互聯(lián)網(wǎng)時代武術(shù)傳播研究

韋運秀 顏下里

1.西安體育學(xué)院，陜西 西安 710068

2.內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院，四川 內(nèi)江 641112

1 前言

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，在中華五千年的歷史長河中，類似于武術(shù)的很多傳統(tǒng)技藝都有待傳承，這是令人痛心疾首的事情。武術(shù)能在歷史發(fā)展的洪流中獨樹一幟，并且延綿到現(xiàn)在必定有其獨特魅力，不論外界對中華武術(shù)的評論如何，這項技藝對人們強身健體依舊大有裨益。通過學(xué)習(xí)武術(shù)，達(dá)到健身目的的同時，進(jìn)一步促進(jìn)武術(shù)的傳承，使得武術(shù)在往后更為悠久的歷史中綿延，這是每個武術(shù)人心中的目標(biāo)，也是行動的心火來源。首先，民族文化通常蘊含豐富的內(nèi)涵，這是它長盛不衰的原因，中國武術(shù)融合哲理、醫(yī)學(xué)、拳理，并且有防身、健體、修身、養(yǎng)性的功效。其次，中國武術(shù)不僅體現(xiàn)了健身理念，更表達(dá)了人與自然和諧共生的健康思想。中國人，特別是中國體育人具有的積極體育觀和價值觀也來源于此。武術(shù)所蘊含的博大精深的理論和技術(shù)體系充分顯示了中國人在體育文化領(lǐng)域具備的創(chuàng)造力與卓越的造詣，這是西方國家不曾擁有的，也是我國體育工作者文化自信的重要來源。截止到2021年的12月份，中國的網(wǎng)民規(guī)模約為10.32億，互聯(lián)網(wǎng)的普及率為73%，相較于2020年整整提高了2.6個百分點。隨著智能手機普及到每家每戶，互聯(lián)網(wǎng)用戶呈現(xiàn)出爆炸性增長，短視頻以及自媒體逐漸成為信息傳播的主要媒介?！丁盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下武術(shù)文化傳播策略研究》指出：科技進(jìn)步推動了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展同時也推動了中國武術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為當(dāng)代背景下的武術(shù)傳播提供了傳播與發(fā)展途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及對傳統(tǒng)文化（涵蓋中華武術(shù)）造成了一定的沖擊，但也對當(dāng)今武術(shù)信息的傳播與接收方式產(chǎn)生了較大的影響。

2 研究的對象和方法

2.1 研究對象

本文主要是對武術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播優(yōu)勢、傳播方式和傳播過程中所面臨的問題并提出策略。

2.2 研究方法

2.2.1 專家訪談法

對有代表性的武術(shù)名家進(jìn)行采訪，調(diào)查者根據(jù)專家提供的信息撰寫論文，使得內(nèi)容更具權(quán)威性。

2.2.2 數(shù)據(jù)分析法

通過對研究對象的各項數(shù)據(jù)分析研究，認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)與武術(shù)傳播之間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢，借以達(dá)到預(yù)測效果。

2.2.3 文獻(xiàn)資料法

本文主要運用文獻(xiàn)資料法，通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料搜集武術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播現(xiàn)狀。文獻(xiàn)資料法對于大多數(shù)從事研究工作都比較適用，它通過對各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行提煉整合，研究發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

3 研究的結(jié)果與分析

3.1 互聯(lián)網(wǎng)對武術(shù)傳播的優(yōu)勢

3.1.1 互聯(lián)網(wǎng)增進(jìn)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)作為良好的資源共享與傳播平臺，實現(xiàn)了傳播內(nèi)容不同分支的碰撞與融合，武術(shù)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代技術(shù)的有效結(jié)合為大眾提供了豐富的武術(shù)文化和學(xué)習(xí)方式。[1]這不僅能解決時間和空間的問題，打破地域局限，還能形成線上線下的無縫對接，帶動旅游、文化、技術(shù)、衍生品行業(yè)等的繁榮。據(jù)調(diào)查，很多互聯(lián)網(wǎng)平臺賬號不僅僅是武術(shù)文化的傳播，大部分平臺賬號都開通了“購物車”，進(jìn)行商業(yè)模式傳播如：服飾、武術(shù)鞋、武術(shù)器械、武術(shù)道具等商品?；ヂ?lián)網(wǎng)與武術(shù)的結(jié)合體現(xiàn)出更高的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。

3.1.2 互聯(lián)網(wǎng)增進(jìn)了武術(shù)的傳播廣度

首先，武術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時代下進(jìn)行傳播，降低了傳播的難度，大大提升了傳播的效率。傳播成本低、便捷性強、時效快等特性也大大提升了武術(shù)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播效率。[2]其次，互聯(lián)網(wǎng)具有很高的開放性以及信息共享度。[3]在豐富的信息世界里，用戶可以自主享用各種信息，甚至查閱者自身也可以以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，為其他提問者提供信息。他可以是受眾者也可以作為傳播者，他的可能性是無限的。最后，互聯(lián)網(wǎng)增進(jìn)武術(shù)傳播廣度的同時也促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。

3.1.3 互聯(lián)網(wǎng)對武術(shù)的傳播激發(fā)了大眾興趣

在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，任何人都可以形成一個自媒體，在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布并解讀相關(guān)信息，大大提高了傳播效率?；ヂ?lián)網(wǎng)論壇給大眾建立一個很好的交流平臺，大眾可以暢享自己的觀點，結(jié)識志同道合的良友，這極大提高了大眾對武術(shù)文化的興趣。除此之外，對于那些對武術(shù)感興趣又缺乏教學(xué)資源的人來說，互聯(lián)網(wǎng)無疑是學(xué)習(xí)武術(shù)的最佳擇選，他們可以通過搜集一些教學(xué)視頻進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這增加了受眾對武術(shù)的體驗感，更能激發(fā)大眾對武術(shù)的向往和熱愛。武術(shù)具有強身健體和防身的功效，更能吸引群眾，其受眾的對象非常廣，無論是少兒、青年還是老年都為之心動?？傊@種跨地域的傳播方式給予了大眾很好的學(xué)習(xí)和交流平臺。

3.2 互聯(lián)網(wǎng)時代武術(shù)的傳播方式

3.2.1 短視頻

互聯(lián)網(wǎng)不單單是一個信息承載平臺，近年來信息科技呈爆炸式發(fā)展，就武術(shù)傳播的大環(huán)境來分析，武術(shù)傳播的方式也出現(xiàn)了較多變化，其中最具有突出性的就是從文字到視頻的轉(zhuǎn)變。本論文以抖音App為例進(jìn)行研究，較少的視頻數(shù)量卻有上百萬的粉絲總數(shù)和獲贊量。這表明通過視頻的傳播讓大眾以一種視覺的沖擊使得受眾者更容易主動了解武術(shù)，也更容易讓人接受。如果僅從文字的角度理解武術(shù)概念，通常頗為晦澀難懂，也就需要所謂的“悟性”，但通過視頻的分析以及遠(yuǎn)距離、多層次、更細(xì)微的動作指導(dǎo)，使武術(shù)的學(xué)習(xí)難度大大降低了，這對武術(shù)的傳播起到了極好的促進(jìn)作用。

3.2.2 微信公眾號

相對于微博賬號個體性較突出的特點，微信公眾號作為另一類網(wǎng)絡(luò)平臺則更顯官方與正式。通過微信公眾號平臺以“武術(shù)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，可獲得大量武術(shù)類公眾號。微信公眾號具有可移動性強、用戶隨時隨地都可查閱且用戶群體不限的特點。除此之外，微信公眾號還具有關(guān)注率高、覆蓋面廣、傳播速度快等優(yōu)勢。但是,據(jù)調(diào)查武術(shù)類公眾號，大多為自媒體微信公眾號，原創(chuàng)性內(nèi)容較少；官方公眾號比較少，權(quán)威性不高。據(jù)此，公眾號存在視頻和文章的重復(fù)率高、內(nèi)容質(zhì)量不高等問題?？傊?，武術(shù)自媒體公眾號往往傳播內(nèi)容豐富，原創(chuàng)性文章相對較多;武術(shù)官方公眾號更具權(quán)威性，但其內(nèi)容多屬于視頻轉(zhuǎn)載和文章轉(zhuǎn)發(fā)，原創(chuàng)性文章缺少個人特色。

3.2.3 綜合性的網(wǎng)絡(luò)資源

基于互聯(lián)網(wǎng)背景的武術(shù)傳播特色之一就是可以現(xiàn)場直播關(guān)于武術(shù)的各類新聞及賽事，讓大眾能在第一時間熟悉其所需的武術(shù)新聞信息如：武術(shù)賽事的預(yù)告、武術(shù)活動、武術(shù)產(chǎn)品以及與武術(shù)發(fā)展相關(guān)的一些文件等，這些與武術(shù)相關(guān)的信息都會精準(zhǔn)而迅速在網(wǎng)上發(fā)布。并且，任何人都可以檢索并獲取相關(guān)的網(wǎng)頁，這樣就能隨時看到圖文并茂、生動形象的各類武術(shù)新聞信息。搜索引擎也會自動根據(jù)用戶平時對武術(shù)信息的搜索記錄自動推出武術(shù)新聞和廣告，以提高了武術(shù)的傳播力?？傊?，搜索網(wǎng)站的發(fā)展讓人們能夠更精準(zhǔn)，更迅速地得到自己需要的信息。

3.3 互聯(lián)網(wǎng)傳播武術(shù)文化面臨的問題

3.3.1 互聯(lián)網(wǎng)平臺的武術(shù)信息錯雜誤導(dǎo)受眾對武術(shù)的正確理解

互聯(lián)網(wǎng)平臺的交流不受約束，一般都是進(jìn)行匿名互動，這會造成平臺用戶的隨意性，其真實性也大打折扣。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對于一些自控能力不強和辨別能力不高的人來說很容易被誤導(dǎo)，加之網(wǎng)絡(luò)的傳播速度快，傳播范圍廣使得一些虛假、夸大其詞以及無意義的言辭在網(wǎng)上散布。[4]除此之外，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容豐富多彩，而一些用戶為了增加收視率而刻意制造一些蠱惑人心的信息從而誤導(dǎo)受眾對武術(shù)的真正理解。

3.3.2 過度依賴互聯(lián)網(wǎng)傳播影響受眾的實際體驗感

武術(shù)作為一種傳統(tǒng)的身體活動形式，其所傳達(dá)的身體文化信息主要來源于練武活動所表現(xiàn)出的身體符號。武術(shù)既究形體規(guī)范，又要求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀，是中國武術(shù)的一大特色。受眾者通過顯示屏來學(xué)習(xí)，如果僅憑自己意會的模仿練習(xí)難以領(lǐng)會武術(shù)真正的技術(shù)風(fēng)格和動作要領(lǐng)，對于初學(xué)者來說很容易形成自己的局限思維，而且過于依賴互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)方式也會在一定程度上剝奪人們學(xué)習(xí)、交流武術(shù)親身體驗的機會。[5]因此，我們要注重理論與實際的結(jié)合，在獲取線上資源的同時也要注重實際的體驗感。

3.3.3 武術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳播中武術(shù)文化內(nèi)涵的缺失

武德是武術(shù)文化的重要內(nèi)涵之一。武德，即武術(shù)道德它包括忠、孝、仁、義、禮、智、信。這是從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和品德。通常人們對武術(shù)的認(rèn)識只停留在功能價值層面：即武術(shù)的健身價值、武術(shù)的娛樂價值和武術(shù)的攻防價值。[6]所以，在網(wǎng)絡(luò)傳播中可見武術(shù)文化內(nèi)涵存在著極大的缺失，人們對武術(shù)文化的認(rèn)識也比較淺薄。

3.3.4 傳播方式單一，缺乏創(chuàng)新意識

武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在傳播和弘揚上應(yīng)具備豐富性和多樣性。以前大多數(shù)傳播方式都是以線下的傳播模式為主，傳播過程都是在現(xiàn)實中口手相傳，一對一教學(xué)，這對于傳播的范圍和數(shù)量很受限。[7]除此之外，互聯(lián)網(wǎng)有許多的傳播平臺和媒體網(wǎng)站，但大多數(shù)的網(wǎng)站和平臺都呈現(xiàn)出一種沒有特色、主體不明顯的特征。如許多網(wǎng)站的內(nèi)容相似，且摻雜很多功利廣告和一些無意義的內(nèi)容。

4 結(jié)論與建議

互聯(lián)網(wǎng)具有時效性、便利性、互動性等特點，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播武術(shù)文化，能大大提高武術(shù)的傳播效率。建議：（1）整合互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容，規(guī)范武術(shù)傳播平臺。（2）提高受眾的實際體驗感。（3）加強武術(shù)內(nèi)容的豐富度并積極宣傳。（4）發(fā)展多元武術(shù)傳播模式。