和，故百物皆化；序，故群物皆別

《禮記·樂(lè)記》:“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別?！币?yàn)楹椭C，所以萬(wàn)事萬(wàn)物都能生長(zhǎng)變化；因?yàn)橛兄刃?，所以萬(wàn)事萬(wàn)物又各有區(qū)別。此或謂和而不同之道。對(duì)于文藝創(chuàng)作的土壤而言，如何“和而不同”是非常有講究的；土壤好，才能萬(wàn)紫千紅。同樣的，對(duì)于思維和寫(xiě)作而言，“和”與“序”又意味著如何在經(jīng)緯縱橫的框架之中有自己的主體和思想，如此的經(jīng)緯縱橫才是流動(dòng)的，而非一潭死水。

作為直觀的視覺(jué)影視作品，借由各種與時(shí)俱進(jìn)的大眾傳媒媒介助力，影視劇往往成為一種地方文化和一座城市最直接的文化軟實(shí)力輸出形式，所以，賦予地域之名并不是局限其特征和價(jià)值功能指向，而是深挖內(nèi)里精神、找準(zhǔn)立錐點(diǎn)，而后海納百川，探索一個(gè)更為遼闊多元的文化自信。而將改革開(kāi)放的大時(shí)代與奮斗不止的小人物有機(jī)結(jié)合，既有大江大河的壯闊，又有溫情綿長(zhǎng)的人文肌理，這些正是海派電視劇的靈魂。

同樣作為中國(guó)電影先鋒地的上海，擁有全國(guó)第一家電影院；1896 年，中國(guó)第一次放映電影就在上海。一百多年來(lái)，上海始終是中國(guó)電影的半壁江山，培育了眾多見(jiàn)證世界電影發(fā)展的導(dǎo)演、演員等藝術(shù)家，也是華語(yǔ)電影的根系所在和海外傳播與交流的橋頭堡。于是，上海國(guó)際電影節(jié)的意義不僅僅在于當(dāng)代電影文化藝術(shù)的國(guó)際交流，更在于基于這一深厚歷史淵源之下的城市精神的承繼。

作為文化硬件的中國(guó)博物館，其創(chuàng)立伊始就是一個(gè)公益性與非營(yíng)利性文化機(jī)構(gòu)，這一點(diǎn)不同于西方資本主義體系下的運(yùn)營(yíng)模式。博物館，它不僅僅只是作為展示文物的場(chǎng)所，也不局限于作為美術(shù)教育的機(jī)構(gòu)，它更多的還應(yīng)是一種文化激活機(jī)制—激活對(duì)文化的重新認(rèn)識(shí)，激活不同文化、文明的交流與對(duì)話；對(duì)歷史的溫故知新，對(duì)人類(lèi)文明的敬畏，對(duì)文化藝術(shù)的想象，以及對(duì)當(dāng)下生活的熱愛(ài)之心。

歷史的發(fā)展規(guī)律本就是曲折前行的，有碰撞和交融、磨合，而后大浪淘沙之下方知真金白銀。對(duì)于這一點(diǎn)，我們不僅要承繼傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，更要保持對(duì)山川萬(wàn)物的敏銳感知和敬畏之心。