比較,客觀認識資本主義,可以深刻理解中國發(fā)展道路與制度的歷史必然性。在比較中,不只是發(fā)現(xiàn)差異,通過深入解讀差異形成的原因,還能夠更好地理解各國歷史文化發(fā)展的獨特性,理解馬克思主義中國化的必要性。

在世界史專業(yè)課程教學中,以與世界歷史進行對比和對話的方式強化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,通過學習儒家、道家、佛家等中國古代思想智慧和價值觀念,培養(yǎng)學生的人文情懷和對傳統(tǒng)文化的尊重,使其能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,形成獨特的文化自信和自我認同。同時,歷史比較不僅是教師重要的教學方法,也是學生應掌握的學習內(nèi)容和方法,通過學習,使學生能夠以唯物史觀作為指導,自覺運用歷史比較方法分析世界史命題。

4.4 利用評價反饋,不斷改進課程思政教育工作

評價與反饋是檢驗課程思政教育效果不可或缺的環(huán)節(jié),應貫穿于教學以及學生培養(yǎng)的全過程。由于思想教育成果不易量化考察,因此,課程思政教育的評價應采用形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式,通過多種評價方法反映課程思政教育工作成效。如教師通過記錄、分析學生課堂討論,檢驗學生對課程思政映射點的掌握程度;通過課程論文考察學生理解和運用唯物史觀的情況;在考試試題中,設(shè)計課程思政教育映射點考查內(nèi)容;通過問卷調(diào)查,分析課程思政教育的效果與不足;不定期開展師生座談會,考察學生對課程思政教育映射點的實際理解與把握程度,聽取教師、學生對各課程思政教育的意見和建議,并及時將各種意見與建議反饋給授課教師,督促教師及時聽取意見與建議,改進課程思政教育的教學內(nèi)容與方式,不斷提高課程思政教育的效果。

5 結(jié)語

綜上所述,世界史專業(yè)課程思政教育需要緊扣世界史專業(yè)特點,以唯物史觀的學習與運用為切入點,以價值觀培養(yǎng)為基礎(chǔ),融合知識內(nèi)容和思政元素,以提升學生的綜合素質(zhì)。鄭州大學近些年的探索與實踐,取得了一定的效果:學生們普遍增強了對馬克思主義與“四個自信”的理解和認識,在校期間積極上進,追求進步。同時,他們對唯物史觀、馬克思主義文明觀、人類命運共同體、文明交流互鑒理論等有了深入理解,對世界史專業(yè)也有了客觀認識,掌握了基本的學術(shù)規(guī)范,具備了一定的專業(yè)核心能力。世界史專業(yè)課程思政教育是個長期、系統(tǒng)的工程,有待世界史學人投入更多的精力去不斷探索與實踐。