母題思維在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用

吳穎

（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬大境中學(xué)，上海 200011）

在新課程改革強(qiáng)力推進(jìn)，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)成為共識(shí)的大背景下，單元教學(xué)、大概念、整本書(shū)閱讀的重要價(jià)值不言而喻；而在這一課程框架中，“母題”是一個(gè)具有高度統(tǒng)領(lǐng)與整合功能的概念，是課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂。以“母題”為綱的閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐具有整合資源、訓(xùn)練思維、明確方向等諸多益處。特別是在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，如能合理運(yùn)用母題思維并不斷深入，必將提升高中生的寫(xiě)作水平，并促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)提升、人格成長(zhǎng)和精神完善。高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的常態(tài)是：教師布置一道又一道作文題，學(xué)生課堂或者課后完成一道又一道作文題，評(píng)講時(shí)對(duì)作文題進(jìn)行挖掘。在這一過(guò)程中，師生關(guān)注的是作文題怎么寫(xiě)。那么，學(xué)生寫(xiě)得越多就越能提升其寫(xiě)作能力和思維水平嗎？教師對(duì)作文題的選擇是隨手拈來(lái)還是步步為營(yíng)？平時(shí)作文教學(xué)能否更有效地給高考作文提供“營(yíng)養(yǎng)”？以上三個(gè)問(wèn)題實(shí)際上關(guān)注了作文教學(xué)中除了“怎么寫(xiě)”以外的更重要的元素：為什么要寫(xiě)、寫(xiě)什么。而母題思維，對(duì)應(yīng)解決的是“為什么要寫(xiě)、寫(xiě)什么”的問(wèn)題。因此，高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用母題思維以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

一、對(duì)母題以及母題思維的認(rèn)識(shí)

什么是母題？母題本是神話學(xué)的概念，用來(lái)界定“構(gòu)成神話作品的基本元素”的原型題材或意象。學(xué)者陳建憲這樣定義：“母題是構(gòu)成神話作品的基本元素。這些元素在傳統(tǒng)中獨(dú)立存在，不斷復(fù)制。它們的數(shù)量是有限的，但通過(guò)不同排列組合，可以轉(zhuǎn)換出無(wú)數(shù)作品，并能組合入其他文學(xué)體裁和文化形態(tài)之中。母題表現(xiàn)了人類共同體的集體意識(shí)，并常常成為一個(gè)社會(huì)群體的文化標(biāo)識(shí)?！雹訇惤☉棧骸墩摫容^神話學(xué)的“母題”概念》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2000年第1期，第41-42頁(yè)。

文學(xué)作品中有文學(xué)母題。語(yǔ)文特級(jí)教師余黨緒認(rèn)為，那些關(guān)于人的基本問(wèn)題、人生的基本問(wèn)題、社會(huì)的基本問(wèn)題，那些在文學(xué)歷史進(jìn)程中被反復(fù)表現(xiàn)的指向普遍價(jià)值的，那些經(jīng)過(guò)了時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)與智慧篩選之后沉淀下來(lái)的，那些經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)思想家與藝術(shù)家反復(fù)詮釋卻依然歷久彌新、活力四射的，那些在任何時(shí)代、任何民族都能牽動(dòng)人心的，那些為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)與文化精神的底子的，皆稱得上文學(xué)的母題。①余黨緒：《母題閱讀：大概念教學(xué)的探索與思考》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2021年第10期，第4-10頁(yè)。

文學(xué)母題具體有哪些呢？人類的哲學(xué)思考始終基于人、人生、社會(huì)的基本問(wèn)題等，在此基礎(chǔ)上，可以細(xì)分出以下母題：愛(ài)、自我、人性、成長(zhǎng)、生命、苦難、自然等。

《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》這樣闡述“核心價(jià)值”：核心價(jià)值是在各學(xué)科中起著價(jià)值引領(lǐng)作用的思想觀念體系，是學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題情境時(shí)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出的正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的綜合。②中華人民共和國(guó)教育部：《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》，人民教育出版社2020年版，第7頁(yè)。高考語(yǔ)文作文顯然要落實(shí)“核心價(jià)值”。那么，高考作文要落實(shí)的核心價(jià)值和母題有關(guān)系嗎？以近幾年的上海高考作文題為例：“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！保?014年高考題）顯然，題目中的“沙漠”是一種象征，它象征一種困境。穿越沙漠，就是走出困境，而如何走出困境是歷久彌新的文學(xué)母題?！叭说男闹锌傆幸恍﹫?jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧自我?！保?015年高考題）這個(gè)作文題目的前提就是“人的和諧自我”?！白晕摇?，毫無(wú)疑問(wèn)屬于經(jīng)典的文學(xué)母題。

高考作文其實(shí)就是考查學(xué)習(xí)者在關(guān)于人、人生、社會(huì)的基本問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的情感態(tài)度和價(jià)值觀是否正確?？梢?jiàn)，高考作文的精神向度所指向的核心價(jià)值，和文學(xué)母題蘊(yùn)含的人類價(jià)值理念是一致的。在寫(xiě)作的審題、立意、構(gòu)思、選材的過(guò)程中，始終具有形而上的文學(xué)母題意識(shí)，這就具有了母題思維。事實(shí)上，母題很難窮盡，學(xué)界也缺乏更多的共識(shí)，但母題所隱含的人文思想以及母題思維方式對(duì)高中語(yǔ)文作文教學(xué)實(shí)踐意義重大。

二、母題思維運(yùn)用于高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的可行性

母題思維的特點(diǎn)是怎樣的呢？高中語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)研究中，關(guān)于母題中蘊(yùn)含的人文思想內(nèi)涵闡述得較多，而關(guān)于母題思維這一概念的研究較少，筆者借鑒理科教學(xué)中母題思維的優(yōu)勢(shì)來(lái)闡述其運(yùn)用于高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的可行性：

第一，母題思維可以將相關(guān)的若干知識(shí)點(diǎn)、概念、規(guī)律有機(jī)地構(gòu)成一個(gè)體系，具有整體性的特點(diǎn)。母題思維這一整體性的特點(diǎn)有助于寫(xiě)作素材的系統(tǒng)整理。高中寫(xiě)作特別是考場(chǎng)作文并不僅僅是臨場(chǎng)發(fā)揮，它更需要做一系列前置思考。一般的做法是，學(xué)生提前梳理自己數(shù)年來(lái)的生活經(jīng)歷，做好情感、思想、故事的綜合儲(chǔ)備。到了考場(chǎng)，就能從容調(diào)動(dòng)這種儲(chǔ)備，在有限的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出更精彩的文章。現(xiàn)實(shí)的情況是，大多數(shù)學(xué)生的這種前置思考是無(wú)序的。有的只是背了幾篇范文，寄希望于套作；有的準(zhǔn)備的素材范圍狹窄，主題雷同；有的缺乏思考的深度，文章質(zhì)量不高。為了從根本上解決這些實(shí)際問(wèn)題，前置思考系統(tǒng)化與結(jié)構(gòu)化就顯得很有必要，這也是母題思維的本質(zhì)。換句話說(shuō)，我們?cè)谄綍r(shí)訓(xùn)練、在考場(chǎng)寫(xiě)作之前，運(yùn)用母題思維儲(chǔ)備素材，將五花八門(mén)的寫(xiě)作素材，按照文學(xué)母題進(jìn)行歸類，使之更為整體化、系統(tǒng)化，這樣學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，特別是在考場(chǎng)寫(xiě)作時(shí)，能夠更快捷、更有效地調(diào)用寫(xiě)作儲(chǔ)備，獲得高效審題立意的優(yōu)勢(shì)。

第二，母題可以遷移演變出子題，母題思維具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)。同一個(gè)文學(xué)母題，經(jīng)過(guò)一代又一代寫(xiě)作者遷移演變，不斷增添新的內(nèi)涵。文學(xué)母題本身是沒(méi)有情感傾向的，寫(xiě)作者對(duì)母題經(jīng)過(guò)思考之后會(huì)表達(dá)出某種帶有主觀色彩的觀點(diǎn)，這才是寫(xiě)作的主題。如戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)所謂好壞，但經(jīng)由寫(xiě)作者處理就會(huì)提煉出殘酷、不義或者正義、力量等不同的主題。高考作文題的內(nèi)涵引領(lǐng)著考生創(chuàng)造性地以自己的生命體驗(yàn)去思考生命的意義，思考以何種姿態(tài)生存，思考如何擔(dān)當(dāng)?shù)热祟愔卮蟮哪割}。當(dāng)我們?yōu)槟切└挥兴急嫘裕軌蛴|發(fā)靈魂拷問(wèn)的高考作文題拍手叫好時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，我們已經(jīng)具有了母題意識(shí)，運(yùn)用了母題思維，直覺(jué)地敏感地捕捉到了高考作文題所指向的具有普世價(jià)值的母題；同時(shí)，我們也期待學(xué)生創(chuàng)造性地賦予母題以何種新的內(nèi)涵和元素。

第三，形式迥異的“子題”可以回溯到同一本質(zhì)的“母題”，母題具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。母題思維能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變，抓住解決問(wèn)題的本質(zhì)。面對(duì)表達(dá)迥異的作文子題時(shí)，如果具有回溯母題的意識(shí)，清晰地抓住那些不斷重復(fù)的精神現(xiàn)象，返本歸元，就使得審題立意的過(guò)程不再是隨意感性的，而是明確了思考的邊界和方向，大大地提高思維的準(zhǔn)確度和效率。

由此，以母題為綱的素材儲(chǔ)備——寫(xiě)作的閉環(huán)構(gòu)建而成，寫(xiě)作不再是“茶壺里煮餃子，有貨倒不出”，而是“想得到”并“說(shuō)得出”。這一過(guò)程是分類與分析、抽象與綜合、整合與表達(dá)的過(guò)程，也是語(yǔ)言建構(gòu)非常重要的過(guò)程，是思維訓(xùn)練的重要方式。

在此，筆者結(jié)合自己近幾年的教學(xué)實(shí)踐，更具體地呈現(xiàn)個(gè)人在寫(xiě)作教學(xué)中運(yùn)用母題思維教學(xué)的感觸以及有效的訓(xùn)練策略。

三、母題思維在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用

1.作文審題時(shí)運(yùn)用母題思維，可以優(yōu)化構(gòu)思立意

作文審題時(shí)的母題思維具體指種屬聯(lián)想。筆者認(rèn)為，種屬聯(lián)想是母題思維的一個(gè)很重要的特征。種屬聯(lián)想，由一個(gè)事物進(jìn)而想到其他性質(zhì)相同的事物，這種聯(lián)想是建立在對(duì)同類事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，寫(xiě)作過(guò)程中的種屬聯(lián)想是建立在對(duì)母題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。

在母題思維的指引下，種屬聯(lián)想可高效地指明審題立意的方向——母題。以理科學(xué)科來(lái)進(jìn)行比喻，學(xué)生在拿到一道數(shù)學(xué)題目后，首先要思考這是什么類型的數(shù)學(xué)問(wèn)題，要進(jìn)行種屬聯(lián)想。思考的方向錯(cuò)了，走了彎路，會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，這說(shuō)明思維方向的重要性。同樣，拿到作文題目，確定了寫(xiě)作的核心話題之后，需要聯(lián)想這一話題屬于什么母題，其實(shí)這就是母題思維。種屬聯(lián)想具有很強(qiáng)的概括性，且可以很快地呈現(xiàn)思維的結(jié)果，是一種快速高效的整體把握。這一過(guò)程就是前文所述的“返本歸元”。學(xué)生若能在作文審題時(shí)，具備母題意識(shí)，運(yùn)用種屬聯(lián)想，則可以迅速把握作文話題中顯性或隱性的某個(gè)母題，那么其構(gòu)思立意的方向就更明確了。而那些缺乏母題思維的考生，即便有豐富的素材儲(chǔ)備，也往往會(huì)陷入一團(tuán)亂麻、無(wú)從下手的困境。

以2019年楊浦區(qū)一模作文題為例。

荷蘭一工作室，利用太陽(yáng)能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車(chē)道，靈感來(lái)自梵高的“繁星閃爍的夜晚”。這條路白天吸收太陽(yáng)能，晚上自己發(fā)光發(fā)亮。根據(jù)上述材料，請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

材料中“太陽(yáng)能”代表科技，“梵高”代表藝術(shù)，“自行車(chē)道”代表科技和藝術(shù)的完美結(jié)合。這一作文材料的核心話題是“藝術(shù)與科技的關(guān)系”。這一話題陌生嗎？統(tǒng)編教材中有一篇經(jīng)典課文，莊子的《五石之瓠》，闡述了“無(wú)用之用”。在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，筆者補(bǔ)充了二期課改教材中的篇目《愛(ài)因斯坦和藝術(shù)》，文中側(cè)重闡述了愛(ài)因斯坦作為一位科學(xué)家對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和推崇。愛(ài)因斯坦之例具體呈現(xiàn)了莊子的“無(wú)用之用”，在此基礎(chǔ)上，和學(xué)生一起積累了藝術(shù)、審美的意義價(jià)值，這是一個(gè)具有時(shí)代意義的母題。

2.儲(chǔ)備寫(xiě)作素材時(shí)運(yùn)用母題思維，充分挖掘教材人文主題

平時(shí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，在母題思維之下，充分挖掘教材單元人文主題，分類提煉母題，形成豐富的母題素材庫(kù)，可為學(xué)生的寫(xiě)作提供源頭活水。特別是在考場(chǎng)作文的情況下，審題立意的時(shí)間有限，考生內(nèi)心如果有足夠的“儲(chǔ)存”，就可以有效盤(pán)活素材庫(kù)，提高構(gòu)思的效率。

那么，母題的積累從何而來(lái)？主要從教材中來(lái)。過(guò)去使用二期課改教材時(shí)，筆者曾經(jīng)把六冊(cè)教材中的課文篇目重新整合，整理出科學(xué)、人文、生命、審美、教育等母題，在高三學(xué)段引導(dǎo)學(xué)生再回顧課文，積累寫(xiě)作母題。例如在“生命”這一母題之下，整合了二期課改六冊(cè)教材的十多篇篇目，細(xì)化為多個(gè)主題，如生命個(gè)體平等與相互尊重的主題，引導(dǎo)學(xué)生重讀《生命本來(lái)沒(méi)有名字》《老王》等篇目；如高尚的生命態(tài)度的主題，引導(dǎo)學(xué)生重讀《游褒禪山記》《世間最美的墳?zāi)埂返绕?。重讀之后，學(xué)生反饋運(yùn)用母題思維來(lái)整合課文，對(duì)于豐富自身的思想認(rèn)識(shí)和積累寫(xiě)作素材非常有效，考場(chǎng)上確實(shí)能夠迅速地進(jìn)行聯(lián)想，高效地構(gòu)思立意。

在統(tǒng)編教材背景之下，母題的積累更加信手拈來(lái)。統(tǒng)編教材的單元人文主題豐富深刻，以培養(yǎng)學(xué)生的“理想信念”“文化自信”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為核心，細(xì)化出“偉大的復(fù)興”“使命與抱負(fù)”“青春激揚(yáng)”等若干人文主題。這些人文主題將人類母題衍化為時(shí)代命題，又以時(shí)代命題豐富人類母題，引導(dǎo)成長(zhǎng)中的學(xué)生不斷思考生命的意義與價(jià)值。

例如“孤獨(dú)”，稱得上是重大的文學(xué)母題，在統(tǒng)編教材選擇性必修上冊(cè)“多樣的文化”單元中，《大衛(wèi)·科波菲爾》《復(fù)活》《老人與?！贰栋倌旯陋?dú)》等篇目，關(guān)切的是“困境中的孤獨(dú)”：大衛(wèi)·科波菲爾是如何面對(duì)人生的苦難的，圣地亞哥老人是如何獨(dú)自面對(duì)大海所象征的生存困境的，布恩迪亞家族是如何困失在孤獨(dú)的精神狀態(tài)的，等等。這一單元所展現(xiàn)的是不同個(gè)體、群體在外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的具有普遍意義的智慧和反思，各篇目以立體的人物形象與豐富的內(nèi)涵，從不同側(cè)面詮釋了“孤獨(dú)”這一母題。

積累母題素材，不是機(jī)械的死記硬背，不是停留在概念上，而是需要在實(shí)踐中創(chuàng)造性地積累。在這一單元的寫(xiě)作實(shí)踐中，筆者設(shè)計(jì)了作文題：城市是人聚集的地方，卻讓很多人感到越來(lái)越孤獨(dú)。對(duì)此你怎么看？因?yàn)橛辛诉@一單元的積累，學(xué)生不僅能夠聯(lián)系時(shí)代現(xiàn)實(shí)去分析“孤獨(dú)”產(chǎn)生的原因，還能辯證地看到“孤獨(dú)”未必就是病態(tài)。孤獨(dú)的精神狀態(tài)自有其意義價(jià)值，如童年大衛(wèi)在倫敦橋孤獨(dú)地看著太陽(yáng)在水中的倒影，卻在孤獨(dú)中創(chuàng)造出一個(gè)想象的世界；進(jìn)而深入探討如何在孤獨(dú)中自洽、堅(jiān)守、反思，如高貴的桑提亞哥，如“復(fù)活”的聶赫留朵夫。此處引一段學(xué)生的作文片段共享——“看起來(lái)，孤獨(dú)是如此沉重地卡在現(xiàn)實(shí)的裂縫中，它如同怪物般吞噬歡聲笑語(yǔ)。然而事實(shí)并非如此，人生的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)告訴我們：孤獨(dú)是生活的主旋律。正所謂‘淺水是喧嘩的，深水是沉默的’，只有在孤獨(dú)中感知自我，在一次次心靈深處的交鋒中自我滌蕩，在知識(shí)的內(nèi)化中對(duì)人事、世事進(jìn)一步思考，方能成就強(qiáng)大的個(gè)體”。從學(xué)生作文中的片段可以看出她對(duì)“孤獨(dú)”這一母題的內(nèi)化與升華。

在日常作文訓(xùn)練中，教師在作文選題時(shí)應(yīng)具有母題意識(shí)，設(shè)計(jì)和單元主題相一致的作文題，把文學(xué)母題和當(dāng)下人們的精神困境聯(lián)系起來(lái)，從教材的經(jīng)典作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，讀寫(xiě)結(jié)合，在寫(xiě)作實(shí)踐中深化對(duì)母題的理解，賦予母題以新的內(nèi)涵，同時(shí)開(kāi)解現(xiàn)實(shí)處境，實(shí)現(xiàn)“近看高考，遠(yuǎn)看人生”的目的。當(dāng)然，由此也可以反觀出統(tǒng)編教材單元人文主題的經(jīng)典凝練的特點(diǎn)以及鑄魂培元的作用。

3.在日常教學(xué)中抓住契機(jī)，點(diǎn)亮學(xué)生母題思維

僅靠教師的引導(dǎo)使學(xué)生形成母題思維是不夠的，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)相關(guān)母題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生捕捉重要母題的能力和眼光。

母題思維的靈感常常在某一個(gè)瞬間被觸發(fā)。某次考場(chǎng)作文題如下：我們總是在現(xiàn)實(shí)中搜尋證據(jù)，以此印證內(nèi)心存在著的某種情緒，這種現(xiàn)象普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)。這一作文材料的核心問(wèn)題關(guān)于“自我的非理性認(rèn)知”，還牽涉心理學(xué)的知識(shí)。筆者認(rèn)為該作文材料比較空洞，本想簡(jiǎn)單評(píng)講，沒(méi)想到評(píng)講這個(gè)作文題時(shí)，學(xué)生對(duì)這個(gè)話題卻很感興趣。學(xué)習(xí)小組自發(fā)地探討了“自我的非理性認(rèn)知”，并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象，探討個(gè)體的非理性認(rèn)知給網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境帶來(lái)的亂象。在小組討論中，學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的“評(píng)價(jià)他人的生活”“人們只愿意相信他們?cè)敢庀嘈诺摹钡认嚓P(guān)話題。學(xué)生對(duì)于生命個(gè)體的弱點(diǎn)如此感興趣，因而思考的觸鍵由此被點(diǎn)擊。于是，筆者順應(yīng)學(xué)生的興趣，以小組為單位，以“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”為話題，讓學(xué)生列出自己所認(rèn)識(shí)到的人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。學(xué)生寫(xiě)出了令人驚喜的答案，例如：生命有限而脆弱，但又很寶貴；智慧和能力是可以不斷拓展的；人性具有自私性、排他性、功利性、脆弱等特點(diǎn)。還有一位學(xué)生更是深入思考，總結(jié)了十條人性弱點(diǎn)，并針對(duì)性地列出了理想人格。其實(shí)，“認(rèn)識(shí)你自己”是刻在希臘圣城德?tīng)栰成竦钌系囊痪渲鹧裕谴蠹沂熘囊粋€(gè)母題，而無(wú)論在什么時(shí)代，這個(gè)母題總是富有生命力。關(guān)于自我的話題，師生持續(xù)了討論了一周，分享相關(guān)的精彩文章，豐富和完善了對(duì)這個(gè)母題的認(rèn)識(shí)。這一次作業(yè)的設(shè)計(jì)和交流，使得學(xué)生在以后的寫(xiě)作中涉及“自我認(rèn)知”的話題時(shí)，能夠進(jìn)行有效聯(lián)想、高效構(gòu)思。此后，學(xué)生主動(dòng)挑選一些重大母題，師生又圍繞“幸福”等母題，做了深入探討。

綜上所述，筆者在寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中意識(shí)到了母題思維的優(yōu)越性，也在母題思維觀照下，引領(lǐng)學(xué)生不斷提高寫(xiě)作能力與思維能力。設(shè)想一下，高中三年，按照學(xué)生的認(rèn)知水平循序漸進(jìn)地積累幾十個(gè)母題，毫無(wú)疑問(wèn)，這些母題就可以成為學(xué)生寫(xiě)作的“蓄水池”。在這一積累過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)自然而然提升情懷、眼光、氣度。

四、結(jié)語(yǔ)

作文教學(xué)的有效性長(zhǎng)久以來(lái)一直遭到廣泛質(zhì)疑，究其緣由，是作文教學(xué)既沒(méi)有達(dá)到“一課一得”的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有形成一以貫之的系統(tǒng)性。母題思維有助于教師有效開(kāi)展教學(xué)。母題自身的結(jié)構(gòu)性與系統(tǒng)性，可以在一定程度上彌補(bǔ)上述不足，使教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)課文篇目之間、紛繁的作文題目之間的內(nèi)在聯(lián)系，由此作為切入點(diǎn)，將其系統(tǒng)合理地整合，并達(dá)成知識(shí)的積累、聯(lián)系與遷移，從而使作文教學(xué)高效、有序、系統(tǒng)。

此外，母題思維鍛煉了學(xué)生的整合思維，促進(jìn)學(xué)生人格的成長(zhǎng)和精神的完善。通過(guò)整合高中語(yǔ)文教材中文學(xué)文本的母題，可以促使教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”都集中到知識(shí)的整體性上來(lái)，在寫(xiě)作中運(yùn)用母題思維，又促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，使其思維在很大程度上得到了鍛煉。學(xué)生的生命成長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的、連續(xù)的過(guò)程，而與之相應(yīng)的知識(shí)獲取也遵循相應(yīng)的規(guī)律，鮮明的母題能夠讓浩繁的文學(xué)文本形成規(guī)律而合理的結(jié)構(gòu)。母題可以促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和個(gè)體自身生命體驗(yàn)相結(jié)合，達(dá)到知識(shí)與生命的完整統(tǒng)一。