現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)結(jié)合古典環(huán)境的思考

高珊

濟(jì)寧市建筑設(shè)計(jì)研究院 山東 濟(jì)寧 272100

引言

伴隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，人們的生活質(zhì)量有了基礎(chǔ)保障，與此同時(shí)，對(duì)建筑設(shè)計(jì)水平也有了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，強(qiáng)調(diào)古典建筑風(fēng)格的重要性對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化建設(shè)具有重要的意義。建筑設(shè)計(jì)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)在工程項(xiàng)目中融入更多古典建筑元素，在加快建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)為文化精神內(nèi)涵的表達(dá)打下良好基礎(chǔ)。在追求現(xiàn)代化建筑的時(shí)尚裝修風(fēng)格的同時(shí)與古典環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，兼顧人們對(duì)美好生活的物質(zhì)和精神需求。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)結(jié)合古典環(huán)境的思路

1.1 古典建筑環(huán)境

古典建筑風(fēng)格受到時(shí)代及文化變遷等因素的復(fù)雜影響，經(jīng)濟(jì)政治背景的不同以及哲思流派的不同，使古典建筑環(huán)境之間存在著一定的差別，整體而言，在封建社會(huì)思潮下古典建筑反映了嚴(yán)肅的階級(jí)觀念。中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，折射出豐厚的文化底蘊(yùn)，是歷史長(zhǎng)河中不可忽視的重要組成部分，獨(dú)特的傳統(tǒng)文化與“天人合一”的自然觀、哲學(xué)思想影響了古典建筑風(fēng)格的發(fā)展方向。古典建筑不僅是古人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)思考的結(jié)果，同時(shí)也是宗教信仰與思想學(xué)派發(fā)展的凝聚，反映了中華文化深厚的意蘊(yùn)與哲學(xué)探究。古典建筑環(huán)境通過材料的應(yīng)用以及布局結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出莊重嚴(yán)肅的視覺氛圍，同時(shí)與自然環(huán)境進(jìn)行充分的結(jié)合表現(xiàn)自然中的山水線條美感。例如在古典園林文化中，建筑設(shè)計(jì)發(fā)展出多樣化的造園方式表現(xiàn)山水草木的天然形態(tài)，構(gòu)造詩(shī)情畫意的建筑環(huán)境以寄托古人的哲學(xué)思想[1]。將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古典建筑環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合不能盲目冒進(jìn)，尤其在現(xiàn)代化發(fā)展背景下，科技與審美的創(chuàng)新使現(xiàn)代建筑與古典建筑環(huán)境有了極大的不同。因此，應(yīng)當(dāng)探尋兩者之間可協(xié)調(diào)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，通過全面地深入解析將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行解構(gòu)和重規(guī)劃，使其能夠與古典建筑環(huán)境進(jìn)行再融合。精準(zhǔn)把握古典建筑中的典型元素并將其靈活應(yīng)用于實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，將現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)工藝與古典建筑的素樸美學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)顏色、材料等方面進(jìn)行調(diào)整和完善。避免添加過于華麗夸張的設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮自然資源的效用表達(dá)“宛自天開”的審美思想，將古典建筑的美學(xué)觀念滲透與現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)劃中，使建筑形態(tài)能夠融入于古典建筑環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境中。

1.2 景觀建筑環(huán)境

景觀建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅是古人的審美表達(dá)，在朝代更迭歷史變遷的過程中以亭臺(tái)樓閣、軒榭廊舫為代表的景觀建筑同時(shí)也凝聚了時(shí)代建筑風(fēng)格的精髓，對(duì)于古典環(huán)境整體而言具有不可忽視的重要意義和作用。在對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)結(jié)合古典環(huán)境的思考過程中，需要提高對(duì)應(yīng)用景觀建筑的關(guān)注和重視，注意在實(shí)際工作中結(jié)合具體建設(shè)需求及對(duì)環(huán)境因素進(jìn)行全面分析，通過科學(xué)的搭配將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與景觀建筑的古典美感進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。一般情況下，景觀建筑的體量相對(duì)較小，在整個(gè)建筑體系表達(dá)中扮演畫龍點(diǎn)睛的重要角色，因此設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其與大體量現(xiàn)代化建筑本身的距離進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌芽?，使其具備錦上添花的點(diǎn)綴配成作用。作為節(jié)點(diǎn)性建筑在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中添加景觀建筑，應(yīng)當(dāng)注意與整體設(shè)計(jì)風(fēng)格保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免時(shí)代感過于突兀造成建筑風(fēng)格之間的矛盾與不和諧。為使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古典環(huán)境及景觀建筑適配也需對(duì)其色調(diào)布局進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，古代建筑更強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境中的色彩光線美感，講求順應(yīng)自然規(guī)律和法則，因此在兩者融合時(shí)建筑整體設(shè)計(jì)中，應(yīng)避免運(yùn)用過多艷麗強(qiáng)烈的色彩，把握好自然環(huán)境與建筑之間的美感平衡[2]。區(qū)別于西方古典建筑的華麗或田園風(fēng)格，中國(guó)古典建筑本身與宗教發(fā)展和哲學(xué)思潮之間存在著緊密的聯(lián)系，建筑本身不僅代表著時(shí)代的審美變遷同時(shí)也寄托了古人的思考與情感。景觀建筑代表了古人對(duì)理想化美好生活環(huán)境的期待和盼望，亭臺(tái)、萬堂、閣樓、游廊等多樣化的景觀建筑表達(dá)形式，均體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的審美情趣。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)結(jié)合古典環(huán)境的過程中，應(yīng)當(dāng)注意人文藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，加強(qiáng)對(duì)文化及自然背景的了解，突出中國(guó)古典建筑本身特有的含蓄意境美。

1.3 古典園林建筑環(huán)境

古典園林將自然景觀與建筑本身進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合使其形成藝術(shù)性的整體，結(jié)構(gòu)布局以及植被覆蓋等設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的不同也使得園林建筑環(huán)境之間產(chǎn)生了差異。古人受道家哲學(xué)思想將“天人合一”與“無為”哲學(xué)應(yīng)用于傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中，通過對(duì)建筑空間的合理配置使園林與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分表現(xiàn)了自然山水、林間花草的美感，寄托了人們對(duì)美好生活的向往和憧憬[3]。植物的選擇在園林設(shè)計(jì)中具有重要的意義和影響，古代的文人墨客常以花草樹木為意向表達(dá)自身的情感和理想，不同類型的植物在建筑設(shè)計(jì)中營(yíng)造出不同的建筑環(huán)境氛圍。例如常青的松柏能夠表現(xiàn)出端莊嚴(yán)肅的園林風(fēng)格，而大片堅(jiān)韌的翠竹則能夠給人以典雅、飄逸之感。因此也可通過應(yīng)用類似的典型植物意象進(jìn)行點(diǎn)綴使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古典環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，尤其在工業(yè)化的生產(chǎn)背景下，豐富的建筑材料為風(fēng)格的融合交匯提供了良好的前提條件。根據(jù)意象風(fēng)格選擇的不同應(yīng)用適當(dāng)?shù)牟牧希菇ㄖL(fēng)格保持和諧統(tǒng)一的平衡狀態(tài)，既有利于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新發(fā)展，又能一定程度上保留古典建筑的歷史美感。以上文提到的竹林為例，在當(dāng)前建筑施工技術(shù)水平下，可通過適當(dāng)添加玻璃或金屬元素使其于竹子形成呼應(yīng)，特殊的建筑材質(zhì)具有較好的透光性，能夠更好襯托出竹子輕盈纖細(xì)的美感。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)對(duì)空間的巧妙規(guī)劃與合理利用既增添了建筑趣味又表達(dá)了古人的生活情趣，是時(shí)代美學(xué)與思想學(xué)派交匯所產(chǎn)生的結(jié)果。這種多樣化的空間規(guī)劃形式豐富了視覺效果的同時(shí)，使中國(guó)古典園林兼具了動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美?，F(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注意提高對(duì)空間利用規(guī)劃的關(guān)注和重視，提取古典園林中的精華要素將建筑本身與植物進(jìn)行交叉運(yùn)用，從而達(dá)到促進(jìn)風(fēng)格融合、豐富建筑造景的目的，注意避免對(duì)園林要素的過分強(qiáng)調(diào)，保證建筑整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)結(jié)合古典環(huán)境的方法分析

2.1 參考中外現(xiàn)代建筑案例

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古典環(huán)境的結(jié)合應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體工程需求進(jìn)行針對(duì)性分析討論，在實(shí)際工作中需要大量參考過往案例，取其精華去其糟粕，在保留現(xiàn)代建筑時(shí)代特征的同時(shí)，使其與傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)過程中需要注意避免對(duì)參考案例的照搬照抄，應(yīng)立足于實(shí)際需求針對(duì)具體古典環(huán)境進(jìn)行深入研究，通過園林造景、色彩調(diào)配以及植物景觀設(shè)計(jì)等措施在現(xiàn)代建筑中增添古典建筑元素，從而形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格特點(diǎn)。以貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館為例，將多樣化的江南古典園林造林手法應(yīng)用于現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，既延續(xù)了古典園林的風(fēng)格，又融入了現(xiàn)代化的建筑手段。新館繼承了傳統(tǒng)的造林方法對(duì)空間進(jìn)行了合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮了疊石、理水的設(shè)計(jì)效用構(gòu)建了多變的空間布局，使整體建筑布局呈現(xiàn)出開拓和諧的動(dòng)勢(shì)[4]。同時(shí)結(jié)合江南園林的院落劃分設(shè)計(jì)方式，使建筑之間建立彼此相互獨(dú)立又相互依存的協(xié)調(diào)關(guān)系，突出建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)保留著建筑的整體性和完整性。而在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，由于蘇州博物館新館背靠拙政園、忠王府等一系列傳統(tǒng)建筑，因此在整體風(fēng)格上依然保留了古典園林灰磚白墻的色彩要素，而在建筑材質(zhì)方面通過添加花崗巖、玻璃及金屬等工業(yè)元素的方式融入了現(xiàn)代化審美。建設(shè)材料的選擇一方面促進(jìn)了兩種風(fēng)格的融合交匯，另一方面有效提高了整體建筑質(zhì)量，優(yōu)化了室內(nèi)的采光和通風(fēng)。 在開展設(shè)計(jì)工作時(shí)應(yīng)盡量多的參考既有案例，對(duì)項(xiàng)目需求及周邊自然環(huán)境及建筑風(fēng)格等信息進(jìn)行全面的搜集整合，在此基礎(chǔ)上靈活借鑒案例設(shè)計(jì)思路，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)結(jié)合古典環(huán)境打下良好基礎(chǔ)。

2.2 兼顧設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)水平的提高使人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)有了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代化的社會(huì)生活中，科技創(chuàng)新為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了穩(wěn)定的動(dòng)力支持，然而對(duì)于蓬勃上揚(yáng)的建筑產(chǎn)業(yè)而言，傳承古典建筑設(shè)計(jì)理念仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。受材料及施工技術(shù)等因素的限制，古典建筑中通常以木材、磚瓦為主要建材，以多樣化的表現(xiàn)形式對(duì)建筑空間進(jìn)行重構(gòu)，并通過添加山水花草使建筑與自然環(huán)境進(jìn)行充分結(jié)合，表現(xiàn)出古人對(duì)自然的崇敬及熱愛。以古典園林建筑設(shè)計(jì)為代表，通過筑山理水、植樹種花等方式營(yíng)造“天然雅致”的建筑風(fēng)格，并添加亭臺(tái)、花墻、游廊等景觀建筑對(duì)整個(gè)園林進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛?，F(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)在與古典環(huán)境進(jìn)行結(jié)合的過程中，應(yīng)當(dāng)選擇性的繼承古典建筑中的風(fēng)格要素，并在應(yīng)用先進(jìn)施工工藝的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行完善和優(yōu)化[5]。如在蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)中，貝聿銘放棄了傳統(tǒng)園林中應(yīng)用范圍較為廣泛的太湖石，為了保證整體建筑風(fēng)格的和諧統(tǒng)一選擇應(yīng)用抽象處理，既保留了建筑整體的古典元素，又避免了風(fēng)格生搬硬套可能造成的矛盾與不和諧。除此之外，在設(shè)計(jì)過程中注意結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求進(jìn)行調(diào)整和完善，尤其在古典環(huán)境下更應(yīng)當(dāng)對(duì)建筑本身的功能性進(jìn)行全面分析，結(jié)合現(xiàn)代手法對(duì)古典風(fēng)格元素的融入進(jìn)行創(chuàng)新性處理，能夠有效推動(dòng)整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一化。

2.3 融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素

在古典環(huán)境下進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，需要考慮到兩種不同風(fēng)格之間可能產(chǎn)生的碰撞與矛盾，因此，適當(dāng)融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在一定程度有利于矛盾沖突的緩和。建筑審美本身受到時(shí)代變遷及文化發(fā)展的影響較大，古典建筑中的部分典型意向反映了當(dāng)時(shí)古代人民的哲學(xué)思考與生活觀念。例如，宗廟宮殿等建筑群的結(jié)構(gòu)布局，就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中強(qiáng)調(diào)的君臣父子關(guān)系，其中單體建筑功能的區(qū)別也集中表現(xiàn)了政治秩序和階級(jí)觀念。而在對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，也應(yīng)當(dāng)體察到傳統(tǒng)元素背后所凝聚的文化內(nèi)涵，選擇合適的元素及表現(xiàn)形式進(jìn)行詮釋，構(gòu)建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑之間的平衡和諧。既應(yīng)當(dāng)保留現(xiàn)代建筑風(fēng)格中特有的時(shí)代美感，又應(yīng)當(dāng)使人們能夠在建筑設(shè)計(jì)中感受到傳統(tǒng)文化所傳達(dá)的精神共鳴。使傳統(tǒng)元素合理融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)對(duì)不同元素代表的文化內(nèi)涵有深入全面地了解，保證其余整體建筑風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，通過調(diào)整空間配置和色彩搭配等方式進(jìn)行完善，或以抽象畫的形式進(jìn)行意向的表現(xiàn)，保障建筑整體的美觀性和協(xié)調(diào)性。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)院古典環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合不僅需要充分了解認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑中的文化內(nèi)涵，同時(shí)也應(yīng)牢牢把握現(xiàn)代建筑風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)以辯證的視角看待古典建筑設(shè)計(jì)，繼承其中蘊(yùn)含的豐富的文化精神內(nèi)核，靈活應(yīng)用其中的設(shè)計(jì)理念和建筑方式，兼顧現(xiàn)代建筑風(fēng)格與古典美感才能推動(dòng)整體產(chǎn)業(yè)更好發(fā)展。