守正創(chuàng)新：融媒體視域下影視批評(píng)的 “變”與 “不變”

宋法剛，陳 鳴

步入新時(shí)代①2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出 “中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。共產(chǎn)黨員網(wǎng)，https：／／www.12371.cn／2017／10／27／ARTI1509103656574313.shtml，發(fā)表時(shí)間2017年10月27日。以來(lái)，我國(guó)的數(shù)字技術(shù)、通訊產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，這極大地改變了人們的生活條件與思維方式。依托互聯(lián)網(wǎng)載體，廣播、影視、報(bào)紙等媒體 “在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，成為 ‘資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融’的新型媒體?！雹谇f勇：《從 “融媒體”中尋求生機(jī)的思考與探索》，《當(dāng)代電視》2009年第4期，第18—19頁(yè)。即 “融媒體”。在此視域下，產(chǎn)生了一系列在內(nèi)容生產(chǎn)、形式樣貌、傳播途徑等方面與傳統(tǒng)相異的全新文藝作品，這在給我國(guó)文藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)歷史機(jī)遇的同時(shí)，也使影視批評(píng)家面臨著 “如何轉(zhuǎn)型”的現(xiàn)實(shí)難題。

一、多元化轉(zhuǎn)向：影視批評(píng)的新樣貌

隨著數(shù)字媒介技術(shù)日臻成熟、通信設(shè)備的廣泛普及與應(yīng)用軟件的不斷出現(xiàn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已然占據(jù)了當(dāng)下傳播媒介的主導(dǎo)地位。從技術(shù)的角度看，互聯(lián)網(wǎng)是一種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，它以數(shù)值化呈現(xiàn)的方式將影視轉(zhuǎn)換為可供編程的文本；從傳播的角度看，借助通信設(shè)備和線(xiàn)路的相互連接、存儲(chǔ)信息的不斷更新與傳播速率的不斷提升，互聯(lián)網(wǎng)成為人們可以即時(shí)共享與互動(dòng)的平臺(tái)；從文化的角度來(lái)看，因這一媒介全新技術(shù)的運(yùn)用不僅衍生出了其獨(dú)特的文化形態(tài)，更加速了文化間的碰撞與交流，形成了網(wǎng)絡(luò)文化的鮮明底色。因此，基于網(wǎng)絡(luò)整合下的影視批評(píng)便成就了數(shù)字技術(shù)加持、多種話(huà)語(yǔ)交織、即時(shí)互動(dòng)反饋等為特征的文化景觀。相較傳統(tǒng)媒體時(shí)代而言，置身其中的影視批評(píng)在批評(píng)陣地、批評(píng)樣式、批評(píng)主體、批評(píng)內(nèi)容、批評(píng)屬性等方面都發(fā)生了巨大變化。

其一，影視批評(píng)陣地的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)移。紙媒體時(shí)代，影視批評(píng)家多集中在書(shū)籍、報(bào)紙、雜志等媒介平臺(tái)上發(fā)表評(píng)論文章，宣傳、介紹、評(píng)論時(shí)下的影視劇及其創(chuàng)作現(xiàn)象。中國(guó)早期電影人鄭正秋便邀請(qǐng)好友顧肯夫?yàn)槊餍枪竞限k 《影戲雜志》月刊，宣傳、鼓勵(lì)、引導(dǎo)觀眾觀看具有文學(xué)意味與藝術(shù)價(jià)值的影片。①參見(jiàn)鄭正秋 《明星公司發(fā)行月刊的必要》，載丁亞平 《百年中國(guó)電影理論文選》（第1卷），中國(guó)文聯(lián)出版社，2016年版。此外，民國(guó)時(shí)期的 《申報(bào)》《民報(bào)》等報(bào)紙上開(kāi)設(shè)的電影專(zhuān)欄、《電影雜志》《電影藝術(shù)》等電影雜志因其較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性與權(quán)威性，成為影視批評(píng)家引導(dǎo)輿論場(chǎng)的主要陣地。而影視批評(píng)領(lǐng)域紙媒體獨(dú)大的情況在電視普及后發(fā)生了變化；步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，紙媒體的市場(chǎng)份額進(jìn)一步萎縮，個(gè)別經(jīng)營(yíng)不利的報(bào)紙、雜志甚至 “鮮有問(wèn)津”。受眾量的銳減使得傳統(tǒng)媒介無(wú)法繼續(xù)成為影視批評(píng)的主要陣地，與之相對(duì)的是，依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)而迅速興起的豆瓣、貓眼、抖音、微博、微信等平臺(tái)則迅速成為全新、高能的輿論場(chǎng)地。僅以豆瓣為例，電影 《霸王別姬》的詞條下便收錄了其近42萬(wàn)條短評(píng)信息，9000余條影評(píng)；而貓眼、抖音、微博等平臺(tái)更成為影視作品宣發(fā)的重要載體，以設(shè)定話(huà)題的方式引導(dǎo)評(píng)論，以回復(fù)留言的方式進(jìn)行創(chuàng)作者與受眾的良性互動(dòng)。就此而言，基于網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)的影視批評(píng)極大地吸引了受眾的關(guān)注與參與，已形成較為完善的批評(píng)體系。

其二，影視批評(píng)樣式的融媒介特質(zhì)。列夫·馬諾維奇認(rèn)為，數(shù)字化包含采樣與量化兩個(gè)步驟，采樣將連續(xù)性數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為離散的數(shù)據(jù)，并以人、頁(yè)、像素等不同單位出現(xiàn)；量化時(shí)則賦予其一個(gè)特定范圍內(nèi)的數(shù)值。②參見(jiàn)［俄］列夫·馬諾維奇 《新媒體的語(yǔ)言》，車(chē)琳譯，貴州人民出版社，2021年版。因此，從技術(shù)角度來(lái)看，文字、圖片、聲音等均可以數(shù)值化 （如代碼、像素等）的方式加以呈現(xiàn)，這使得報(bào)紙、影視、廣播具備了相互融合的基礎(chǔ)。事實(shí)上，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)本身即具備了多媒介的特質(zhì)，如微信便是集文字、圖片、視頻等于一體，并因如 “Sir電影”“肉叔電影”“陀螺電影”“電影工廠”“差評(píng)”等微信公眾平臺(tái)的建立而產(chǎn)生了影視批評(píng)媒介優(yōu)勢(shì)的。同時(shí)，相關(guān)的文化傳媒有限公司也紛紛在自家的微信公眾號(hào)上發(fā)表對(duì)時(shí)下影視作品的批評(píng)文章，如北京看理想文化傳媒有限公司的公眾號(hào) “看理想”便于2021年5月25日發(fā)表了一篇針對(duì) 《愛(ài)，死亡與機(jī)器人》第2季口碑滑落的分析批評(píng)推文，并收獲了 “10萬(wàn)+”的閱讀量，產(chǎn)生了廣泛的傳播效應(yīng)。同時(shí)，微信公眾平臺(tái)、抖音、微博等平臺(tái)還具備超鏈接的功能，讀者可以從一篇評(píng)論文章直接跳轉(zhuǎn)至另一篇評(píng)論文章，甚至成為影視劇播放的跳轉(zhuǎn) “入口”，而此類(lèi)功能也是報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)紙媒體所不具備的。

其三，影視批評(píng)主體的大眾化趨勢(shì)。北京大學(xué)陳旭光教授曾發(fā)文宣稱(chēng)這個(gè)時(shí)代似乎是一個(gè) “人人都是評(píng)論家”的時(shí)代，認(rèn)為“在這個(gè)時(shí)代，影視批評(píng)無(wú)疑泛化了，早已不再是 ‘權(quán)威化’的單向發(fā)聲了，而是一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的 ‘眾聲喧嘩’”③陳旭光：《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代：影視批評(píng)何為》，《現(xiàn)代視聽(tīng)》2020年第9期，第87—88頁(yè)。?；ヂ?lián)網(wǎng)極低的準(zhǔn)入門(mén)檻與較為便捷的 “批評(píng)入口”使得廣大網(wǎng)民通過(guò)簡(jiǎn)單的點(diǎn)擊與打字操作便可直接參與到影視批評(píng)中。同時(shí)，借助數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，網(wǎng)民 “每時(shí)每刻”的自發(fā)評(píng)論都在稀釋著影視批評(píng)家的發(fā)聲權(quán)重，這不僅打破了原有職業(yè)批評(píng)家單向發(fā)聲的傳播模式，更消解著文化精英的權(quán)威性。這種權(quán)威的消解標(biāo)志著影視批評(píng)家的職業(yè)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、受教育程度等優(yōu)勢(shì)的權(quán)重比也在進(jìn)一步下降，每一個(gè)屏幕終端的用戶(hù)，不論相互之間在年齡、職業(yè)、教育、地位、區(qū)域、種族等方面存在著多么大的差異，都可以發(fā)表自己的意見(jiàn)，這甚至成為一種衡量影視作品的價(jià)值尺度。

其四，影視批評(píng)內(nèi)容的多樣化態(tài)勢(shì)。相較于影視批評(píng)家的影視評(píng)論，以網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)為主體的影視批評(píng)內(nèi)容更為靈活多變，具體而言，則表現(xiàn)為 “短、快、準(zhǔn)”以及具有多元與個(gè)性化并存的特點(diǎn)。傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)影視批評(píng)家基于專(zhuān)業(yè)性考量與系統(tǒng)性表述，發(fā)表的影視批評(píng)文章往往篇幅較長(zhǎng)，而大眾的影視批評(píng)多為有感而發(fā)、即興而作，雖然專(zhuān)業(yè)性與系統(tǒng)性不足，但表達(dá)更為自由、篇幅更為簡(jiǎn)短，這也滿(mǎn)足了當(dāng)下網(wǎng)民的碎片化閱讀需求。內(nèi)容的短小一定程度上也成就影視批評(píng)生產(chǎn)的“快”，學(xué)者劉強(qiáng)認(rèn)為 “電影批評(píng)雖不必像新聞那樣將時(shí)效性視為生命，但對(duì)于肩負(fù)著引導(dǎo)觀眾觀影責(zé)任的影評(píng)來(lái)說(shuō)，只有與電影的放映檔期保持同步，才能更好地發(fā)揮其應(yīng)有功能?！雹賱?qiáng)：《全媒體時(shí)代電影批評(píng)的新特性》，《青年記者》2012年第32期，第27頁(yè)。雖然快的未必是好的，但就其功效而言，影評(píng)發(fā)表的快捷性也在一定程度上凸顯著電影批評(píng)存在的價(jià)值。而 “準(zhǔn)”更傾向于大眾的主觀感受與情緒體驗(yàn)表達(dá)的 “準(zhǔn)”，相較于一些影視批評(píng)家們的抽象化用語(yǔ)，網(wǎng)民的影視批評(píng)文字表達(dá)更為通俗易懂、簡(jiǎn)潔凝練，如 “萌”“淦”“666”等網(wǎng)絡(luò)高頻用語(yǔ)也多用于批評(píng)的內(nèi)容書(shū)寫(xiě)，而且其批評(píng)陳述方式也不僅僅局限于文字表達(dá)，“視頻+解說(shuō)”甚至表情包都可以成為其表達(dá)意見(jiàn)的工具。

其五，影視批評(píng)屬性的需求化滿(mǎn)足。清華大學(xué)彭蘭教授認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的需求可以分為 “關(guān)系需求、內(nèi)容需求與服務(wù)需求三大方面。”②彭蘭：《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017年版，第170頁(yè)?；诨ヂ?lián)網(wǎng)崛起與媒介融合而派生衍化的新型影視批評(píng)也具備了相較于傳統(tǒng)而言更強(qiáng)的互動(dòng)性、自由性、娛樂(lè)性、服務(wù)性等特質(zhì)，因而更好地滿(mǎn)足了受眾在關(guān)系建立、內(nèi)容與服務(wù)方面的需求。就關(guān)系需求而言，個(gè)人用戶(hù)在自媒體平臺(tái)上發(fā)表影視批評(píng)文章不僅可以收獲自己作為 “影視愛(ài)好者”的形象標(biāo)簽，還可以與網(wǎng)友交流、討論與互動(dòng)，滿(mǎn)足個(gè)人自我塑造與人際交往的雙重需求；同時(shí)，每一條批評(píng)文章的獲贊、獲評(píng)、轉(zhuǎn)發(fā)，都可以使評(píng)論者獲取自我認(rèn)同感與社會(huì)歸屬感。就內(nèi)容需求而言，網(wǎng)絡(luò)的各融媒體平臺(tái)已成為用戶(hù)獲取外界信息、把握環(huán)境變化的一個(gè)窗口。因此，瀏覽平臺(tái)中出現(xiàn)的任何一篇批評(píng)文章都可以提高用戶(hù)對(duì)影片的了解程度，而有意識(shí)地檢索相關(guān)訊息更可以擴(kuò)充對(duì)影片的認(rèn)知寬度、提升對(duì)影片的認(rèn)知深度。同時(shí)，一些內(nèi)容輕松幽默、形式新穎多樣的影視批評(píng)還可以滿(mǎn)足用戶(hù)的娛樂(lè)需求。就服務(wù)需求而言，一些專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、影視企業(yè)相繼在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表影視評(píng)論，借助融媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，向用戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)解讀、提問(wèn)解答、深度學(xué)習(xí)、推介資源等服務(wù)，具有一定的公益屬性。

二、開(kāi)拓型創(chuàng)新：影視批評(píng)的新路徑

新時(shí)代融媒體的迅速發(fā)展使得影視批評(píng)領(lǐng)域發(fā)生了巨大變化，衍生出了網(wǎng)絡(luò)大眾批評(píng)、視頻傳播、獨(dú)立影評(píng)人批評(píng)等新樣貌與新形態(tài)。在此視域下，職業(yè)影視批評(píng)家一家獨(dú)大的局面被打破，影視專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威性被稀釋?zhuān)耙暸u(píng)的力度與有效性都被極大地削弱。照此看來(lái)，專(zhuān)業(yè)影視批評(píng)文章似乎在融媒體語(yǔ)境中反而成了一種較為邊緣的東西。然而，被解構(gòu)并不等于被消滅。依靠獨(dú)特的權(quán)威性、專(zhuān)業(yè)性，影視批評(píng)家在當(dāng)今的批評(píng)語(yǔ)境中仍占有較高的話(huà)語(yǔ)權(quán)重，而融媒體語(yǔ)境中影視批評(píng)的多元化轉(zhuǎn)向似乎在召喚影視批評(píng)家們的探索與創(chuàng)新。

第一，搭乘全球化順風(fēng)車(chē)，立足國(guó)際視野，強(qiáng)化國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流。自改革開(kāi)放以來(lái)，我們一直從中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和西方文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)新影視批評(píng)的研究方法，并取得了豐碩的成果。而在全球化進(jìn)程飛速加快的當(dāng)今世界，我國(guó)的影視批評(píng)家與國(guó)外學(xué)者們有了更多的接觸與交流，有了更多面向世界的機(jī)會(huì)。因此，一方面，我們需要批判性地學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的、前沿的影視批評(píng)理論，鼓勵(lì)國(guó)外學(xué)者來(lái)中國(guó)發(fā)表相關(guān)文章，強(qiáng)化學(xué)術(shù)交流，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；另一方面，我們也要面向國(guó)際，傳播中華優(yōu)秀文化，走訪(fǎng)世界各地，發(fā)表影視批評(píng)意見(jiàn)，繼而促其創(chuàng)造性發(fā)展。

第二，活用渠道途徑，扎根融媒體語(yǔ)境，創(chuàng)新影視批評(píng)的新形態(tài)與新樣貌。當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)融媒體發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，占據(jù)了文化傳播的主導(dǎo)地位。就此而言，影視批評(píng)家想要在時(shí)下的影視批評(píng)語(yǔ)境中擴(kuò)寬批評(píng)場(chǎng)域、增加話(huà)語(yǔ)權(quán)重，亟須在新媒體平臺(tái)中開(kāi)拓陣地。如北京大學(xué)影視戲劇研究中心便于2022年4月開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的微信公眾平臺(tái)，并以 “推文+直播”的方式持續(xù)吸引著用戶(hù)的注意力，強(qiáng)化學(xué)術(shù)批評(píng)的影響力。同時(shí)，一些知名的影視批評(píng)學(xué)者也以個(gè)人的身份入駐自媒體平臺(tái)，為影視藝術(shù)獻(xiàn)言發(fā)聲，如北京大學(xué)李洋教授便以作者與譯者的身份入駐豆瓣，并通過(guò)發(fā)表與影視藝術(shù)相關(guān)的動(dòng)態(tài)、影評(píng)、書(shū)評(píng)等內(nèi)容贏得較高的關(guān)注度。此外，采用影視+解說(shuō)、視頻混剪、發(fā)起話(huà)題等契合網(wǎng)絡(luò)傳播的新形式展開(kāi)影視批評(píng)亦是一條可行的創(chuàng)新路徑。

第三，活潑表述內(nèi)容，以 “接地氣”的語(yǔ)言風(fēng)格與受眾真誠(chéng)對(duì)話(huà)，力圖與他們產(chǎn)生情感共鳴。隨著影視批評(píng)主體的大眾化，影視批評(píng)內(nèi)容的表述也更為多元化、平民化，而這類(lèi)批評(píng)話(huà)語(yǔ)也更易為廣大受眾所理解，一些反響較高的網(wǎng)民短評(píng)甚至比學(xué)者們的長(zhǎng)篇大論更能收獲較好的傳播效果。究其原因，則在于部分學(xué)者的影視批評(píng)越發(fā)擠向象牙塔的尖端，手持各種 “高深”的理論工具對(duì)影視作品進(jìn)行剖析，逐漸脫離了大眾的接受視野，顯得 “曲高和寡”。因此，影視批評(píng)的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容要充分考慮到廣大受眾的接受程度，采用接地氣、口語(yǔ)化的表達(dá)方式，才能更好地被理解與傳播。

第四，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考，避免自說(shuō)自話(huà)。由于每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、人生閱歷、社會(huì)地位、學(xué)識(shí)水平等方面存在一定的差異，影視批評(píng)的內(nèi)容往往帶有鮮明的個(gè)性化傾向。尤其是在現(xiàn)代多元文化的語(yǔ)境中，人與人價(jià)值觀的差異也在不斷地增大。因此，存異基礎(chǔ)上的求同則成為影視批評(píng)獲得廣泛認(rèn)可的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，職業(yè)批評(píng)家受個(gè)人所掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的影響，往往以學(xué)理性的視野審視影視作品與現(xiàn)象；而大眾“評(píng)論家”往往從個(gè)人的經(jīng)歷感受出發(fā)，更多即興式地發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)。就此而言，這兩種視野都具有一定的主觀性，致使二者難以擁有有效的對(duì)話(huà)渠道。毛澤東認(rèn)為 “我們討論問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)?！雹倜珴蓶|：《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，《中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)》1966年第6期，第1—19頁(yè)。實(shí)事求是、從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)來(lái)進(jìn)行影視評(píng)論，可以避免對(duì)其進(jìn)行先入為主的主觀判斷。同時(shí)，這也對(duì)影視批評(píng)家提出了更高的要求，即要盡可能親自接觸、了解影視藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程，這樣才能準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、把握問(wèn)題，由此創(chuàng)作有共鳴的影視批評(píng)。

第五，順應(yīng)時(shí)代變化潮流，采用新的研究方法，使影視批評(píng)更有力度、更多維度。數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展給人文社會(huì)科學(xué)帶來(lái)了全新的研究方法，尤其是當(dāng)下大數(shù)據(jù)、算法文化盛行的態(tài)勢(shì)，更給予文藝批評(píng)以全新的可能。一些研究學(xué)者不自覺(jué)地便借助融媒體技術(shù)展開(kāi)影視批評(píng)。比如，“拉片”便是借助網(wǎng)絡(luò)視頻播放平臺(tái)的快進(jìn)、暫停、倍速等功能而展開(kāi)，繼而獲取對(duì)影視文本更多掌握度的方法。通過(guò)智能識(shí)別系統(tǒng)可以準(zhǔn)確地辨識(shí)出影視作品中的人物、場(chǎng)景甚至鏡頭運(yùn)動(dòng)的變化，從而為研究者提供數(shù)據(jù)參照。批量處理數(shù)據(jù)的量化統(tǒng)計(jì)更是在受眾研究、現(xiàn)象研究、傳播研究等領(lǐng)域大放光彩，甚至成為研究文獻(xiàn)中的有力佐證。此外，一些學(xué)者也采用數(shù)據(jù)分析的方法開(kāi)展影視批評(píng)，如學(xué)者伊豐便以豆瓣的網(wǎng)友短評(píng)為研究對(duì)象，借助詞頻分析工具闡發(fā)藏族題材電影的接受效果。②參見(jiàn)伊豐 《內(nèi)、外視角下藏族電影傳播效果差異分析——一項(xiàng)基于豆瓣評(píng)論的詞頻分析研究》，《電影文學(xué)》2021年第14期。這些新研究方法的采用極大地改變了傳統(tǒng)影視批評(píng)的生態(tài)樣貌，并開(kāi)辟了影視批評(píng)的更多路徑。

第六，強(qiáng)化媒體合作，打造全媒體批評(píng)矩陣，緊抓受眾的注意力?！八^注意力，是指人們關(guān)注一個(gè)主題、一個(gè)事件、一種行為和多種信息的持久尺度?！雹蹚埨祝骸蹲⒁饬?jīng)濟(jì)學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，2002年版，第3頁(yè)。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙所言 “隨著信息的發(fā)展，有價(jià)值的不是信息，而是注意力?！痹诋?dāng)今信息大爆炸的媒介語(yǔ)境中，個(gè)人的聲音時(shí)常被淹沒(méi)在流量的洪流之中，難以翻起浪花。同樣，關(guān)注度不高的影視批評(píng)更難以獲得傳播效果的最大化。如此一來(lái)，既要堅(jiān)持高質(zhì)量，又要追求 “高曝光”度，這無(wú)疑成為當(dāng)下影視批評(píng)所面臨的一大挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一篇無(wú)法召喚受眾翻開(kāi)、閱讀的影視批評(píng)文章難以產(chǎn)生較大的社會(huì)影響力，較多這樣文章的產(chǎn)生更不利于影視批評(píng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，優(yōu)秀的影視批評(píng)首先要緊跟時(shí)事，持續(xù)追蹤時(shí)下的影視熱點(diǎn)問(wèn)題，解決受眾 “眼下”的難題；其次，與影視出品方合作，嘗試批評(píng)與宣傳的協(xié)同推出，不斷調(diào)試影視批評(píng)的最佳 “檔期”。最后，影視批評(píng)應(yīng)與制片方、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)甚至服裝等周邊企業(yè)合作，有組織、有計(jì)劃地展開(kāi)集中的宣傳批評(píng)，以產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)合產(chǎn)生矩陣效應(yīng)，繼而獲取最大化的關(guān)注。

三、原則性堅(jiān)守：影視批評(píng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

創(chuàng)新以守正為前提，守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。對(duì)于影視批評(píng)而言，守正便是堅(jiān)持 “以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。當(dāng)下，進(jìn)入一個(gè) “眾聲喧嘩”時(shí)代的影視批評(píng)無(wú)疑被泛化了，置身其中，如何堅(jiān)守正能量、確保主流價(jià)值觀的 “高音量”，既是影視批評(píng)家所面臨的重大挑戰(zhàn)，也是其不可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平總書(shū)記 《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》中強(qiáng)調(diào) “只有牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。”①習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月15日。“以人民為中心”既是影視批評(píng)的原則，也是立場(chǎng)。這便要求影視批評(píng)家正確認(rèn)識(shí)文藝與人民之間的關(guān)系，不斷提高政治站位，才能堅(jiān)守影視批評(píng)的正確方向。首先，人民需要文藝。優(yōu)秀的文藝作品不僅能夠滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，還能增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解。就影視批評(píng)而言，優(yōu)秀的批評(píng)作品可以滿(mǎn)足人民的認(rèn)知需求、社交需求、文化需求、娛樂(lè)需求，增進(jìn)人民對(duì)影視作品了解的廣度與深度，促進(jìn)影視藝術(shù)的繁榮發(fā)展。其次，文藝需要人民。一方面，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，他們能夠提供豐富的藝術(shù)養(yǎng)料，這是取之不盡、用之不竭的活寶藏。對(duì)于影視批評(píng)而言，是否真實(shí)地反映了人民的現(xiàn)實(shí)生活，是否緊跟時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，是否存在貶低、丑化人民形象的問(wèn)題是評(píng)判一部影視作品的重要標(biāo)尺。另一方面，文藝工作者也要虛心向人民學(xué)習(xí)，從人民的現(xiàn)實(shí)生活中汲取養(yǎng)料。就影視批評(píng)而言，要 “接地氣”，善用人民群眾聽(tīng)得懂、讀得懂的批評(píng)語(yǔ)言，把握人民冷暖，反映人民心聲，表達(dá)人民的美好愿景。最后，文藝要熱愛(ài)人民。熱愛(ài)人民并不是一句口號(hào)，而是要落到實(shí)處。就影視批評(píng)者而言，要與人民群眾 “打成一片”，做到 “從群眾中來(lái)到群眾中去”，打破與人民之間的身份隔閡，不僅要做到 “身入”，更要 “心入”與 “情入”，創(chuàng)造出經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)的影視批評(píng)。同時(shí)，要弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值第一位，凝聚社會(huì)共識(shí)，反哺優(yōu)秀影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作。

堅(jiān)持 “以人民為中心”的原則與立場(chǎng)，不僅能讓影視批評(píng)家走在正確的道路上，還能群策群力、匯聚力量，促進(jìn)影視批評(píng)生態(tài)的良性發(fā)展。筆者認(rèn)為，影視批評(píng)家應(yīng)立足中國(guó)影視發(fā)展的橋頭，堅(jiān)定正確的政治方向，進(jìn)行商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的平衡，繼而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效能，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求。分而論之，作為一種特殊的商業(yè)產(chǎn)品，一些影視作品為了 “迎合”觀眾，極力打造視聽(tīng)奇觀，不斷刺激受眾的感官，甚至帶有強(qiáng)烈的庸俗化、低俗化、媚俗化傾向，不斷試探社會(huì)道德與價(jià)值的底線(xiàn)。與此同時(shí)，影視作品又屬于藝術(shù)作品，具有陶冶情操、提升審美、教育大眾的重要功用。然而，過(guò)度強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)價(jià)值反而又遠(yuǎn)離受眾，陷入曲高和寡、無(wú)人傾聽(tīng)的局面。因此，偏重于商業(yè)抑或藝術(shù)任何一方都是偏頗的；唯有處理好二者之間的平衡，才能更好地推動(dòng)影視行業(yè)的發(fā)展。作為影視作品的 “糾偏人”，影視批評(píng)家一方面能夠引導(dǎo)觀眾的觀看行為，另一方面也能影響藝術(shù)家的創(chuàng)作行為。影視批評(píng)與創(chuàng)作者、受眾三者的互動(dòng)關(guān)系揭示出影視批評(píng)家的三重職責(zé)。其一，要公正客觀地評(píng)價(jià)影視作品，正確把握好批評(píng)力度，繼而推動(dòng)創(chuàng)作者提升作品的質(zhì)量。面對(duì)既有藝術(shù)價(jià)值又具商業(yè)效力的影視作品，要給予鼓勵(lì)與推廣；面對(duì)一些存在不足的影視作品，要給予適當(dāng)?shù)男薷慕ㄗh，以期使其獲得提升與進(jìn)步；面對(duì)藝術(shù)價(jià)值弱甚至有錯(cuò)誤導(dǎo)向的影視作品，要認(rèn)真嚴(yán)肅地批評(píng)。其二，要正確處理好普及與提高的關(guān)系。普及性的批評(píng)可以迅速地為廣大人民群眾所接受；提高性的批評(píng)在滿(mǎn)足人民群眾精神需求的同時(shí)，往往不會(huì)迅速地被群眾所接受。因此，是重普及還是重提高，還要從人民的實(shí)際接受情況上來(lái)考察。步入新時(shí)代，隨著人民受教育水平的廣泛提高、影視藝術(shù)的長(zhǎng)期發(fā)展、影視批評(píng)家們的長(zhǎng)期努力，人民群眾已具備了一定的影視批評(píng)接受水平；但是在當(dāng)下多元語(yǔ)境的社會(huì)中，其接受水平也因認(rèn)知水準(zhǔn)、地域、社會(huì)地位等各方面的因素影響呈現(xiàn)出較大的差異性。這便對(duì)影視批評(píng)家提出了兩方面的要求：一方面，是用通俗化的語(yǔ)言，深入淺出地對(duì)影視藝術(shù)作品進(jìn)行闡釋?zhuān)谧畲蟪潭壬蠞M(mǎn)足各類(lèi)受眾的影視批評(píng)需求；另一方面，是堅(jiān)持 “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，既要有普及性的影視批評(píng)，也要有提高性的影視批評(píng)，這便對(duì)影視批評(píng)家提出了更為多元化的創(chuàng)作要求。其三，要體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，發(fā)揮美育功能。優(yōu)秀的影視作品不僅具有較高的藝術(shù)性與思想性，還能傳播文化知識(shí)、陶冶觀眾情操、提升受眾的審美能力。因此，寓教于樂(lè)是影視作品的重要功能。作為影視批評(píng)家，要充分介紹、宣傳、解釋這樣的作品，從而推動(dòng)我國(guó)美育事業(yè)的發(fā)展。這不僅是影視批評(píng)家的責(zé)任與義務(wù)，也是促進(jìn)影視藝術(shù)繁榮的應(yīng)有之義。

結(jié) 語(yǔ)

無(wú)疑，融媒體時(shí)代的到來(lái)，使得影視批評(píng)的內(nèi)容、形式、傳播渠道等都發(fā)生了巨大的變化，這帶給影視批評(píng)家一定的不適感。同時(shí)，在一個(gè) “人人都是批評(píng)家”的時(shí)代里，影視批評(píng)無(wú)疑進(jìn)入了一個(gè) “眾聲喧嘩”的時(shí)代。置身其中，如何堅(jiān)守正能量、確保主流價(jià)值觀的 “高音量”，這既是影視批評(píng)家所面臨的重大挑戰(zhàn)，也是其不可推卸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，要堅(jiān)守 “以人民為中心”的影視批評(píng)原則與立場(chǎng)，創(chuàng)新影視批評(píng)的內(nèi)容、形態(tài)與方法，使它契合數(shù)字媒介發(fā)展的時(shí)代變化?；赝麣v史，影視劇中豐富的歷史文化資源寶庫(kù)等待影視批評(píng)家繼續(xù)闡釋、繼承、弘揚(yáng)；面向未來(lái)，影視批評(píng)家應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力創(chuàng)作無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的影視批評(píng)。