中學(xué)武術(shù)教學(xué)中德育教育探究

曹學(xué)周 章 翔

1.六安市裕安區(qū)高皇學(xué)校，安徽 六安 237141；

2.安慶師范大學(xué)體育學(xué)院，安徽 安慶 237141

武術(shù)不僅重視身體素質(zhì)的提升及技擊技巧的打磨，更是將武德等文化屬性貫穿于整個(gè)習(xí)練過(guò)程當(dāng)中。目前，武術(shù)課程作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已成為中學(xué)體育的重要組成部分，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮其育“體”、育“德”的特質(zhì)，為其可持續(xù)性的發(fā)展及創(chuàng)新帶來(lái)了諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1 德育教育與武術(shù)課程之間的邏輯關(guān)系

1.1 德育教育的重要性

現(xiàn)代德育教育是學(xué)校教育中不可或缺的重要組成部分，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的德育教育，使其在思想、政治、道德、法律和心理健康方面都向著積極的方向發(fā)展。在整個(gè)德育教育過(guò)程中，其與智育、體育、美育、勞育相結(jié)合，不僅對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與高質(zhì)量人才培養(yǎng)方案給出了明確的導(dǎo)向，更重要的是“五育”并重的教學(xué)理念，為學(xué)生的素質(zhì)教育帶來(lái)源源不斷的動(dòng)力與支持。另外，德育教育對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中起到了非常重要的指引作用，這是學(xué)生進(jìn)行其他“四育”的前提與基礎(chǔ)，德育教育的重要性不言而喻。

1.2 武術(shù)文化中蘊(yùn)含的德育屬性

中華民族傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓”等思想更為全面的闡釋了中華兒女充滿(mǎn)智慧的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。作為民族傳統(tǒng)文化的精髓代表，武術(shù)不僅完整繼承了這些思想內(nèi)核，更是在傳承過(guò)程中強(qiáng)調(diào)尊師重道、未曾學(xué)藝先學(xué)禮等為人處世的智慧。另外，武術(shù)作為防身健體、攻防一體的身心互動(dòng)技能，更加強(qiáng)調(diào)師徒之間的互動(dòng)關(guān)系，師父以德服人，徒弟尊師重道，這些都是極為重要的德育教育，更加難得的是這種德育教育不僅會(huì)影響學(xué)生，還會(huì)反作用于教師。由此可見(jiàn)，武術(shù)文化對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的積極作用自是無(wú)需贅言，而德育教育在與武術(shù)文化結(jié)合與運(yùn)用的過(guò)程中更能激發(fā)起學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情。

1.3 中學(xué)武術(shù)課程與德育教育融合

現(xiàn)今，武術(shù)課程已經(jīng)成為各中學(xué)體育課的必修內(nèi)容，學(xué)生在對(duì)武術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷深化中華傳統(tǒng)文化對(duì)其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。中學(xué)武術(shù)課程與德育教育的結(jié)合不僅打通了中華傳統(tǒng)文化的傳播路徑，更是成為促進(jìn)德育教育發(fā)展的最佳載體。教師在課程的理論建構(gòu)與實(shí)踐教學(xué)中使用極具針對(duì)性的教學(xué)方法，將德育教育與武術(shù)教學(xué)相結(jié)合，與不斷演變的現(xiàn)代社會(huì)文化、思想進(jìn)行積極對(duì)接，最終將德育教育中的正確價(jià)值觀進(jìn)行輸出，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生艱苦奮斗的拼搏精神、鍛煉學(xué)生堅(jiān)韌的意志，磨煉學(xué)生頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)，更是對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的再次解構(gòu)與建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生在此積極影響下進(jìn)一步學(xué)習(xí)科學(xué)合理的武術(shù)技能，為德育教育提供客觀基礎(chǔ)與扎實(shí)支撐。值得注意的是，德育教育的開(kāi)展與推進(jìn)不能操之過(guò)急，也不能急功近利，德育教育與武術(shù)課程的融合不能生搬硬套，應(yīng)與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，做好因地制宜、因材施教。只有讓學(xué)生自覺(jué)自愿地融入進(jìn)武術(shù)課堂的德育教育氛圍之中，才能從精神層面提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生的武術(shù)技術(shù)實(shí)踐水平。這些教育過(guò)程的按部就班自然會(huì)幫助學(xué)生建立合理穩(wěn)定的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。

2 中學(xué)武術(shù)課程融入德育教育的必要性分析

2.1 有助于發(fā)揮武術(shù)課程的育德作用

中學(xué)教育是社會(huì)主義人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程必須遵循“德育為先，育人為本”的教育方針，只有將每個(gè)步驟都落在實(shí)處，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展要求的高質(zhì)量人才。就武術(shù)課程而言，教師往往更為重視武術(shù)套路動(dòng)作及技術(shù)方法等方面的教學(xué)與傳授，對(duì)于武術(shù)理論的講解以及武術(shù)文化、武德等多方面的解讀還存在一定的缺陷，這也使得武術(shù)教學(xué)逐漸偏向于身體動(dòng)作技術(shù)和操舞類(lèi)體育項(xiàng)目發(fā)展，沒(méi)有將武術(shù)文化及武德等重要內(nèi)容貫穿課堂始終，學(xué)生對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)也將停留在身體動(dòng)作、套路技術(shù)等淺顯的模仿，無(wú)法將套路技法其中包含的文化思想及道德品質(zhì)傳遞出來(lái)，這就使得學(xué)生不明就里，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容一知半解。武術(shù)課程與德育教育的融合關(guān)鍵在于學(xué)校、教師、學(xué)生三位一體的高度重視，只有明確了重要性，才能促進(jìn)武術(shù)課程中德育教育的發(fā)展。

2.2 有助于發(fā)揮武術(shù)課程的育人作用

在武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)文化與武德教育對(duì)教學(xué)內(nèi)容無(wú)疑起到了積極的正向引導(dǎo)作用，這極大的提高武術(shù)教學(xué)工作的效率，在教學(xué)中自然而然的完成了德育教育的任務(wù)。武德教育是武術(shù)教學(xué)過(guò)程中思想意識(shí)的外在表現(xiàn)形式，是立足于武術(shù)這一傳統(tǒng)文化載體的特殊形式的德育教育。武術(shù)教師應(yīng)秉承“育人為本”的指導(dǎo)思想在教學(xué)中通過(guò)武德教育逐步提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，完美的將套路技法、身體練習(xí)與武德教育完美融合，通過(guò)武德教育體系的構(gòu)建與拓展，為武術(shù)文化在青少年中的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.3 有助于學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀

現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展日新月異，學(xué)生主動(dòng)或被動(dòng)接受的信息也呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，這些主客觀因素都將對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的構(gòu)建起到了難以估計(jì)的影響。學(xué)校教育需要幫助學(xué)生建立正確的世界觀，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人生觀與價(jià)值觀。武術(shù)的厚重文化思想與道德要求是在中華傳統(tǒng)文化經(jīng)年累月的積淀中形成的，這些文化特質(zhì)決定了武術(shù)的發(fā)展不可能離開(kāi)“以武助德，以德服人”的中心思想，這些思想隨著時(shí)代的發(fā)展不斷形成特有體系并逐步完善，成為學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要手段。通過(guò)武術(shù)教學(xué)，學(xué)生既能強(qiáng)身健體，提高技能水平，又能磨煉意志品質(zhì)，在“健身”的同時(shí)達(dá)成了內(nèi)心的修煉。“未曾習(xí)武先習(xí)德”，將德育教育——武德逐步融入中學(xué)武術(shù)課程當(dāng)中，要求教師在傳授武術(shù)技能的同時(shí)加強(qiáng)武德教育，幫助學(xué)生全面理解武術(shù)包含的文化思想與功能價(jià)值，只有這樣，學(xué)生才能在身心統(tǒng)一的背景下建立正確穩(wěn)定的三觀。

3 “武術(shù)——德育”課程融合的實(shí)施途徑

3.1 創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，將德育教育融入武術(shù)課程的全過(guò)程

在武術(shù)課程中，武術(shù)文化與武德的傳播即是最為直觀有效的德育教育，而想要更好的在武術(shù)課程中融入德育教育，就必須從教學(xué)設(shè)計(jì)入手，細(xì)化每堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、組織教法，逐步豐富課程內(nèi)容，融入更多武德元素的教學(xué)素材，注重講授的方式方法與組織形式，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在“育體”過(guò)程中也使“育德”同步提升。真正恰到好處地將武術(shù)文化、武術(shù)精神、武德等恰當(dāng)?shù)貪B透到教育的全過(guò)程當(dāng)中。武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育中的璀璨明珠，將中華文化的特色以身體動(dòng)作的形式進(jìn)行集中呈現(xiàn)，回歸到教學(xué)來(lái)講，最為常見(jiàn)的教學(xué)形式就是教師對(duì)武術(shù)動(dòng)作及套路進(jìn)行拆解、展示。目前，中學(xué)武術(shù)課程中的教學(xué)內(nèi)容主要是集中于對(duì)技能的學(xué)習(xí)及身體素質(zhì)的鍛煉，教師如果想在課程中融入德育教育，就需要在原有套路、動(dòng)作、技術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，以德育教育為抓手，將武術(shù)禮儀、武德教育貫穿課堂始終，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，可以對(duì)課程的難度進(jìn)行不同等級(jí)的劃分，根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)能力安排不同難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到“努力付出就會(huì)獲得相應(yīng)回報(bào)”從而更好的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，也可以在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中設(shè)置“闖關(guān)模式”，學(xué)生在達(dá)成目標(biāo)后產(chǎn)生學(xué)習(xí)成就感，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)投入更多精力關(guān)心學(xué)生，多與學(xué)生進(jìn)行有效交流，從而給予不同的學(xué)生并給予個(gè)性化的指導(dǎo)。

3.2 提升教師綜合素質(zhì)，在教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中潛移默化的影響學(xué)生

擁有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備以及高尚道德才能承擔(dān)起中華傳統(tǒng)文化的傳播與教育工作。對(duì)于武術(shù)課程的專(zhuān)業(yè)教師而言，必須擁有專(zhuān)精的技術(shù)水平，這也使得武術(shù)教師必須不斷進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，只有做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備才能更好地將正確精準(zhǔn)的技術(shù)、技能傳授給學(xué)生。另外，武術(shù)教師的武德修養(yǎng)水平也將直接影響學(xué)生的武德學(xué)習(xí)，正所謂“上梁不正下梁歪”，教師的一言一行都將直接影響到學(xué)生的行為取向。值得注意的是，技能學(xué)習(xí)和武德修養(yǎng)的最終目的都是在為德育教育打基礎(chǔ)，教師應(yīng)因材施教，對(duì)不同的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，在性別、年齡、個(gè)性不盡相同的前提下以相匹配的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，在整個(gè)過(guò)程中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能全面提升育德能力。武術(shù)的技擊屬性是技術(shù)的核心要素。在武術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師不僅要幫助學(xué)生掌握教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定學(xué)習(xí)的套路動(dòng)作，更重要的是，學(xué)生應(yīng)清晰各個(gè)技術(shù)動(dòng)作中所蘊(yùn)含的攻防含義，使其知其然，更知其所以然。這對(duì)于學(xué)生掌握套路動(dòng)作和技術(shù)要領(lǐng)至關(guān)重要。在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，這樣不僅能增加學(xué)生的練習(xí)興趣，還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師講授內(nèi)容的理解。另外，教師應(yīng)在課堂上給學(xué)生安排小組討論與集體討論環(huán)節(jié)，在反饋中改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)體系，這樣才能更好地保證教學(xué)效果，只有教學(xué)效果得到保證，德育教育才不會(huì)是無(wú)源之水或無(wú)本之木。

3.3 課堂內(nèi)外相結(jié)合，營(yíng)造濃厚武德氛圍，穩(wěn)扎穩(wěn)打的開(kāi)展德育教育

除每周固定的教學(xué)環(huán)節(jié)外，課外學(xué)習(xí)無(wú)疑是課堂學(xué)習(xí)最好的延伸與拓展，在這個(gè)過(guò)程中，不僅加強(qiáng)了師生間的溝通與互動(dòng)，更是在無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)?？晒膭?lì)學(xué)生組織開(kāi)設(shè)各種武術(shù)社團(tuán)、協(xié)會(huì)，學(xué)生因興趣愛(ài)好而自發(fā)組建的團(tuán)體能夠更好的與課堂教學(xué)形成合力，在武術(shù)教師的指導(dǎo)下，更好地發(fā)揮 “武術(shù)德育”的作用。學(xué)校應(yīng)向以上學(xué)生團(tuán)體、協(xié)會(huì)、社團(tuán)提供場(chǎng)地，此為硬件支持，還可為參加這些活動(dòng)的學(xué)生提供綜合素質(zhì)學(xué)分的鼓勵(lì)，這樣“軟硬結(jié)合”幫助學(xué)生更好地樹(shù)立終身體育意識(shí)，使教學(xué)不僅在課堂上進(jìn)行，而且可以潛移默化地影響學(xué)生的課外生活。武術(shù)教師在相關(guān)課外活動(dòng)中應(yīng)對(duì)這些學(xué)生團(tuán)體、協(xié)會(huì)、社團(tuán)進(jìn)行常規(guī)指導(dǎo)并安排一定數(shù)量的交流活動(dòng)，這對(duì)學(xué)生鞏固課堂上所學(xué)的技術(shù)技能及德育教育有著極為重要的引導(dǎo)與支持。教師親力親為更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在為學(xué)生樹(shù)立正確的榜樣，使學(xué)生在德育方面得以提升。學(xué)生課外的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練應(yīng)區(qū)別于課堂教學(xué)模式，為學(xué)生提供良好學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，使其主動(dòng)的養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中體會(huì)德育教育對(duì)自身認(rèn)知模式的刷新，在德育教育中不斷提高身體素質(zhì)與技術(shù)水平，使學(xué)生身心統(tǒng)一地成長(zhǎng)與發(fā)展。