把握中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求推進馬克思主義中國化時代化
——“學習貫徹黨的二十大精神”專家筆談之二

深刻把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求扎實推進全體人民共同富裕

○阮一帆 胡中娟

（中國地質(zhì)大學〈武漢〉 馬克思主義學院，湖北武漢430074）

“治國之道，富民之始”。黨的二十大報告把實現(xiàn)全體人民共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，將共同富裕確定為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務，并為扎實推進全體人民共同富裕提出了明確的原則遵循和路徑方法，充分表明中國共產(chǎn)黨對共同富裕理論和實踐的探索達到了新境界。

一、共同富裕的思想淵源與理論基礎

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國人民長久以來對美好生活的共同期盼，也是幾千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求。不論是孔子提出的安置百姓應先“富之”再以“教之”，孟子提出的“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”，抑或是韓非子的“論其賦稅以均貧富”，都蘊含著共同富裕的思想理念。在馬克思主義誕生之前，早期空想社會主義者基于對資本主義社會貧苦大眾的同情，在批判資本主義私有制的基礎上提出了樸素的共同富裕思想——《烏托邦》，其中提到的財富共同所有、集體享用之思想反映了被壓迫階級的訴求，為科學社會主義共同富裕思想理論的形成提供了重要思想資源。

馬克思主義通過揭示人類社會的發(fā)展規(guī)律，論證了社會主義和共產(chǎn)主義的歷史必然性，構想了共產(chǎn)主義社會的宏偉藍圖，使共同富裕開始從空想向科學轉變。馬克思指出“未來社會的生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”，恩格斯也提出“要讓所有的人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。馬克思、恩格斯對未來共產(chǎn)主義社會的構想，不僅需要消滅私有制和階級對立，實行公有制，為共同富裕提供經(jīng)濟基礎和制度保障，而且還包括發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會成員間人人平等以及對社會財富的共同享有。理想的共產(chǎn)主義社會具有高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力，全民共有的生產(chǎn)資料，有條件實行“各盡所能、按需分配”的分配制度，只有那時才能真正實現(xiàn)每個人全面而自由的發(fā)展，進而實現(xiàn)共同富裕。馬克思、恩格斯通過建立唯物史觀和剩余價值理論對資本家追求剩余價值、追求利潤最大化進行了有力的批判，闡明了共同富裕是未來理想社會的歸宿和必然選擇?？梢哉f，馬克思、恩格斯是將共同富裕理論確定為無產(chǎn)階級政黨追求目標和理想的創(chuàng)始人，并將自由人聯(lián)合體的最終實現(xiàn)確定為真正馬克思主義者最高理想的馬克思主義人學開拓者。

二、共同富裕的理論創(chuàng)新與時代內(nèi)涵

中國特色社會主義共同富裕思想緣起于馬克思主義共同富裕思想，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人百年來不斷的探索和實踐，其核心內(nèi)涵不斷得以豐富和發(fā)展。習近平總書記指出：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！秉h的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，帶領全國人民歷史性地打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，在中華大地全面建成了小康社會，實現(xiàn)了黨的第一個百年奮斗目標，并立足新發(fā)展階段，把逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置。在向第二個百年奮斗目標前進的新征程上，共同富裕是更高水平的全面小康在現(xiàn)代化強國建設中的升級換代。習近平總書記豐富和發(fā)展了馬克思主義共同富裕理論，進一步深化了共同富裕的內(nèi)涵意蘊和時代特質(zhì)，具體體現(xiàn)為全民富裕、全面富裕、共建富裕、漸進富裕四個方面。

第一，“全民富?！睆娬{(diào)的是主體的普遍性。馬克思指出，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨人始終把實現(xiàn)全體人民共同富裕作為永恒的目標追求。全民富裕追求的不是一部分人或者一部分地區(qū)的富裕，而是全體人民的共同富裕，從局部到整體，再精準到每一個人，體現(xiàn)了社會主義社會對每一個公民權利的充分確認與保障，彰顯了人民至上的理念和宗旨。

第二，“全面富?！睆娬{(diào)的是共同富裕包括物質(zhì)生活和精神生活都富裕。習近平總書記指出，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”。共同富裕不僅是物質(zhì)的豐盈，同時還應包括精神富裕，堅持物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕相統(tǒng)一，既是人民群眾對美好生活的價值追求，也體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求和中國式現(xiàn)代化的重要特征。

第三，“共建富?！睆娬{(diào)的是全體人民共同勞動、共同建設、共同創(chuàng)造、共同奮斗。勞動是幸福的源泉，是推動人類社會向前發(fā)展的根本力量?；仡欬h的百年奮斗發(fā)展史，在革命、建設和改革開放時期取得的輝煌成就，歸根結底是由全體人民艱苦奮斗創(chuàng)造出來的。

第四，“漸進富?！睆娬{(diào)的是推進全體人民共同富裕的過程具有明顯的漸進性特征。中國走的共同富裕道路是符合中國國情的漸進式富裕道路，具有明顯的階段性。全體人民共同富裕是在動態(tài)過程中不斷向前發(fā)展演變的，不可能一蹴而就，也不可能齊頭并進，同時實現(xiàn)。在推進共同富裕的發(fā)展路徑中堅持從辯證唯物主義出發(fā)，遵循社會發(fā)展規(guī)律，穩(wěn)步有序推進，避免陷入“同時、同步、同等富裕”等思想和認識誤區(qū)，堅持循序漸進原則，分階段實現(xiàn)全體人民共同富裕。

三、共同富裕的實踐探索與推進路徑

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民為實現(xiàn)共同富裕進行了艱辛探索和不懈奮斗。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人在爭取民族獨立、人民解放的斗爭中產(chǎn)生了共同富裕的思想萌芽。28 年的浴血奮戰(zhàn)，為實現(xiàn)全體人民共同富裕創(chuàng)造了根本社會條件。在社會主義革命和建設時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人明確提出了共同富裕的概念，大力推進社會主義建設，建立了較為完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，進行了艱苦卓絕的共同富裕道路探索，為實現(xiàn)全體人民共同富裕奠定了根本政治前提和制度基礎。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)共同富裕作為社會主義的本質(zhì)要求，初步形成了中國共產(chǎn)黨共同富裕理論，并在實踐上作了新的探索，我國經(jīng)濟建設、文化建設、社會建設、民主法治建設等均取得長足進步。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人提出“實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動搖”，并強調(diào)要堅持以按勞分配為主體、多種分配制度并存，體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，逐步實現(xiàn)共同富裕。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人提出“必須堅持走共同富裕的道路，共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”。黨的十六大首次提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展要求，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)共同富裕；黨的十七大對全面建成小康社會提出新要求，推進共同富裕在多方面、多領域全面實施。

在中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央把逐步實現(xiàn)共同富裕擺在更加重要的位置，對共同富裕思想作了新的闡發(fā)，對共同富裕目標作了新的部署，對共同富裕道路作了新的探索，有力推動了共同富裕思想理論的深化與實踐創(chuàng)新。習近平總書記強調(diào)：“要在新起點上接續(xù)奮斗，推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展?！贝龠M全體人民共同富裕是一項長期任務，也是一項現(xiàn)實任務。實現(xiàn)共同富裕，必須堅持黨的全面領導，充分發(fā)揮黨總攬全局，協(xié)調(diào)各方的積極作用。在新時代新征程上，推進共同富裕要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，正確處理好效率和公平的關系，構建公平合理的分配制度，為實現(xiàn)共同富裕提供良好的制度保障。實現(xiàn)全體人民共同富裕的宏偉目標，必須緊緊抓住經(jīng)濟建設這個中心，加快構建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展，為實現(xiàn)共同富裕提供堅實的物質(zhì)基礎。要鼓勵勤勞創(chuàng)新致富，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，辦好人民滿意的教育，暢通向上流動通道給更多人創(chuàng)造致富機會，營造人人參與的發(fā)展環(huán)境。與此同時，促進共同富裕要堅持社會主義核心價值觀的引領，為實現(xiàn)共同富裕提高精神指引，著力促進全體人民物質(zhì)生活與精神生活共同富裕?？偠灾?，扎實推進全體人民共同富裕，既是新時代我國社會主要矛盾變化的必然要求，也是中國共產(chǎn)黨踐行初心使命、宗旨性質(zhì)的題中之義，對于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大意義。

[2022 年度國家社科基金高校思政課研究專項“偉大建黨精神融入大中小學思想政治教育一體化研究”（編號：22VSZ036）成果]

作者分別系中國地質(zhì)大學（武漢）馬克思主義學院院長、教授、博士生導師；中國地質(zhì)大學（武漢）馬克思主義學院博士研究生

不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章

○黃開華

（中共湖北省委黨?！春毙姓W院〉 馬克思主義學院，湖北武漢430022）

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。”時代是思想之母，實踐是理論之源。新時代新征程我們必須繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，通過不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，充分彰顯當代中國馬克思主義的真理偉力。

一、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度

習近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”我們必須一如既往、毫不動搖堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

堅持馬克思主義科學理論的指導是我們黨在不同歷史階段團結帶領人民把握歷史主動、始終克難奮進的根本所在。毛澤東同志指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動?！睆氐讛[脫半殖民地半封建社會的苦難命運，實現(xiàn)國家獨立、民族解放、人民幸福，這是近代以來中國各種政治力量面臨的艱巨任務，唯獨我們黨披荊斬棘克服千難萬險才得以最終完成，其原因就在于我們黨始終堅定地把馬克思主義寫在旗幟上、融入行動中，并在實踐中對其不斷豐富和發(fā)展，用馬克思主義中國化的偉大理論成果引領波瀾壯闊的偉大實踐。黨的百年奮斗歷程充分證明，沒有馬克思主義就沒有中華民族的偉大覺醒，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨；馬克思主義早已同中國近代以來翻天覆地的時代與社會變遷、黨帶領人民實現(xiàn)革命建設和改革的偉大實踐、中華民族實現(xiàn)獨立與復興的恢宏歷程緊緊聯(lián)系在一起?！爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”①《不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章——黨的二十大代表討論二十大報告綜述》，來源：新華網(wǎng)，2022 年10月19 日。http://www.npc.gov.cn/npc/c30834/202210/97247932621043 088eb141e3190460f9.shtml。。

黨的十八大以來，我們堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，全面貫徹黨的基本路線、基本方略，確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位更加鮮明，意識形態(tài)領域形勢發(fā)生全局性、根本性的積極轉變。新時代新征程要續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章，讓當代中國馬克思主義、21 世紀馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，就必須切實把習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位體現(xiàn)在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的全領域全過程各環(huán)節(jié)：不僅要在文化領域、思想領域、輿論領域抓意識形態(tài)工作，還要在經(jīng)濟、社會、法治等方面大力加強意識形態(tài)建設；不僅要貫徹到謀劃重大戰(zhàn)略、制定重大政策、部署重大任務中去，還要貫徹到推進重大工作的實踐中去，確保黨和國家各項事業(yè)始終沿著正確方向發(fā)展。

二、堅持馬克思主義中國化“兩個結合”

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！瘪R克思主義中國化“兩個結合”科學揭示了馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義先進理論武裝起來的政黨，中國共產(chǎn)黨人始終堅持用實踐的原則和發(fā)展的觀點對待馬克思主義科學理論。百年來我們黨領導中國革命建設改革的歷史，實際上就是把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，探索適合中國國情的革命道路和社會主義發(fā)展道路，不斷推進馬克思主義中國化時代化、推進理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化時代化歷程中具有重大意義的偉大理論成果，代表了中國共產(chǎn)黨人革命性、突破性的認識高度，標志著馬克思主義中國化時代化的重大理論飛躍。這些偉大理論成果都是建立在科學理論與具體實際相結合基礎上的認知突破：新民主主義革命時期，在肩負砸碎半殖民地半封建社會枷鎖、實現(xiàn)民族獨立和人民解放這一極其艱巨的歷史重任過程中，黨立足中國實際、植根人民群眾，找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路；新中國成立后，在由戰(zhàn)爭考驗走上執(zhí)政考驗這一“新的趕考”之路上，黨帶領人民積極穩(wěn)妥推進適合中國國情的社會主義改造和社會主義建設，走出了一條有別于蘇聯(lián)模式的獨立自主的發(fā)展道路；改革開放以后，黨根據(jù)世界大勢和國家實際，實行對內(nèi)改革、對外開放，提出建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設目標，開辟了中國特色社會主義道路；新時代，以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家各項事業(yè)取得歷史性勝利，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

毛澤東同志指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！敝腥A民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶，體現(xiàn)了中國人民幾千年來積累的民族智慧和民族精神。天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，與馬克思主義許多重大觀點具有天然的、內(nèi)在的契合性。我們必須堅定歷史自信、增強文化自覺，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、同中國老百姓的共同價值觀念貫通起來、融合起來，探索創(chuàng)造出具有中國力量、中國精神、中國風格的馬克思主義話語表達方式和理論表現(xiàn)形式，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

三、堅持馬克思主義的立場觀點方法

習近平總書記指出：“新形勢下，堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂?！毙聲r代新征程繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好當代中國馬克思主義的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。

馬克思主義立場觀點方法是不可分割的一個整體，其中立場是基礎。馬克思主義立場就是人民立場。習近平總書記指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志?！蔽覀凕h的理論是來自人民、為了人民、服務人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉，推進馬克思主義中國化時代化必須堅持人民至上、牢牢站穩(wěn)人民立場。

堅持以馬克思主義為指導，就是要運用馬克思主義的觀點方法來解決中國的現(xiàn)實問題。我們必須堅持問題導向，運用好馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，認真研究解決在高質(zhì)量發(fā)展中扎實推動共同富裕、防止資本無序擴張野蠻生長等重大而緊迫的問題，并給予馬克思主義的科學回答，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯、大趨勢；真正把馬克思主義植根于中華文化沃土，對傳統(tǒng)文化加以馬克思主義的詮釋提升，讓古老的中華文明通過馬克思主義的激活、提煉與提純，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)出新的文明光輝，為人類文明進步作出更大貢獻。

作者系中共湖北省委黨校（湖北行政學院）原馬克思主義基礎理論教研部主任，湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心省委黨校分中心研究員

以人民健康為中心：中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展狀態(tài)

○胡慧遠

（湖北中醫(yī)藥大學馬克思主義學院，湖北武漢430065）

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在長期的探索實踐基礎上成功推進和拓展了中國式的現(xiàn)代化，把為人民謀幸福與社會主義現(xiàn)代化建設內(nèi)在地結合起來，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。習近平總書記指出：“現(xiàn)代化最重要的指標還是人民健康，這是人民幸福生活的基礎。”中國式現(xiàn)代化道路處于當前常態(tài)化疫情防控和世界百年未有之大變局的時代大潮之中，作為人民健康護衛(wèi)者和踐行健康至上、健康中國理念的醫(yī)學院校思政工作者，必須將“以人民健康為中心”作為職責和使命擔當。

一、中國式現(xiàn)代化新道路的科學內(nèi)涵

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化的五個基本特征，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是我們現(xiàn)代化建設必須始終堅持的道路和方向。這些鮮明的特征既區(qū)別于西方國家的現(xiàn)代化，又賦予了中國式現(xiàn)代化道路新的內(nèi)涵；既擘畫了我國下一步發(fā)展的宏偉藍圖，又是人類文明新形態(tài)的具象化。

道路決定命運，特色基于國情。走自己的路，是黨的全部理論和實踐的立足點。從工業(yè)化到四個現(xiàn)代化，再到中國式現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨立足于新發(fā)展理念，以高質(zhì)量發(fā)展為主題，帶領全體中國人民探索出了一條中國式現(xiàn)代化新道路。

第一，從時代進程看，它在每個歷史階段都開辟了現(xiàn)代化的新境界、新格局、新高度，凝聚的是廣大人民群眾的智慧和力量。中國式現(xiàn)代化新道路，既具有各國現(xiàn)代化的共同特征，又基于中華民族內(nèi)在的、最深層次的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。它順應時代大勢，高度契合了中國實際，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨探索現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗成果和中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，因此它是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的根本途徑。

第二，從現(xiàn)實語境看，它深刻體現(xiàn)了全過程人民民主的主體地位，把堅持人民美好生活的向度落到了實處，彰顯著中國人民對中國式現(xiàn)代化道路的話語認同。

第三，從發(fā)展戰(zhàn)略看，它致力于把我國現(xiàn)代化事業(yè)放到全球化浪潮和世界發(fā)展大勢之中，秉持“美人之美，美美與共”的主張，堅持國家利益和世界責任相結合，把中國人民的現(xiàn)代化事業(yè)作為人類進步事業(yè)的組成部分，來推動構建人類命運共同體，充分展示了中國現(xiàn)代化道路背后的思想力量和精神源泉，鮮明地打上了中國式標簽，用富有創(chuàng)造力、感召力、公信力的對外話語體系，逐步地走向世界舞臺中央，努力回答好中國之問、世界之問、人民之問和時代之問。

二、以人民為中心，中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展的戰(zhàn)略考量

黨的二十大報告把健康中國作為我國2035 年發(fā)展總體目標的一個重要方面，提出了把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，完善了人民健康促進政策，并對健康中國建設作出了全面部署。

從深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革到最大限度地保護人民生命安全和身體健康，都充分體現(xiàn)了黨和國家對人民健康的高度重視。實施健康中國這一戰(zhàn)略，既增進了人民的健康福祉，是人民的期盼，又是經(jīng)濟社會發(fā)展的基本條件。當然，它更是一個民族昌盛、一個國家富強的重要標志。這具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，整合醫(yī)療衛(wèi)生服務體系，這是走以人民健康為中心現(xiàn)代化新道路的目標和任務。因病返貧、因病致貧等社會現(xiàn)象引起了社會的廣泛關注，普遍的醫(yī)患矛盾已成為當今社會不容忽視的社會現(xiàn)象，如何保障人民群眾的生命健康，讓人民群眾能夠享受健康中國的紅利？這成為當今社會的難題和主題。要解決好這一難題，需要堅持新時代衛(wèi)生健康的工作方針，以保障人民健康為己任，繼續(xù)推進基本醫(yī)療衛(wèi)生制度建設，著眼于人人享有基本的醫(yī)療衛(wèi)生服務，持續(xù)深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。

第二，發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)，這是走以人民健康為中心現(xiàn)代化道路的時代要義?，F(xiàn)階段中國社會主要矛盾發(fā)生變化后，滿足人民對美好生活的向往就成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標。這里所說的美好生活的向往，其中最主要的方面也有對健康安全、健康需求的向往。對美好生活的向往，激發(fā)了人民群眾更多層次的、多樣化的健康需求，為健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好發(fā)展機遇?，F(xiàn)在我國健康產(chǎn)業(yè)已具備了非常好的發(fā)展基礎，也具有巨大的市場潛力，涉及醫(yī)療產(chǎn)品、保健用品、營養(yǎng)食品、醫(yī)療器械、休閑健身、健康管理、健康咨詢等許多方面和眾多領域。大力發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)，既是改善民生的需要，也是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的必然。

第三，普及健康生活方式，走以人民健康為中心的現(xiàn)代化道路的價值理念。我國中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)，“上工治未病，不治已病”，強調(diào)了“治未病”在健康生活方面的重要作用，體現(xiàn)了中國古代一種樸實的健康理念，也就是把衛(wèi)生保健的落腳點放在預防上，以減少疾病的發(fā)生，這也包含了我國中醫(yī)辨證施治的哲學理念，將這一理念運用于現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生預防，依然有很大的借鑒意義，因為預防就是對健康的最好維護。實施健康中國全民行動，要把健康生活的理念和要求融入群眾日常生活的方方面面，引導每位公民樹牢自己是本人健康第一責任人的理念。

第四，以人民健康為中心，就必須讓健康更安全。在安全的前提下推進健康中國的行動，有利于提升人民群眾的幸福指數(shù)，有利于推進健康安全領域方方面面的提高，包括食品、藥品、醫(yī)療、運動等等方面的安全。要以大衛(wèi)生、大健康為導向，不斷強化政府職能，確保該完善的完善好，該建立的建立好，該落實的落實好，為建設健康型政府奠定良好的根基。首先，從食品安全方面看，“民以食為天”，食品安全必須強調(diào)四個“最嚴”，即最嚴謹?shù)臉藴省⒆顕栏竦谋O(jiān)管、最嚴厲的處罰、最嚴肅的問責，以此確保人民群眾“舌尖上的安全”。其次，從藥品安全方面看，包括藥品生產(chǎn)安全的方方面面，每一個環(huán)節(jié)、使用的期限都堅持以質(zhì)量安全為底線，把好藥品安全和醫(yī)療安全的質(zhì)量關，確保人民群眾身體健康。最后，從健康安全方面看，現(xiàn)在健康生活方式已成為日常生活中不可或缺的一環(huán)，特別是現(xiàn)階段新冠肺炎疫情肆虐的背景下，越來越多的人都開始健身運動，強身健體，提高免疫力。今年以來以劉畊宏為代表的健身領域網(wǎng)紅廣受歡迎，許多人將關注目光投向健身運動，就充分地反映了這一點。同時，為了確保健康安全更加行穩(wěn)致遠，還要在推進健康中國每一項具體行動過程中，不斷提高民眾的安全意識，貫徹落實涉及安全的法律法規(guī)，完善安全體系，加強安全監(jiān)管，確保人民群眾運動中的安全。

第五，建強醫(yī)療衛(wèi)生人才機制，是走以人民健康為中心的現(xiàn)代化道路的根本保證。人是中心，人才是保證。走以人民健康為中心的中國式現(xiàn)代化道路，人才是核心競爭力，是時代的需求。

習近平總書記強調(diào)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，經(jīng)濟要發(fā)展，健康要上去，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感都離不開健康。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展水平和人民生活水平的不斷提高，人民群眾更加重視生命質(zhì)量和健康安全。健康的成效蘊藏在美好生活的方方面面，從過去將生存權作為中國人民長期爭取的首要人權，到將人民的幸福生活作為最大的人權，黨和國家用實踐證明了堅持以人民為中心的價值旨歸。

人民健康是最寶貴的財富，擁有健康的人民就意味著擁有更強大的綜合國力和可持續(xù)發(fā)展的能力。面對人民群眾對更高水平醫(yī)療衛(wèi)生服務的殷切期盼，我們要在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，推動政府、企業(yè)、群眾共同參與，共同發(fā)力，以政策為指引，以產(chǎn)業(yè)為促進，以健康理念為本，合力促進健康中國建設，走出一條具有中國特色的衛(wèi)生健康事業(yè)改革發(fā)展之路。

作者系湖北中醫(yī)藥大學馬克思主義學院院長、教授

中國式現(xiàn)代化的思想政治教育意蘊

○趙繼偉

（湖北經(jīng)濟學院馬克思主義學院，湖北武漢430205）

中國式現(xiàn)代化是以習近平同志為核心的黨中央在理論與實踐上的創(chuàng)新突破與重大成果，也是黨的二十大報告的最突出亮點和創(chuàng)新之處。從思想政治教育學科視野審視，中國式現(xiàn)代化有著濃郁的思想政治教育意蘊，豐富了思想政治教育內(nèi)容，拓展了思想政治教育資源，彰顯了思想政治教育功能。

一、豐富了思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容以馬克思主義基本原理為基礎，隨著馬克思主義中國化時代化的不斷推進而得以豐富。中國式現(xiàn)代化經(jīng)由新中國成立尤其是改革開放以來的長期探索與實踐，內(nèi)涵十分豐富，在多方面豐富了思想政治教育內(nèi)容，主要包括以下三個方面。

第一，完善了文明觀。習近平總書記指出：“多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在。”從人類文明的發(fā)展來看，有農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明之不同形態(tài)。中國式現(xiàn)代化之所以創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，在于其力圖超越工業(yè)文明，努力創(chuàng)造后工業(yè)文明，將文明形態(tài)轉化為生態(tài)文明。從文明的內(nèi)容構成來看，以往的文明往往偏重于某種樣態(tài)，而中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的則是“五位一體”的人類文明新樣態(tài)，體現(xiàn)著包容性、借鑒性、綜合性等特質(zhì)，是人類文明形態(tài)的最新躍升。從文明的實現(xiàn)路徑來看，中國式現(xiàn)代化是走和平與發(fā)展道路的現(xiàn)代化，不走某些國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，堅定站在人類文明進步的一邊，實現(xiàn)自身發(fā)展與維護世界和平與發(fā)展良性互動。因而，中國式現(xiàn)代化完善了文明觀，文明觀教育必須隨中國式現(xiàn)代化的推進和拓展而進一步完善。

第二，提升了發(fā)展觀。從發(fā)生學而論，中國式現(xiàn)代化盡管有著長期的孕育與推進，但其拓展與突破則在黨的十八大之后，這也是其現(xiàn)實語境。由是觀之，中國式現(xiàn)代化以新發(fā)展理念作為其理論基礎，摒棄和超越了以資本與市場邏輯為主導的西方現(xiàn)代化，而是堅持以人民為中心，著力解決我國各方面存在的差距，促進社會公平正義，將人的發(fā)展與社會的發(fā)展統(tǒng)一起來，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。此外，如上所言，中國式現(xiàn)代化還始終堅定站在歷史正確的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，走和平發(fā)展之路。因此從發(fā)展觀的層面，中國式現(xiàn)代化也提升了以往的發(fā)展觀，致力于以人民為中心的現(xiàn)代化，以新發(fā)展理念為指導，把發(fā)展觀推進到了新境界、新高度。思想政治教育必須及時將中國式現(xiàn)代化所體現(xiàn)的新發(fā)展觀納入教育內(nèi)容，以新發(fā)展觀為指導促進人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，優(yōu)化了生態(tài)觀。人與自然的張力，是人類社會必須永遠直面的問題，以往的生態(tài)觀都沒能解決好這一問題。實現(xiàn)人與自然和諧共生，既是中國式現(xiàn)代化的重要特征，又是中國式現(xiàn)代化追求的理想目標。中國式現(xiàn)代化以史為鑒，充分吸收和借鑒“天人合一”的理念，以人與自然和諧共生為圭臬，實際上改變了以往的要么以人為中心、要么以自然為中心的非此即彼的單向度思維，尤其是超越了西方式現(xiàn)代化普遍存在的人與自然關系緊張的詬病，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，使人與自然之間的對立對抗得到了圓滿解決，實現(xiàn)了人和自然之間和諧共生的美好局面，更好地實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

二、拓展了思想政治教育資源

從思想政治教育資源論的角度來審視中國式現(xiàn)代化，可見其在形態(tài)上鞏固了物質(zhì)資源、充盈了精神資源，在時序上展示了現(xiàn)實資源、昭示了未來資源。

一是鞏固了物質(zhì)資源。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，致力于讓全體人民過上好日子，必須有堅實的物質(zhì)基礎。物質(zhì)富足是社會主義現(xiàn)代化的根本要求，從新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，促進物的全面豐富。從整體上看，我們從站起來、富起來到強起來的過程，就是一個物質(zhì)基礎不斷積累的過程。中國式現(xiàn)代化非常好地解決了我國以往物質(zhì)貧困的問題，為全體人民過上美好生活奠定了豐厚的物質(zhì)基礎。

二是充盈了精神資源。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，精神富有也是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。我們要在不斷夯實物質(zhì)基礎的前提下，大力發(fā)展社會主義先進文化，用社會主義核心價值觀凝心聚力，增強做中國人的志氣、骨氣和底氣，增強廣大社會成員對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，以及對中國共產(chǎn)黨的信心，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民對美好精神生活的向往，中國人民前進動力更加強大、奮斗精神更加昂揚、必勝信念更加堅定，煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和歷史主動精神。

三是展示了現(xiàn)實資源。在中國共產(chǎn)黨領導下，我們成功開拓了社會主義現(xiàn)代化道路，取得了巨大的歷史性勝利和變革。黨的二十大報告集中反映了我們黨成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化的歷程，表明以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興有了更為堅實的物質(zhì)基礎、更為完善的制度保證，進入了不可逆轉的歷史進程。中國式現(xiàn)代化致力于夯實物質(zhì)技術基礎，遵循全人類共同價值，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的五個方面的中國特色。堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持中國特色社會主義，展示了中國式現(xiàn)代化的根本要求；實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，展示了中國式現(xiàn)代化的奮斗目標；推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，展示了中國式現(xiàn)代化的世界意義、世界貢獻。

四是昭示了未來資源。黨的二十大報告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務，就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。在此基礎上，指明了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的總的戰(zhàn)略安排、到二〇三五年我國發(fā)展的總體目標以及未來五年的主要目標任務。這一全面擘畫，為今后中國的發(fā)展路徑指明了方向。

三、彰顯了思想政治教育功能

中國式現(xiàn)代化蘊含著思想政治教育功效和能量，具有鮮明的導向功能、強勁的激勵功能、可靠的保障功能。

首先，鮮明的導向功能。一是目標導向，就是以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興、建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標來昭示奮斗目標。二是價值導向，通過明晰中國式現(xiàn)代化“為了誰、依靠誰”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”等問題所蘊含的價值訴求來進行價值引導。三是特色導向，通過中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的對比，凸顯中國式現(xiàn)代化的比較優(yōu)勢，以中國式現(xiàn)代化的中國特色堅定“四個自信”。

第二，強勁的激勵功能。激勵即激發(fā)鼓勵。一是理想激勵，就是通過中國式現(xiàn)代化所內(nèi)蘊的美好未來和光明前景，來激勵教育對象為未來美好生活而奮斗。二是成就激勵，即以中國式現(xiàn)代化已經(jīng)取得的輝煌成就，來激勵教育對象更加自信前行。三是發(fā)展激勵，就是從過程視野，通過中國式現(xiàn)代化歷史發(fā)展來激勵教育對象，體味其來之不易，珍惜其發(fā)展成果，期待其更好發(fā)展。理想激勵指向未來，成就激勵指向現(xiàn)在，發(fā)展激勵將過去、現(xiàn)在和未來相貫通。

第三，可靠的保障功能。分析黨的二十大報告所提出的中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求與重大原則可知，中國式現(xiàn)代化的保障功能主要體現(xiàn)在三個方面：一是組織保障，主要是堅持中國共產(chǎn)黨的領導，這是中國式現(xiàn)代化的根本保證。二是制度保障，堅持中國特色社會主義制度，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向。三是信念保障，通過設定一系列奮斗目標，堅定實現(xiàn)目標的信心、決心和毅力，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持深化改革開放，堅持發(fā)揚斗爭精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)，愈是艱險愈向前，以實現(xiàn)五個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，著力于推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

作者系湖北經(jīng)濟學院馬克思主義學院院長、教授，碩士生導師