企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新及倫理思考

李琴

摘 要 隨著環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)的加劇，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新面臨新的挑戰(zhàn)和任務(wù)，傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新在倫理上的缺失，對(duì)企業(yè)在創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)的各種危機(jī)，簡(jiǎn)稱(chēng)“危機(jī)綜合癥”，對(duì)其反思呼聲越來(lái)越高，把生態(tài)的觀念融入技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中，對(duì)人與人、社會(huì)和自然的和諧發(fā)展具有促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新；企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境；倫理

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2095-6363（2017）16-0016-01

1 企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的概念及內(nèi)涵

生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新（又稱(chēng)技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化，又叫環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新或綠色技術(shù)創(chuàng)新），它們表達(dá)的語(yǔ)義幾乎是重疊的。James和Fussler在1996年最先提出了生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新，認(rèn)為“能顯著減少對(duì)環(huán)境的破壞并能帶來(lái)商業(yè)價(jià)值的新產(chǎn)品和新工藝”就是生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新[1]。與此相似，Pearson和Kemp（2007）將其定義為“對(duì)于一個(gè)組織而言新奇的新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、推廣、加工過(guò)程及與此有關(guān)的管理方法和商業(yè)模式；并且相對(duì)于其他方案，這種新奇能減少環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、污染及其他資源使用中的負(fù)面影響”[2]。Beise-Zee認(rèn)為綠色創(chuàng)新指為企業(yè)通過(guò)采用改良或者全新的產(chǎn)品和工藝，從而降低或避免對(duì)環(huán)境的破壞，主要包括能源節(jié)約、污染防治、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及企業(yè)環(huán)境管理上的技術(shù)創(chuàng)新[3]。湖南大學(xué)彭福揚(yáng)教授最早提出了生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新，他把技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化分為兩個(gè)層面：自然生態(tài)層面和社會(huì)生態(tài)層面。

企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是在企業(yè)創(chuàng)新的過(guò)程中，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)，生產(chǎn)制造到營(yíng)銷(xiāo)階段，直到最后的回收，即產(chǎn)品生命周期“從搖籃到墳?zāi)埂钡倪^(guò)程采用節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的創(chuàng)新方法。企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中注重節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，有效協(xié)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)之間的關(guān)系的一種新型技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)，其本身具有經(jīng)濟(jì)特征、技術(shù)特征和生態(tài)效益的特征。生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新是集經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者于一身的統(tǒng)一體，它們之間是一個(gè)相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的辯證過(guò)程。

2 企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)外部環(huán)境

企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的環(huán)境有內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，內(nèi)部環(huán)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的兩層次創(chuàng)新系統(tǒng)，包括技術(shù)層面和管理層面，是從節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上來(lái)探討的綜合創(chuàng)新，二者之間是相互依賴(lài)，相互支持的關(guān)系。外部環(huán)境主要是需要政府提供良好的政策環(huán)境，高校和科研院所的技術(shù)支持以及發(fā)揮公眾的作用。

1）企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部環(huán)境。企業(yè)內(nèi)部技術(shù)層面的技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化體現(xiàn)在企業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，包括資源的生態(tài)創(chuàng)新、產(chǎn)品的生態(tài)創(chuàng)新和工藝的生態(tài)創(chuàng)新。企業(yè)在產(chǎn)品的研發(fā)和設(shè)計(jì)中融入生態(tài)的觀念，以提高資源的使用效率、預(yù)防污染和保護(hù)環(huán)境等為目的。在生產(chǎn)過(guò)程中，最大限度地利用和節(jié)約資源，不斷降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，達(dá)到最大的經(jīng)濟(jì)效益。循環(huán)利用資源，盡量減少污染或把污染消滅在生產(chǎn)過(guò)程中，提高產(chǎn)品的污染處理技術(shù)，增加企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

企業(yè)內(nèi)部管理上的技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)施需要建立一種生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的管理模式，主要是企業(yè)戰(zhàn)略選擇和制度管理的生態(tài)化兩個(gè)方面。在企業(yè)中要全方位的滲透生態(tài)的思想，要以綠色、和諧的思想來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的戰(zhàn)略選擇。為了保障企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的順利開(kāi)展，離不開(kāi)制度創(chuàng)新的管理，企業(yè)應(yīng)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的生命周期各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督和考核，制定嚴(yán)格的評(píng)估制度。同時(shí)，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，面對(duì)企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新能力不足，創(chuàng)新人才缺乏的現(xiàn)狀，需要對(duì)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新中作出貢獻(xiàn)的人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)員工的創(chuàng)新行為。

2）企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的外部環(huán)境。政府需要為企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境提供政策支持，對(duì)企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行鼓勵(lì)和補(bǔ)貼，實(shí)行減免優(yōu)惠稅收和資金補(bǔ)助等，激勵(lì)企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新行為，提高經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。制定嚴(yán)格的法律，規(guī)章制度，對(duì)高污染的企業(yè)進(jìn)行規(guī)制，嚴(yán)格而合理的環(huán)境規(guī)制能夠激發(fā)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的雙贏，對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生正向效應(yīng)。

加強(qiáng)科研院所與高校和企業(yè)之間的技術(shù)合作。企業(yè)與科研院所和高校之間的技術(shù)交流與合作聯(lián)系不緊密，信息和技術(shù)的交流不能充分的結(jié)合起來(lái)，科研成果的轉(zhuǎn)換率并不高，不能及時(shí)滿足企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的需求。企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的核心是技術(shù)研發(fā)，但技術(shù)研發(fā)的成本較高，為此，應(yīng)該建立有效的產(chǎn)學(xué)研研究模式，企業(yè)可以與科研院所、高校甚至企業(yè)之間加強(qiáng)技術(shù)合作，互相利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，是十分重要的技術(shù)途徑。使科研院所和高校成為企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的有力支撐者和主要力量，加快技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)化的進(jìn)行。

社會(huì)公眾應(yīng)樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，加大對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的認(rèn)可和需求，在市場(chǎng)上自覺(jué)選擇生態(tài)產(chǎn)品消費(fèi)，學(xué)習(xí)生態(tài)使用技術(shù)，對(duì)高污染高消耗的產(chǎn)品自覺(jué)抵制，為社會(huì)生態(tài)氛圍起到一定的支持作用，提供良好的生態(tài)消費(fèi)市場(chǎng)。公眾既是生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的推動(dòng)者也是生態(tài)產(chǎn)品的使用者，公眾的輿論監(jiān)督可以提高公眾的參與度和積極性。

3 生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新倫理反思

企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新倫理的把握要素包括人、科技、自然、倫理。人是所有活動(dòng)的主體，所有的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)最終要落實(shí)到人的身上，做到人與科技、自然、倫理之間的相互作用和協(xié)調(diào)發(fā)展，即要反思企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的倫理要落實(shí)到人的生態(tài)的倫理上，最終實(shí)現(xiàn)人的生態(tài)化。在技術(shù)社會(huì)中，企業(yè)作為技術(shù)創(chuàng)新的主體，在社會(huì)中更是一個(gè)實(shí)體的存在，個(gè)人責(zé)任演變?yōu)槠髽I(yè)責(zé)任。企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)施者和承擔(dān)者，在技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中為了規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，約束企業(yè)創(chuàng)新行為，對(duì)企業(yè)的一種組織倫理訴求便應(yīng)運(yùn)而生。

怎樣引導(dǎo)科技持續(xù)造福人類(lèi)，是科技倫理不變的話題，生態(tài)文明是超越工業(yè)文明一種全新的文明形式，生態(tài)文明的建設(shè)給科技倫理觀提出了新的要求和任務(wù)。企業(yè)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新需要科技倫理的規(guī)范和價(jià)值觀念來(lái)約束企業(yè)的文明發(fā)展，為企業(yè)營(yíng)造良好的技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，有利于企業(yè)的循環(huán)發(fā)展和人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)與自然之間的和諧發(fā)展。自工業(yè)革命以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，企業(yè)為了滿足人們的快速消費(fèi)需求，在技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中，忽視了對(duì)生態(tài)因素的考慮，帶來(lái)了生態(tài)危機(jī)。因此，生態(tài)倫理必須緊密聯(lián)系社會(huì)革新和技術(shù)創(chuàng)新，成為推進(jìn)科技進(jìn)步的推動(dòng)器，在技術(shù)創(chuàng)新中加強(qiáng)生態(tài)倫理的觀念，能有效彌補(bǔ)過(guò)去傳統(tǒng)倫理的缺陷，推動(dòng)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

技術(shù)應(yīng)用主體價(jià)值觀的扭曲會(huì)引發(fā)技術(shù)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，人類(lèi)對(duì)技術(shù)不合理的運(yùn)用產(chǎn)生的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，難以用傳統(tǒng)的倫理價(jià)值觀來(lái)約束和預(yù)防，所以轉(zhuǎn)變技術(shù)的倫理價(jià)值觀念構(gòu)建生態(tài)的倫理規(guī)范，是有效規(guī)避技術(shù)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)方法之一。在生態(tài)倫理價(jià)值的指導(dǎo)下，并不是完全否定技術(shù)，技術(shù)倫理觀的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，傳統(tǒng)技術(shù)倫理觀相伴的是工具理性的膨脹價(jià)值理性的沉淪，生態(tài)倫理對(duì)工具理性具有一定的控制作用，有效協(xié)調(diào)工具理性與價(jià)值理性之間的平衡。對(duì)技術(shù)采取樂(lè)觀的態(tài)度，但不可盲目樂(lè)觀，盲目的技術(shù)樂(lè)觀主義會(huì)導(dǎo)致對(duì)工具理性的過(guò)分夸大，加速其盛行，加劇生態(tài)危機(jī)、價(jià)值危機(jī)和人文危機(jī)的程度，而對(duì)技術(shù)采取的生態(tài)倫理的價(jià)值觀，對(duì)這種過(guò)分夸張具有一定的削弱作用。同時(shí)，技術(shù)的悲觀主義也不可把所有危機(jī)的矛頭都指向技術(shù)，應(yīng)對(duì)其理性認(rèn)識(shí)，悲觀更多的是體現(xiàn)一種憂患意識(shí)，而不是絕望和抨擊。生態(tài)倫理技術(shù)創(chuàng)新觀對(duì)二者的極端行為有一定的調(diào)節(jié)作用，對(duì)傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新倫理有一定的補(bǔ)充作用。

4 結(jié)論

技術(shù)創(chuàng)新與倫理之間是相互滲透、相互促進(jìn)的，傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)至上性忽視了對(duì)倫理的省察，導(dǎo)致其倫理的缺失，而生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新修正了傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新功利中心主義和人類(lèi)中心主義的倫理觀，更全面深刻反應(yīng)了技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在本質(zhì)。技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的倫理問(wèn)題不僅對(duì)企業(yè)發(fā)展有直接的影響，而且對(duì)人的生存環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)也有重要影響，所以研究企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新倫理問(wèn)題是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的重要課題之一。

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