登山之樂(lè)

◎ 劉云利

我曾有幸攀登過(guò)膠東半島的昆崳山、招虎山、天崮山、五蓮山、嶗山等，登山越多，思索愈多，雖然山的具體模樣隨著時(shí)間流逝大抵忘卻了，但登山之樂(lè)卻久久地印記在腦海里，讓人回味無(wú)窮。

山腳之下，有茂林修竹、枝繁葉茂，有彎彎小溪、潺潺流水，有茅屋野舍、小橋憩園，可以賞林駐足，可以聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，可以游玩戲水，可以休憩養(yǎng)神。如果再品嘗山林之宴，更是流連忘返。然而，我喜歡在山腳下仰望蒼穹、暢想宇宙之妙，仰望云淡風(fēng)輕、看白云悠悠，仰望高山巍峨、欣賞雄奇壯觀，更是愜意十足。細(xì)細(xì)想來(lái)，我們有多久沒(méi)有仰望星空了，現(xiàn)代社會(huì)我們都成為手機(jī)的“俘虜”，低頭族成了我們生活的代名詞。在科技不發(fā)達(dá)的上古社會(huì)，古人積累智慧的渠道就是仰望星空、尋訪自然?！兑捉?jīng)》中 “艮”為山卦，是山外有山、兩山重疊之相，釋義為“止”，止原為趾，根植于足，此卦教人時(shí)止則止、時(shí)行則行。如此而言，適時(shí)駐足也是一種智慧。

半山之中，也自有妙趣橫生。凡登山之人，處半山之中，大都有駐足歇腳、捶腰伸頸、平視觀望之時(shí)，在不上不下的山境中，感受另一番景象。或抬頭看看已處山頂之人的豪氣，或低頭看看山腳之下爬山之人的英氣，或歇歇腳、喘喘氣，積攢更上一層樓的勇氣，或駐足觀望山中飛馳而下的湍湍流水，抑或評(píng)頭論足半山之腰嬌艷的爛漫山花。雖然姿態(tài)各異、表情萬(wàn)千，但喜悅之情、不舍之意溢于言表。細(xì)細(xì)想來(lái)，人到中年，頗似幾分半山之人，上有花甲之年的父母，下有少年懵懂的孩子，為了工作和生活，背負(fù)希望與責(zé)任負(fù)重前行。即便再苦再累，但都不能氣餒，也不能停止前行的腳步。

山頂之巔，有無(wú)限風(fēng)光，那種登高望遠(yuǎn)的遼闊心境無(wú)與倫比、透徹心扉。我們可以仰望凌云的天空，可以平視遠(yuǎn)方的群山，可以俯視山中的野花，有“不畏浮云遮望眼、只緣身在最高層”的胸襟，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的霸氣，也有“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的包容。此時(shí)此刻，我想起當(dāng)下流行的詞語(yǔ)——“佛系人生”，真是頗有幾分相似。當(dāng)站在山頂，再次仰望瓊宇的時(shí)候，仿佛自己是置身浩渺宇宙的一粒塵埃，那些所謂的征服、所謂的成績(jī)、所謂的擁有，都是那么渺小。細(xì)細(xì)想來(lái)，當(dāng)我們工作有了一點(diǎn)成績(jī)的時(shí)候，不能驕傲自滿，不能目中無(wú)人，因?yàn)樵俑叩纳揭仓皇翘炜盏哪_。

《論語(yǔ)》有云，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，仁者之樂(lè)，就像大山一樣，巋然矗立，崇高安寧。我理解的登山之樂(lè)大抵就這三種，山腳之下的仰望之樂(lè)，半山之中的觀望之樂(lè)，矗立山巔的包容之樂(lè)。雖然這三種樂(lè)趣，各不相同，但又有異曲同工之妙，都能寓樂(lè)于無(wú)形之中，發(fā)人深思、耐人尋味。