城市特色風(fēng)貌在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

閆旭

太原市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 山西 太原 030000

引言

城市化建設(shè)步伐的不斷加快，不僅拉近了各個(gè)城市之間的距離，有利于城市間的交流與溝通，有利于城市的發(fā)展，而與此同時(shí)，還加劇了城市間的競(jìng)爭(zhēng)程度。這一背景下，現(xiàn)代城市想要更好的發(fā)展，必須要體現(xiàn)出自身獨(dú)有特色，向外界展示出良好的形象，并向城市居民提供更加良好的服務(wù)，從而不斷提升城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。所以，現(xiàn)代城市建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)特色風(fēng)貌的重視程度，并針對(duì)自身具體情況，采取科學(xué)、合理的方式融入城市當(dāng)中，以推動(dòng)城市向著更加良好的方向發(fā)展。

1 城市特色風(fēng)貌類型

1.1 人文要素

城市特色風(fēng)貌由多方面要素構(gòu)成，人文要素是其中非常關(guān)鍵的一部分，不僅對(duì)城市文化進(jìn)行傳承，而且還會(huì)為現(xiàn)代城市建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。對(duì)于人文要素來(lái)說(shuō)，其中含有強(qiáng)大的生命力，使其在歷史長(zhǎng)河中能夠流傳下來(lái)，不會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面因素的影響，所有，有效將其應(yīng)用到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，可構(gòu)建出完整的城市特色風(fēng)貌，有利于城市文化的傳承與發(fā)展。對(duì)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，人在其中占據(jù)重要的重要組成部分，不僅是方案的設(shè)計(jì)者，而且還是城市服務(wù)的主要對(duì)象，而在人文當(dāng)中，由涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)方面，在具體規(guī)劃時(shí)，應(yīng)針對(duì)城市實(shí)際情況，挖掘出最佳的人文要素，利用單一的人文要素，或是將多個(gè)人文要素融合到一些，進(jìn)而塑造出獨(dú)特的城市風(fēng)貌[1]。

1.2 歷史背景

每個(gè)城市均具有自身獨(dú)有的發(fā)展歷史，其不僅屬于人文的重要組成部分，同時(shí)也與人文存在明顯差異。我國(guó)是一個(gè)具有五千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，經(jīng)歷了不同時(shí)期與朝代，這些時(shí)期與朝代的環(huán)境、政治背景完全不同，從而賦予各個(gè)城市不同的歷史特點(diǎn)。如西安（古長(zhǎng)安）、洛陽(yáng)、南京（古金陵、建康）等，使很多朝代的都城，存在大量歷史文化；在成都、杭州等地區(qū)，遺留下來(lái)很多知名的建筑古跡等，這些文化與古跡均屬于城市的一部分，可將其融入現(xiàn)代城市規(guī)劃當(dāng)中。此外需要注意的是，社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面在不斷地發(fā)生改變，因而城市風(fēng)貌也需要逐漸進(jìn)行優(yōu)化，使其符合不同時(shí)期城市建設(shè)的需求。然而在實(shí)際當(dāng)中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大的破壞，古老街區(qū)、建筑物不斷消失，使得整個(gè)城市呈現(xiàn)出統(tǒng)一、雷同的特點(diǎn)，導(dǎo)致城市缺乏自身獨(dú)有特色，不利于城市發(fā)展。所以，城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)變這一理念，加強(qiáng)對(duì)歷史背景的重視程度。

1.3 地理環(huán)境

除上述兩個(gè)要素之外，地理環(huán)境也屬于城市特色風(fēng)貌。以深圳為例，在改革開放政策實(shí)施之前，是一個(gè)很小的漁村，在我國(guó)沒有任何知名度，然而隨著改革開放政策的實(shí)施，由于深圳處于良好的地理環(huán)境，使得國(guó)家對(duì)其產(chǎn)生高度重視，并從資金、政策、技術(shù)等方面給予其大力支持，使得深圳快速發(fā)展，在短短幾年時(shí)間內(nèi)，成為全國(guó)知名城市之一。進(jìn)入21世紀(jì)之后，深圳甚至成為我國(guó)重要的金融、經(jīng)濟(jì)、物流中心。對(duì)于上述兩種特色風(fēng)貌來(lái)說(shuō)，是在城市建設(shè)時(shí)不斷形成的，而對(duì)于地理環(huán)境來(lái)說(shuō)，則是城市價(jià)值核心的體現(xiàn)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，只有注重其所在的地理環(huán)境，并有效融入人文、歷史要素，才會(huì)構(gòu)建出獨(dú)有的城市風(fēng)貌。

2 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中城市特色風(fēng)貌的重要性

2.1 構(gòu)建良好的城市形象

城市通常由諸多元素構(gòu)成，如人文建筑、街道景觀、交通水平、居民生活情況等，這些元素均可展示出城市的形象。所以，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)從多方面進(jìn)行考量，保證城市具有較高客觀性的同時(shí)，重視城市原有特色風(fēng)貌的保留，或是在現(xiàn)有特色風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，有效融入全新元素，賦予城市更加鮮明的特色，而非利用分隔的方式，將城市分割成多個(gè)模塊，影響城市的整體性，破壞城市美感[2]。

2.2 提升城市生活體驗(yàn)感

城市的規(guī)劃與改造，主要是為城市具體提供更加良好的服務(wù)，只有城市符合大部分居民的要求，才會(huì)使居民對(duì)城市給予良好評(píng)價(jià)，對(duì)居民生活與城市發(fā)展均具有重要意義。而在經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)的今天，人民的生活水平出現(xiàn)了極大變化，人們逐漸對(duì)生活環(huán)境提出了更高的要求。現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，利用特色風(fēng)貌的體現(xiàn)，可構(gòu)建出更加和諧的城市環(huán)境，賦予城市更多服務(wù)功能，使其更加符合現(xiàn)代人類的需求，使居民產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)感。此外，由于城市具備獨(dú)有風(fēng)貌之后，還會(huì)對(duì)外地人員產(chǎn)生更高的吸引力，對(duì)該城市產(chǎn)生新鮮感，使得越來(lái)越多的外地游客對(duì)產(chǎn)生濃厚興趣，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

2.3 城市文化遺產(chǎn)保護(hù)

對(duì)于我國(guó)大部分城市來(lái)說(shuō)，均具有非常久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，紛紛以留下來(lái)各種文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)當(dāng)中包含了我國(guó)古代人民所具備的智慧，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重要意義，因而需要社會(huì)各界對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，使其更好的傳承下去。城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘形幕z產(chǎn)產(chǎn)生高度重視，加強(qiáng)對(duì)各種古老建筑的保護(hù)，防止歷史文化因現(xiàn)代城市建設(shè)而遭到破壞，導(dǎo)致文化無(wú)法繼續(xù)傳承下去。目前，我國(guó)一些城市規(guī)劃時(shí)，均將歷史文化作為關(guān)鍵元素，賦予城市鮮明特點(diǎn)，以西安為例，在城市規(guī)劃過(guò)程中，對(duì)大唐芙蓉園等具有較高的重視，并將其融入城市當(dāng)中，對(duì)城市建設(shè)以及文化傳承均具有重要意義。

3 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中城市特色風(fēng)貌塑造原則

3.1 居民參與原則

城市是居民的主要生活場(chǎng)所，只有符合居民的要求，才表明城市在社會(huì)發(fā)展中體現(xiàn)出最大的價(jià)值。所以，在城市規(guī)劃時(shí)，想要使其具備鮮明的特色風(fēng)貌，必須要有城市居民積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，從居民角度出發(fā)，對(duì)城市規(guī)劃提出意見，以構(gòu)建出符合居民要求的城市風(fēng)貌，而非某個(gè)人的“私人花園”。一方面，相關(guān)部門應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)問卷調(diào)查等方式，收集當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)城市建設(shè)的看法，通過(guò)對(duì)居民看法的整理與分析，從中篩選出合理的意見，之后以此為基礎(chǔ)，結(jié)合專家學(xué)者的理論知識(shí)，完成城市規(guī)劃活動(dòng)。另一方面，政府部門還可以定期召開座談會(huì)，從各個(gè)階層當(dāng)中選擇一定數(shù)量的代表，以從不同層面提出城市規(guī)劃建議，為城市特色風(fēng)貌的塑造提供支持[3]。

3.2 注重技術(shù)手段原則

常規(guī)城市風(fēng)貌規(guī)劃時(shí)，主要通過(guò)對(duì)濕地的調(diào)查，結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)資料的分析，以準(zhǔn)確了解城市環(huán)境的具體情況，并以此為基礎(chǔ)，判斷城市在人文、歷史、地理環(huán)境等方面所具有的特點(diǎn)。而對(duì)于這一評(píng)價(jià)方式來(lái)說(shuō)，主要依靠人員所掌握的知識(shí)進(jìn)行評(píng)判的，主觀性非常強(qiáng)，可能導(dǎo)致評(píng)估結(jié)果并不準(zhǔn)確，同時(shí)調(diào)查時(shí)間較短，難以獲得充足的信息資料，也會(huì)影響評(píng)判結(jié)果，在一定程度上干擾人們對(duì)城市的了解。所以，為了加強(qiáng)對(duì)城市環(huán)境的了解程度，需要在城市環(huán)境情況評(píng)估時(shí)，應(yīng)用更多先進(jìn)的技術(shù)手段，如大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)、三維建模技術(shù)等，通過(guò)這些技術(shù)的應(yīng)用，加強(qiáng)城市信息的收集、采集與分析，并針對(duì)數(shù)據(jù)分析結(jié)果，構(gòu)建出相應(yīng)的三維模型，以將城市情況直觀展示出來(lái)，加深設(shè)計(jì)者對(duì)城市的了解，為城市特色風(fēng)貌的設(shè)計(jì)提供支持。

3.3 突出重點(diǎn)原則

現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展，使得社會(huì)各界對(duì)城市風(fēng)貌塑造產(chǎn)生了高度重視，紛紛將其當(dāng)作城市規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中的重點(diǎn)工作。然而通過(guò)對(duì)大部分城市規(guī)劃進(jìn)行觀察可以發(fā)現(xiàn)，所以城市關(guān)注的內(nèi)容基本相同，不僅缺少重點(diǎn)，而且還無(wú)針對(duì)性，難以體現(xiàn)出鮮明特色。而對(duì)于不同城市來(lái)說(shuō)，不論是發(fā)展歷史，還是地理環(huán)境、人文要素等方面，均具有一定差異，因而城市風(fēng)貌設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)自身獨(dú)有特點(diǎn)予以高度重視，以構(gòu)建出具有鮮明特色的人文傳統(tǒng)、空間肌理與建筑風(fēng)格。而且，在城市風(fēng)貌內(nèi)，存在諸多思想理念，如人文精神、人生哲理等，這些理念均對(duì)城市特色風(fēng)貌的構(gòu)建具有重要意義。所以，在城市風(fēng)貌構(gòu)建時(shí)，應(yīng)全面對(duì)這些非物質(zhì)風(fēng)貌予以分析，針對(duì)這些思想理念的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的符號(hào)，使得城市能夠展示出獨(dú)有魅力。

4 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中城市特色風(fēng)貌的體現(xiàn)方法

4.1 保護(hù)與傳承城市風(fēng)格

在我國(guó)不同地區(qū)，由于發(fā)展歷史、地理環(huán)境等多方面因素的影響，使得各個(gè)地區(qū)出現(xiàn)不同的民俗文化，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將這一人文特點(diǎn)作為核心，全面對(duì)特色風(fēng)貌進(jìn)行塑造，確保城市環(huán)境符合當(dāng)?shù)鼐用裆畹耐瑫r(shí)，還有利于文化歷史的傳承。首先，在城市設(shè)計(jì)方案當(dāng)中，可以加入一些新時(shí)代元素。以雄安新區(qū)為例，它是我國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)的國(guó)家級(jí)新區(qū)，距今為止僅有幾年的時(shí)間，發(fā)展歷史較短，并不具備傳統(tǒng)的人文要素，且特色風(fēng)貌并不鮮明，無(wú)法在城市規(guī)劃當(dāng)中融入人文、歷史背景等要素。這種情況下，就可以加入新時(shí)代元素，有效將城市與精神文化融合到一起，以構(gòu)建出鮮明的城市形態(tài)構(gòu)架。其次，一些城市規(guī)劃時(shí)，受到同質(zhì)化問題的影響，導(dǎo)致城市缺少人文特色，也會(huì)影響城市的發(fā)展。所以，對(duì)這些城市應(yīng)加強(qiáng)對(duì)城市發(fā)展情況的分析，有效挖掘出城市當(dāng)中存在的歷史、文化背景，并將其融入城市當(dāng)中，以賦予城市特色風(fēng)貌[4]。

4.2 新時(shí)代與舊時(shí)代的融合

不論是過(guò)去，還是現(xiàn)在與未來(lái)，均可體現(xiàn)出城市的特色風(fēng)貌，在一個(gè)城市當(dāng)中，通常由很多建筑物與街道構(gòu)成，這些建筑物與結(jié)構(gòu)的建設(shè)情況，可以使人們對(duì)整個(gè)城市產(chǎn)生不同的感受，直接影響到城市特色風(fēng)貌塑造的效果。例如，人們并未去過(guò)某個(gè)城市之前，通常是利用該城市的發(fā)展歷史、周圍景點(diǎn)等相關(guān)資料的收集，以了解該城市的具體情況。導(dǎo)致這一情況的主要原因?yàn)椋含F(xiàn)代化城市建設(shè)步伐的不斷加快，對(duì)傳統(tǒng)建筑模式造成較大破壞，使得眾多建筑消失在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，只有少數(shù)建筑遺留下來(lái)，而對(duì)于這些遺留下來(lái)的建筑來(lái)說(shuō)，則含有該城市所具備的特色。隨意現(xiàn)代城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)在現(xiàn)代城市建設(shè)理念的基礎(chǔ)上，有效融入傳統(tǒng)文化元素，加強(qiáng)對(duì)古建筑遺跡保護(hù)的同時(shí)，賦予城市更多新時(shí)代服務(wù)功能，以展示出獨(dú)有特色。

4.3 人與自然的融合

我國(guó)地域遼闊，包含多種類型的自然環(huán)境，在城市規(guī)劃時(shí)，有效將這些自然環(huán)境融入城市當(dāng)中，也可以賦予城市特色風(fēng)貌。在城市規(guī)劃圖紙?jiān)O(shè)計(jì)時(shí)，可以城市周圍自然環(huán)境的具體情況，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣與要求，加強(qiáng)河流、山峰等自然元素與城市的融合，在保證不破壞自然環(huán)境的同時(shí)，為居民構(gòu)建出和諧的生活環(huán)境，有利于城市居民更好的生活。同時(shí)，在城市內(nèi)部，還可加強(qiáng)對(duì)公園綠地的建設(shè)與改造，提升城市綠化面積，以使城市體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展特點(diǎn)等[5]。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)城市建設(shè)提出了更高的要求，只有賦予城市特色風(fēng)貌，才可使城市符合現(xiàn)代人的要求，并推動(dòng)城市更好的發(fā)展。所以，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)人文要素、歷史背景、地理環(huán)境等產(chǎn)生高度重視，并以此為基礎(chǔ)，針對(duì)城市具體情況，選擇合理的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。