認(rèn)同容易踐行難

郭 華

每天早晨打開手機微信，朋友圈里大都是充滿深刻哲理的名言警句，比如今天看到的：“知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處于地獄一般。”“舍得虛名，得到的是逍遙;舍得慷慨，得到的是美名;舍得某種精神，就有可能得到某種物質(zhì);舍得某種物質(zhì)，就有可能得到某種精神?！?/p>

講得真好！我堅信轉(zhuǎn)發(fā)的朋友，肯定是非常喜歡這些話，并且認(rèn)同其中所闡述的道理。問題在于，最后盤點下來，有誰能夠真的踐行這些道理呢？有幾個人在名利面前能夠不爭，有幾個人面對利益能夠舍得，又有幾個人真正經(jīng)得住燈紅酒綠的誘惑，安貧樂道？

安徽桐城“六尺巷”的故事，膾炙人口。清代康熙年間，大學(xué)士張英在桐城的祖宅與吳姓相鄰。因為吳姓蓋房想要擠占兩家中間的空隙發(fā)生爭執(zhí)，張英家的人馳書京都，張英閱罷，寫了四句詩寄回:“千里寄書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰说迷?，馬上讓出三尺，吳姓深為感動，也讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬的巷道。六尺巷至今猶在，成為桐城的一個地標(biāo)性景點，成為為人處世要寬容大度、要放眼長遠(yuǎn)的典范。從康熙年間至今，這個故事被代代傳誦，很少有人不贊成它所宣示的道理。而在實際生活當(dāng)中，又很少有人踐行這一道理，因為宅基地糾紛打得頭破血流的屢見不鮮。但我這里想說的并不是這些糾紛，而是張英的兒子張廷玉。張廷玉和其父張英是有清一朝著名的“父子宰相”。由于電視劇《雍正王朝》的播出，張廷玉忠誠、睿智、老到的形象深入人心。這樣一個人對于過庭之訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)深得精髓。然而，且不說晚年與鄂爾泰共事10 余載，“往往竟日不交一語”。鄂爾泰有所過失，他必微語譏諷，遠(yuǎn)沒有想象中的寬容大度。最令人詫異的是在76 歲高齡的時候，居然上奏乾隆，先帝雍正曾經(jīng)許諾他死后配享太廟，請求乾隆皇帝在他生前即給一個憑證。再加上執(zhí)意告老還鄉(xiāng)，惹得乾隆大不高興。結(jié)果位極人臣的一代名相晚景凄涼，直至被勒令“盡繳頒賜諸物”——比抄家好聽一點兒。配享太廟確實是極大的榮譽，而張廷玉作為配享太廟的唯一漢族官員，更是難得的殊榮。但是，今天除去專門研究歷史的人，怕是沒有幾個人知道太廟為何物，更休說誰人曾經(jīng)配享太廟?？善菑埻⒂裢恕叭f里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”的道理，為了這樣一個身后的虛名弄得晚年落魄。如果說張廷玉只能算不夠豁達(dá)，那么康有為就是典型的言行不一了。在中國近代史上，康有為是一個極具影響力的人物，無人不欽佩他的學(xué)問。學(xué)問之外，他做了一件可以寫入史冊的事情就是大力倡導(dǎo)“一夫一妻”。非常遺憾，康先生一邊高喊一夫一妻，一邊不停地納妾，年過花甲之后又娶了年僅18歲的六姨太，令人不齒?？磥?，認(rèn)同一個道理和踐行一個道理，中間還有遙遠(yuǎn)的距離。

20 世紀(jì)末為考證中共第一個農(nóng)村黨支部，我曾經(jīng)關(guān)注過1922年發(fā)生在浙江省蕭山縣（今杭州市蕭山區(qū)）衙前村的農(nóng)民運動和運動的領(lǐng)導(dǎo)人沈定一。這是有明確記載的由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最早的農(nóng)民運動，而沈定一則是中共創(chuàng)黨的黨員之一。中共一大共有13 名代表，代表著50 多名共產(chǎn)黨員，這50 多人中就包括沈定一?？删褪沁@樣一個人，后來不僅放棄了馬克思主義，而且墮落成為國民黨右派“西山會議派”的骨干。特別是1927年大革命失敗之后，他居然出任國民黨浙江省清黨委員會主任。憑借他對于共產(chǎn)黨的熟悉而大肆搜捕共產(chǎn)黨人,導(dǎo)致1800 多名革命者被捕，930 多名共產(chǎn)黨員被殺害。許多被殺害的年輕的共產(chǎn)黨員，當(dāng)初就是在沈定一的影響和引導(dǎo)下接受馬克思主義并加入共產(chǎn)黨的。每當(dāng)讀到這里掩卷沉思，真的讓人唏噓。而在中共百年歷史上，沈定一并非唯一一個這樣的人?？箲?zhàn)時期最著名的大漢奸陳公博、周佛海、李士群等，都是早期的共產(chǎn)黨人，其中陳公博還是中共一大代表。

河北省有個黃驊市，得名于八路軍冀魯邊軍區(qū)副司令、115 師教導(dǎo)旅副旅長黃驊烈士。參加過中央蘇區(qū)歷次反“圍剿”和長征的黃驊將軍，被曾任冀魯邊軍區(qū)司令的邢仁甫謀殺，成為我軍歷史上的一個另類慘案。因為被邢仁甫操縱的兇手是海匪出身，我曾經(jīng)認(rèn)為邢仁甫也是出身于土匪之類的游雜武裝。后來知道，邢仁甫和黃驊同為1929年入黨的共產(chǎn)黨員，而且，邢仁甫入黨時的環(huán)境要更加艱險。遺憾的是，邢仁甫到底沒有經(jīng)受住權(quán)力、金錢和女色等各種誘惑，最終殺害戰(zhàn)友，并墮落為可恥的漢奸。

為什么那么美好的信念，那么深刻的道理，當(dāng)初越看越折服，越品越有味，結(jié)果卻不肯踐行或者半途而廢甚至背道而馳呢？

有的人只是當(dāng)作一種時尚來炫耀，根本沒有考慮過自己信還是不信。他們所說的一切都只是用來說的，而不是用來做的。他們知道人們把這些語言和信念視為高尚人生的標(biāo)配，于是便拿過來裝飾自己的善良和格局，就像通過高誦佛號借以證明自己是釋迦牟尼的信徒一樣。

有的人開始是信了，但是后來遇到了挫折，便不信了，甚至認(rèn)為誰信誰是傻子。也有的人并沒有遇到挫折，而是遇到了誘惑。如果接受誘惑就要背棄原來的信念，于是，在誘惑面前掙扎了一番，甚至只是輕輕地晃了幾下肩膀，就改弦更張了，比如邢仁甫那樣的叛徒。

還有的人壓根兒就沒有信過，他們之所以標(biāo)榜自己相信，要么就是為了混入特定的人群充當(dāng)臥底，比如《紅巖》中所寫的那種“紅旗特務(wù)”，要么就是為了升官發(fā)財，比如中共十八大以來清除的一些腐敗分子，他們“從未真正忠誠于黨和人民”。但是為了入黨做官必須欺騙組織欺騙人民，聲稱自己是有理想有信念的，也就是所謂的“兩面人”。

我絲毫也不反對傳播那些名人名言，不反對某些朋友發(fā)布自己對于生活的感悟，其中包含了許多正能量，我們確實可以從中受益。但是，我們既然明白了這個道理并且認(rèn)同這個道理，在工作和生活中就要努力去做。古往今來的事實證明，不論是樸素的善念，還是崇高的理想，關(guān)鍵在于踐行。盡管在踐行的過程中很難一步到位、盡善盡美，沒有關(guān)系，只要你永不言棄，鍥而不舍，就會成為高尚的人、純粹的人。

雷鋒

助人為樂、積德行善，是中華民族幾千年所倡導(dǎo)的一種美德。《史記·淮陰侯列傳》中說:“信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！鄙顭o著的韓信在城下釣魚，漂洗蠶絲的婦人中有一位見他饑餓，便將自己帶的飯給他吃，這便是“一飯之恩”的來歷。韓信對漂母說日后一定重重報答，漂母卻說:“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報乎!”我是因為可憐你才給你飯吃，哪里是希望得到回報啊!積德行善而且不圖回報，這就是中華民族的美德。懂得這種美德的人很多，贊頌這種美德的人不少。有多少名人名言倡導(dǎo)的就是這種美德，有多少短視頻把這種美德形象化?？墒?，真正做到的人有多少？贈人一飯尚且不是人人可以做到，如果要求一生助人為樂呢？

新中國的英雄模范中有一個光輝的名字叫雷鋒，他的精神引領(lǐng)了一個時代的風(fēng)尚。他沒有上過戰(zhàn)場，沒有拼過刺刀，沒有炸過碉堡。歷數(shù)他的事跡，無非就是送老大娘回家，幫助大嫂買火車票，背著殘疾人過河，諸如此類，舉手之勞。但是，他的故事感動了每一個人。那個年代從大人到孩子，無人不在對標(biāo)：我比雷鋒差多少。為什么會有這樣的反響，因為雷鋒把那些最樸素的、那些人人都明白也是人人都可以做到的理念認(rèn)真踐行了，不是踐行一次而是踐行一生。

樸素的理念只有踐行才有價值，崇高的理想更是如此?！澳銈冎荒芸诚挛业念^顱，決不能動搖我的信仰！”這是方志敏烈士生前對敵人發(fā)出的誓言。方志敏在1924年加入中國共產(chǎn)黨，大革命失敗后返回家鄉(xiāng)，于1928年初組織了弋（陽）橫（峰）暴動，幾萬農(nóng)民揭竿而起。這種在本鄉(xiāng)本土就地發(fā)動農(nóng)民創(chuàng)建根據(jù)地和紅軍的方式，被毛澤東稱為“方志敏模式”。1935年1 月24 日，由于叛徒出賣，方志敏在皖浙贛交界處的隴首村，不幸被捕。蔣介石獲悉抓到了方志敏，立即密令國民黨江西省黨部千方百計勸降。于是，國民黨省里的官員、縣里的官員、軍隊的官員，甚至方志敏的老師都被請來游說，方志敏永遠(yuǎn)是那句驚天地泣鬼神的話：“讓我投降？休想！你們只能砍下我的頭顱，決不能動搖我的信仰！”敵人拿來紙和筆，讓他寫“口供”。他居然飽含對黨的事業(yè)、對共產(chǎn)主義理想的忠誠，在敵人牢房里寫下了《清貧》《可愛的中國》《獄中紀(jì)實》等作品，為黨為民族留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人，滋養(yǎng)著一代又一代的青少年。

方志敏

方志敏的事跡再次說明，認(rèn)同容易踐行難，一輩子踐行一個道理不動搖，更難。特別是要踐行那些崇高的理想，不僅要有邁出第一步的激情，而且要有至死不悔的恒心和韌性，要有隨時流血犧牲的準(zhǔn)備，方得始終。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“堅持學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一，把新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為堅定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實踐、推動工作的強大力量?！?/p>

牢記“學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一”，為傳播正確的道理點贊，更為踐行正確的道理點贊。