融德育于初中語文教學(xué)的策略

文/段亞軍

引 言

立德樹人是根本的教育任務(wù)。融德育于語文教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)立德樹人的強(qiáng)有力助力[1]。語文是義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)學(xué)科，與德育有密切聯(lián)系，是開展德育的關(guān)鍵課程。語文學(xué)科有諸多德育元素，如愛國主義教育、榜樣教育、心理健康教育等。對此，在實(shí)施初中語文教學(xué)時(shí)，教師要立足該學(xué)科特點(diǎn)，融入德育內(nèi)容。本文的語文德育是指以立德樹人為核心，以語文課程為依托，以語文教材中的德育元素為基礎(chǔ)，滲透愛國主義教育、榜樣教育、心理健康教育等文化意識(shí)于教學(xué)全過程的活動(dòng)。語文教學(xué)全過程由課前、課中和課后三階段構(gòu)成。所以，教師可以以教學(xué)三階段為立足點(diǎn)，應(yīng)用適宜策略，將德育融入初中語文教學(xué)中。

一、課前：挖掘德育元素

德育元素是教師融德育于語文教學(xué)的基礎(chǔ)。課前是教師挖掘德育元素，融入德育的準(zhǔn)備階段。在此階段，教師要研讀語文教材，透過教學(xué)內(nèi)容，挖掘相關(guān)的德育元素。

（一）挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的是引領(lǐng)公民樹立國家層面的價(jià)值目標(biāo)，形成社會(huì)層面的價(jià)值取向，踐行個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，使公民將“小我”融入“大我”，提高個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值[2]。語文教材中蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，如誠信、友善、愛國等。在課前階段，教師可以以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容為指引，挖掘相關(guān)內(nèi)容。

以《陳太丘與友期行》為例，盡管這篇古文處于至愛親情單元，訴說了親人之間的故事，但是，其中彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容——誠信、友善。如當(dāng)和友人約定好了見面，但一方遲到，這是不誠信的表現(xiàn)。又如，當(dāng)著孩子的面，細(xì)數(shù)其父親的不好之處，這是不友善的表現(xiàn)。通過挖掘這些價(jià)值觀，教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生辨析，找出行為的不當(dāng)之處，由此滲透誠信、友善的價(jià)值觀，使學(xué)生在理解文本內(nèi)容的同時(shí)，形成良好的個(gè)人行為習(xí)慣。

（二）挖掘法治教育內(nèi)容

法治教育的目的是讓學(xué)生形成良好的法治意識(shí)，樹立良好的法治觀念。盡管部編版語文教材中沒有專門呈現(xiàn)與“法”有關(guān)的內(nèi)容，但部分內(nèi)容展現(xiàn)了與法律、法治、律師職業(yè)有關(guān)的情節(jié)，為實(shí)施法治教育提供了依據(jù)。對此，在課前階段，教師可以用“法”的眼睛審視教材內(nèi)容，挖掘法治教育內(nèi)容。

以《變色龍》為例，在這篇文章中，作者塑造了見風(fēng)使舵的奧楚蔑洛夫形象。奧楚蔑洛夫是一名巡警。在處理事故時(shí)，奧楚蔑洛夫不按照法律，而依據(jù)小狗主人的身份。比如，當(dāng)他得知小狗的主人是普通人時(shí)，其大放厥詞，揚(yáng)言要弄死小狗，并懲罰小狗的主人。當(dāng)?shù)弥」返闹魅耸窍勇宸驅(qū)④姇r(shí)，他立刻變臉，唯唯諾諾，做出不同的反應(yīng)。從奧楚蔑洛夫的一次次變臉中可以看出，脫離法律的裁決是多么可笑，由此凸顯以法律為依據(jù)的重要性。此外，作者在文章中多次提到法律，如赫留金提到凡事都要按照法律來。所以，教師可從文章中挖掘法治教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，感受法律的重要性，形成良好的法治意識(shí)。

（三）挖掘心理健康教育內(nèi)容

心理健康教育的目的是讓學(xué)生形成正確的心理認(rèn)知，塑造健康心理，樹立積極樂觀的人生態(tài)度，形成健全的人格。語文教材中既有顯性的心理健康教育內(nèi)容，又有隱性的心理健康教育內(nèi)容。在課前階段，教師要深入剖析教材內(nèi)容，從不同角度挖掘心理健康教育內(nèi)容。

以《我為什么活著》為例，這是一篇關(guān)于人生終極問題的散文。在這篇散文中，羅素對人生、生命價(jià)值等哲學(xué)命題進(jìn)行了思考，同時(shí)給出了自己的答案，闡明了活著的意義：對愛情的渴望，對知識(shí)的追求，對人間困難的同情。尤其，在文章中，羅素發(fā)出如此聲音：“如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再活一次。”通過閱讀這篇文章，學(xué)生可以感受到生命的意義。隨著成長煩惱的增加，不少學(xué)生質(zhì)疑生命的意義，由此產(chǎn)生消極情緒，引發(fā)心理問題。對此，教師可帶學(xué)生走進(jìn)文章，挖掘生命的意義，將其作為心理健康教育內(nèi)容，使學(xué)生感受到生命的意義，形成健康心理。

除了如上德育元素外，教師還可以從教材中挖掘勞動(dòng)教育、中國特色社會(huì)主義文化教育等內(nèi)容。

二、課中：融入德育元素

課中是融入德育元素的關(guān)鍵階段。在課中階段，教師可以聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，選用適宜的方式，融入德育元素，生成多樣的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容，形成良好的道德認(rèn)知，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果。

（一）融入德育元素，創(chuàng)設(shè)情境

教學(xué)情境是課堂教學(xué)的重要構(gòu)成。教學(xué)情境是教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，借助適宜的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)出的相關(guān)場景。德育元素、生活現(xiàn)象等，是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的“工具”[3]。因此，在課中階段，教師可以根據(jù)教學(xué)需要融入德育元素，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境。

以《愚公移山》為例，作者在這篇文章中用生動(dòng)的語言塑造了愚公形象，描述了愚公移山的故事，贊頌了愚公精神——勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神。實(shí)際上，愚公精神是對理想信念的再現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少學(xué)生早已借助多樣途徑，認(rèn)識(shí)了具有愚公精神的人，如數(shù)十年如一日，堅(jiān)守在三尺講臺(tái)上的張桂梅老師。于是，在課前階段，教師收集與之相關(guān)的視頻，并進(jìn)行加工，制作微視頻。在課堂上，教師可以利用交互式電子白板播放微視頻。熟悉的人物一出現(xiàn)，就吸引了學(xué)生的眼球。在視覺、聽覺的作用下，學(xué)生走進(jìn)了真實(shí)的情境中，感受到張桂梅的堅(jiān)守，被她身上的美好精神所感染。教師可以把握時(shí)機(jī)，向?qū)W生發(fā)問：“大家覺得這些英雄的身上，具備怎樣的精神？”在問題的作用下，學(xué)生積極思考，感知人物身上的美好精神品質(zhì)，踴躍發(fā)言。此時(shí)，大部分學(xué)生提到了“愚公精神”。于是，教師趁機(jī)引出本節(jié)課內(nèi)容：“愚公精神是怎樣的精神呢？今天，讓我們走進(jìn)《愚公移山》，感受愚公精神?！?/p>

如此做法不僅融入了德育元素——理想信念，還自然而然地創(chuàng)設(shè)了真實(shí)情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。學(xué)生通過觀看、思考，初步認(rèn)知了愚公精神，有利于走進(jìn)課堂，深入感受愚公精神，品味理想信念，增強(qiáng)德育效果。

（二）細(xì)讀文本，感受德育元素

細(xì)讀文本是學(xué)生探尋文本奧秘的重要方式。通過細(xì)讀文本，學(xué)生可以加深對文本內(nèi)容的理解，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，感受作者的思想情感。實(shí)際上，作者的寫作意圖、思想情感，正是德育元素的具體表現(xiàn)[4]。如有些作者在字里行間滲透了濃濃的愛國之情。所以，在課中階段，教師可以以作者的寫作意圖、思想情感為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，感受德育元素。

以《藤野先生》為例，在課堂上，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生誦讀文本，了解與藤野先生有關(guān)的幾件小事。在了解過程中，學(xué)生看到了一個(gè)不一樣的藤野先生，同時(shí)也借此認(rèn)識(shí)了魯迅先生。立足于此，教師可以提出問題：“魯迅先生原本在日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。為什么棄醫(yī)從文了呢？”在思考時(shí)，不少學(xué)生遇到了困難。對此，教師可適時(shí)點(diǎn)撥：“請讀一讀文章，看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是怎樣的？說一說你讀到一個(gè)怎樣的中國？”在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生走進(jìn)文本中，細(xì)細(xì)品讀，找尋關(guān)鍵信息。不少學(xué)生能夠發(fā)揮想象力，在腦海中構(gòu)建畫面，想象中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景。

在規(guī)定的時(shí)間結(jié)束后，學(xué)生毛遂自薦，踴躍表述。如有學(xué)生提道：“花下也缺不了成群……標(biāo)致極了。這一內(nèi)容反映出了當(dāng)時(shí)的一些中國人不思進(jìn)取。”基于此，教師可追問：“從哪些詞匯可以看出他們不思進(jìn)??？”在此問題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生深入思考，將視線集中在“宛如”“標(biāo)致”上，并作答：“這兩個(gè)詞語是反語，魯迅先生實(shí)際上是在諷刺當(dāng)時(shí)的清朝留學(xué)生，他們打扮得不倫不類?！苯處熆衫^續(xù)提問：“打扮得不倫不類，說明了這些清朝留學(xué)生思想是怎樣的？”在該問題的啟發(fā)下，不少學(xué)生聯(lián)想到“思想腐朽”“忠軍?；省薄Ｓ纱?，這些學(xué)生建構(gòu)深刻認(rèn)知，提道：“魯迅先生厭惡這些思想腐朽、忠軍保皇的人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢袊艑覍以馐芪鞣搅袕?qiáng)的毒打，從側(cè)面映射出魯迅先生強(qiáng)烈的‘醫(yī)人’救國的愿望，凸顯了他的愛國之情?！苯處熆蓪Υ速澷p，并做總結(jié)。

由此可見，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，可以使學(xué)生走到文字語言深處，品味作者的寫作意圖及蘊(yùn)含其中的思想情感。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)因此形成愛國之情。

三、課后：拓展德育元素

課后是課堂教學(xué)的拓展階段。語文學(xué)科的德育元素，不僅僅存在于教材中，還存在于校園中、社會(huì)中[5]。豐富的德育元素可以使學(xué)生加深認(rèn)知，自覺踐行良好行為。因此，在實(shí)施初中語文教學(xué)時(shí)，教師要以學(xué)生發(fā)展情況為依據(jù)，把握課后時(shí)機(jī)，以校園和社會(huì)為抓手，拓展德育元素。

（一）豐富校園活動(dòng)，拓展德育元素

德育是循序漸進(jìn)的育人過程。校園活動(dòng)是此育人過程不可缺少的一部分。現(xiàn)有實(shí)踐證明，多姿多彩的校園活動(dòng)可以營造出良好的育人環(huán)境，潛移默化地熏陶學(xué)生[6]。同時(shí)，學(xué)生通過體驗(yàn)多彩的校園活動(dòng)，可以加深認(rèn)知。對此，在語文課堂教學(xué)后，教師可以依據(jù)學(xué)生學(xué)情，組織豐富的校園活動(dòng)，拓展德育元素。

以八年級（下冊）第四單元為例，通過完成任務(wù)一，大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)了演講詞，學(xué)會(huì)了書寫演講詞。教師可以立足學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以德育元素為參照，組織演講比賽，比賽的主題可定為家國情懷。通過參與語文教學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)了具有家國情懷的人、事，為進(jìn)行演講提供了便利。于是，學(xué)生在演講主題的驅(qū)動(dòng)下，遷移已有認(rèn)知，選定極具代表性的人、事，發(fā)揮思維、語言作用，書寫演講稿。在書寫后，學(xué)生要反復(fù)誦讀，不斷修改。在學(xué)生做好準(zhǔn)備后，教師可利用課后服務(wù)時(shí)間，搭建舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生輪流上臺(tái)演講。在演講的過程中，學(xué)生用動(dòng)人的語言，講述了一個(gè)個(gè)愛國故事。其他人通過傾聽，受到心靈的滋養(yǎng)，增強(qiáng)愛國認(rèn)知，塑造愛國情懷。

（二）借助社會(huì)力量，拓展德育元素

新課程改革要求教師組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)中。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能發(fā)揮社會(huì)力量的育人作用。因?yàn)樯鐣?huì)中有豐富的德育元素，所以，在語文教學(xué)后，教師可以打破校園限制，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，確定德育元素，將學(xué)生帶入社會(huì)中，使其參與體驗(yàn)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，受到良好熏陶。

以《消息二則》為例，通過閱讀《我三十萬大軍勝利南渡長江》《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這兩則消息，學(xué)生感受到了革命先烈身上的革命精神。為了使學(xué)生增強(qiáng)對革命精神的認(rèn)知和認(rèn)同，教師可以利用課余時(shí)間，和學(xué)生家長通力合作，帶領(lǐng)他們到革命烈士陵園，緬懷革命先烈。在此活動(dòng)中，革命烈士陵園的工作人員會(huì)用生動(dòng)的語言，動(dòng)情地講述革命烈士的故事。學(xué)生在聽、看的過程中，能夠開闊視野，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，尤其感受到革命烈士身上的大無畏的奉獻(xiàn)精神以及敢于斗爭的精神，受到心靈的洗滌。在學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束后，教師可鼓勵(lì)他們依據(jù)活動(dòng)感受，仿照文本內(nèi)容，書寫一則消息，向他人介紹革命烈士。

這種做法不僅拓展了德育元素，使學(xué)生加深了對革命精神的認(rèn)知，還做到了讀寫結(jié)合，可謂一舉兩得。

結(jié) 語

綜上所述，有效融德育于語文教學(xué)，既可以使學(xué)生扎實(shí)掌握語文教學(xué)內(nèi)容，鍛煉多樣能力，還可以使學(xué)生受到德育精神的洗禮，形成良好的道德認(rèn)知、價(jià)值觀念。因此，在初中語文教學(xué)中，教師可以在立德樹人的指引下，剖析教材，挖掘德育元素，并聯(lián)系課堂教學(xué)需要，應(yīng)用適宜的方式融入德育元素，尤其根據(jù)學(xué)生學(xué)情，組織多樣的課外活動(dòng)，拓展德育元素，使學(xué)生獲得有效發(fā)展，增強(qiáng)語文學(xué)科的育人效果。