福州軟木畫非遺藝術(shù)生態(tài)傳承與創(chuàng)新研究

余 靜，許國陽（.福建農(nóng)林大學 園林與藝術(shù)學院，福建 福州 35000；.福建省教育學院 藝術(shù)系，福建 福州 35005）

“軟木”原產(chǎn)于西班牙、葡萄牙等歐洲地中海沿岸國家，是栓皮櫟樹的木栓層。由于福州地處中國東南沿海，1914年，當時的福建巡按使許世英由歐洲帶回軟木的原材料，后交由福建工藝傳習所發(fā)展研究，能工巧匠們結(jié)合中國民間精湛的雕刻技藝與傳統(tǒng)山水畫的意境，研究出了“軟木畫”這一具有百年歷史的創(chuàng)新畫種。福州軟木畫曾經(jīng)有過非常輝煌的時期。20世紀初，福州本土藝人創(chuàng)作出了“人間古今未曾有，五洲四海亦無雙”的軟木畫，其富有濃厚的民族風格與地方特色，使福州軟木畫與壽山石雕、脫胎漆器并列被譽為“福州三寶”。軟木畫也曾作為國事訪問互贈的國禮，被世界各國收藏與品鑒。1994年，福州工藝木畫廠 ，專門為人民大會堂制作了大型半立體軟木畫《土樓奇觀》，展現(xiàn)了具有世界民居建筑獨特風采的永定土樓傳神風貌。軟木畫的創(chuàng)作題材，通過福州市工藝廠手工藝人的創(chuàng)新與努力，從曾經(jīng)的以傳統(tǒng)山水為主，進一步開拓出了人物題材，如《鐘馗》等浮雕軟木人物畫作品。福州軟木畫的眾多作品被世界各國博物院與美術(shù)館收藏。福州軟木畫曾輻射全球，位列中國工藝品出口創(chuàng)匯第三位，一度成為福建省外貿(mào)出口創(chuàng)匯率最高的產(chǎn)品之一。2008年6月，軟木畫被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。2018年5月，軟木畫入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。2019年11月，軟木畫被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。

一、軟木畫對中國傳統(tǒng)山水畫美學創(chuàng)作的新表達

軟木畫是以細致的木片精心剪裁拼貼而成的，運用傳統(tǒng)“以小觀大”“縮龍成寸”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，題材多為寧靜高遠的山水、羽翎花鳥。微小的景致不僅形態(tài)多樣，而且層層疊加，具有深遠的意境。在制作山石、飛鳥、靜樹、古龍舟船舫、鼎爐等單個微小且具有中國傳統(tǒng)文化標志性元素的造型時，手工藝人綜合考慮了軟木畫的整體美學風格，在制作過程中刀法爽利、精致的特點彌補了軟木材料在色彩表達上的單一缺陷，依靠精巧的疊加布局，通過前后空間的錯落，體現(xiàn)了高山流水、寧靜致遠、俯仰天地之間的大氣磅礴。軟木片的可塑性，有利于匠人們裁剪與切割出各種細密的松針、精致的亭臺樓閣、多角度的奇峰異石等。不同于傳統(tǒng)中國山水繪畫的筆意，軟木造型藝術(shù)是將“意象”與“寫實”造型元素融合之后，用刻刀雕鑿出的獨特軟木畫形態(tài)，把材質(zhì)與傳統(tǒng)東方空間美學相結(jié)合，賦予了山水景觀新的

藝術(shù)表達方式，具有統(tǒng)一而含蓄的美學表達。中國的山水精神、山水畫的誕生源于背后的老莊思想，風水與道教主義，陶淵明等的山水詩，隱逸和隱居的文化、書法以及人們對凈土和桃花源的憧憬，異族的入侵等其他各種各樣的因素錯綜復雜地交織在一起[1]。因此，山水畫這種不是實景復寫的創(chuàng)作方式與“意象”的軟木畫形態(tài)結(jié)合，表現(xiàn)出的形態(tài)更加具有獨特的材料特性與靈趣。福州軟木畫創(chuàng)作者將山海經(jīng)、九色鹿等傳統(tǒng)寓意題材作品中的形象提煉出來作為“意象”融入軟木畫作品，用寓言形象表達抽象的思想[2]。故事的靈動趣味與軟木造型結(jié)合，傳達出的審美意趣符合中國傳統(tǒng)氣韻。結(jié)合如國畫般的奇石怪樹造型，近觀并無傳統(tǒng)山水畫的青綠著色，也無細膩入微的墨色變化，但卻有著立體起伏的紋路與肌理變化。這些肌理都是不可復制的，所以每一幅軟木畫都是獨一無二的藝術(shù)品。從福建省工藝美術(shù)珍品館館藏吳學寶作品《蘇州園林》中可以感受到“叢山數(shù)百里，盡在一框中”。軟木畫中的亭臺造景富有裝飾性，多源于中國傳統(tǒng)建筑。中國傳統(tǒng)建筑的屋頂已形成風格獨特的造型。它有長梁、短梁，上部再間施瓜柱，迭置搭以檁、椽，從而形成由檐部到脊部舉折的折線[3]，無論從哪個角度觀看都具有獨特的美感。

二、軟木畫刀法與中國山水畫筆法的意趣對比

在制作過程中，軟木畫因為題材多為山水風景，雕刻樹木亭臺時刀法的切割會受到中國畫筆法意趣的影響。在材料的應用上，手工藝人充分發(fā)揮軟木的材質(zhì)和天然肌理，與人工技藝結(jié)合，利用直紋、橫紋、空洞以及軟皮不規(guī)則的自然色彩與紋路走向，制作出不同層次的山崗層巒。同時還用火熏法加深山體色彩，采用不規(guī)則刀法“以刀代筆”雕鑿山崖峭壁，用銼刀砂紙擦皺材料表面以增加巖體光亮度，不僅使山巒疊嶂形象立體，更體現(xiàn)巖體質(zhì)感[4]。通過這些賦予軟木畫整體更為立體的明、暗、深、淺的視覺效果，刀法的變化如中國畫中的披麻皴、斧劈皴等筆法變化，表現(xiàn)出了線、面、點的特點，對于山石的寫實表現(xiàn)更加形象生動。火燒熏染之后所呈現(xiàn)的效果如水墨畫技法中的墨分五色：焦、濃、清、淺、淡。富有層次的黑色與軟木的素色結(jié)合，調(diào)和了氣韻，也統(tǒng)一了畫面。福州軟木畫在鼎盛時期受中國繪畫筆法的影響，特別是創(chuàng)新制作的刀具，在造型主題構(gòu)思上對于前期的雕刻技法有了較大的改良，如對于永定土樓造型的肌理刻畫，就有明顯的中國山水畫皴法筆意的運用，結(jié)合傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新使軟木畫有了更加深層的藝術(shù)魅力。

三、軟木畫從平面到三維的創(chuàng)新

吳學寶 《蘇州園林》 福建省工藝美術(shù)珍品館藏

胡麗娟、胡文平、林世冰 《紅魂》“建黨一百周年”主題

新中國成立之后，在董必武等人對福州軟木畫產(chǎn)業(yè)的關(guān)心下，福州軟木畫的藝術(shù)水平有了突飛猛進的提高，創(chuàng)作形式與裝飾性花色更加新穎，創(chuàng)作團隊也由傳統(tǒng)師傅帶學徒的小手工作坊式，過渡到1952年成立工藝木畫廠 。有專業(yè)院校國畫系的畢業(yè)生加入木畫廠，他們對福州軟木畫產(chǎn)品進行了創(chuàng)新，繪制了題材更加豐富多樣的軟木畫圖稿。工藝木畫廠鼓勵全廠工人從設(shè)計圖稿到制作工具的創(chuàng)新。現(xiàn)代人的創(chuàng)作追求，具有一種由技法向人之心境、物之萬象捕捉樂趣的本能。這種現(xiàn)代中國畫由外在景物之賞玩轉(zhuǎn)向內(nèi)在心象之反映，是當代藝術(shù)精神和藝術(shù)語言變革的開始[5]。木畫廠針對軟木畫創(chuàng)新專門開設(shè)了新的部門，鼓勵推動創(chuàng)新具有三維立體表現(xiàn)的軟木畫新風格，八仙過海，各顯神通，注重對軟木人才的藝術(shù)培養(yǎng)，推送工人至中央美術(shù)學院進修學習，讓他們提高創(chuàng)作者的藝術(shù)審美能力與水平。工欲善其事，必先利其器，這些舉措研制出了新的軟木制作工具，如各種精細的刀具，能夠更完美地切割出平、直、三角、圓等軟木刀痕，雕刻出的小刻件從形體形式到表現(xiàn)題材更加新穎。軟木畫的外形表現(xiàn)，也不再局限于二維平面式的掛框，相繼出現(xiàn)了圓形鴨母罩立體軟木畫、八角軟木畫、插屏框等新型的三維立體造型，大型軟木立體作品《鳳凰宮》，將古典亭臺樓閣及殿宇巧妙地融于立體的漢唐造型的官船之中，飄揚的旌旗，船身之外懸掛的錨、鏈與華麗的船頭船尾裝飾，立體生動、形象逼真。作品既有東方藝術(shù)的造型與意境，又借鑒了西方藝術(shù)的構(gòu)圖比例與嚴謹?shù)牧Ⅲw透視。軟木畫的觀賞從單一的平面發(fā)展為正反雙面都可觀看欣賞，再到全方位、多角度的立體化觀賞。

四、對于新時代非遺文化福州軟木畫的發(fā)展創(chuàng)想

軟木畫作為非遺文化的一部分，其傳承與發(fā)展有新時代的文化意義與價值體現(xiàn)。非遺藝術(shù)在增強中國民族藝術(shù)文化方面有重大作用，人們的審美與時代一樣在不斷更迭，在滿足大眾審美需求的同時，非遺藝術(shù)也必須有新的拓展，需要加入新的藝術(shù)血液，融合現(xiàn)代新工藝。筆者認為可以從以下幾方面發(fā)展福州軟木畫。

（一）景物題材多樣化

隨著時代的發(fā)展，人們的視野更加開闊，軟木題材不僅可以從國畫中取材，也可以從攝影、攝像等現(xiàn)代視聽技術(shù)方面發(fā)掘新題材。近代福州軟木畫師們創(chuàng)作的題材就有現(xiàn)代建筑景點，如北京的天安門城樓、永定土樓、杭州西湖。軟木畫創(chuàng)作題材還可以結(jié)合歷史事件，將一些革命故事作為創(chuàng)新題材，如胡麗娟、胡文平、林世冰圍繞“建黨一百周年”主題創(chuàng)作了軟木畫《紅魂》。這些反映歷史的題材在讓觀眾獲得美的感官享受的同時，也能獲得精神的力量。對于題材與內(nèi)容的革新，要在造型的設(shè)計塑造上打破常規(guī)，使軟木畫不再僅僅作為傳統(tǒng)山水畫的附屬品，而是突破傳統(tǒng)軟木畫題材，打破僅限于表現(xiàn)傳統(tǒng)中國園林風貌以及名勝古跡的刻板印象，獲得新生代對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的喜愛。

（二）關(guān)注題材與市場需求

在進行軟木畫的生產(chǎn)與加工時，要多考慮人民群眾日益增長的物質(zhì)文明與精神文明需求，通過對于軟木畫作的欣賞與傳播，更好地引發(fā)共鳴，兼顧傳達主流價值觀與商業(yè)吸引力的功能，制作出與新時代審美并進的新軟木經(jīng)典。將軟木的材質(zhì)與新科技結(jié)合，通過新穎的產(chǎn)品設(shè)計，制作出具有實用性的軟木產(chǎn)品，如家居抱枕、精裝書籍套盒、美觀的防水軟木雨傘等，讓軟木藝術(shù)更加貼合人們的日常生活需求。

五、余論

福州軟木畫的發(fā)展歷程距今已經(jīng)有近百年歷史了，在新時代市場經(jīng)濟浪潮沖擊下，目前整個行業(yè)面臨著市場萎縮、軟木畫制作高水平人才斷層的問題。對于傳統(tǒng)文化，我們要具有傳承與保護的意識。軟木具有較好的延展性，通過與科技的結(jié)合，軟木延伸出的產(chǎn)品更加具有材料的特性和美感。因此，研究與發(fā)展福州軟木畫與制造工業(yè)的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合并創(chuàng)造出更加輝煌的軟木畫未來。要保持軟木畫的優(yōu)秀獨特性，在題材、工藝、表現(xiàn)方式上就要結(jié)合現(xiàn)實生活的需求，才能引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流，與時俱進地創(chuàng)作出屬于人民的新時代軟木畫藝術(shù)。