浙西南革命精神的基本內(nèi)涵和歷史地位*

渠長(zhǎng)根，武瑋蕓

（浙江理工大學(xué)，浙江 杭州 310018）

浙西南革命精神是指在新民主主義革命中，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、浙西南人民在本地區(qū)長(zhǎng)期浴血斗爭(zhēng)的革命實(shí)踐中凝結(jié)而成的革命精神。它是中國(guó)革命精神的組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神氣概的重要體現(xiàn)，更是浙西南革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的寶貴財(cái)富。

一、浙西南革命精神的基本內(nèi)涵

浙西南革命精神展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在浙西南浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗風(fēng)范，是紅船精神在浙西南革命實(shí)斗爭(zhēng)踐中的生動(dòng)體現(xiàn)，也是馬克思主義中國(guó)化在浙西南地區(qū)的重要成果。在浙西南特殊使命和征程中，鑄造了“忠誠使命、求是挺進(jìn)、植根人民”[1]的高貴精神品質(zhì)。

（一）忠誠使命是浙西南革命精神之魂

忠誠，是一種思想高度和精神狀態(tài)。忠誠的對(duì)象可以是初心使命、理想信念、黨的事業(yè)以及人民的利益等。浙西南革命精神的“忠誠”，主要表現(xiàn)為革命者對(duì)黨的事業(yè)、人民的利益、理想信念的忠貞不二與忘我求索。如今，忠誠即注魂，是注入建設(shè)麗水、發(fā)展麗水忠貞赤誠的情懷與意志。

使命，是一種認(rèn)知狀態(tài)，即主體明了并認(rèn)同所應(yīng)承擔(dān)、源自初心的責(zé)任和義務(wù)；也是一種情感厚度和道德高度，是思想定位和言行自覺。主體在認(rèn)同責(zé)任和義務(wù)的基礎(chǔ)上，將其變?yōu)榻K生的追求目標(biāo)。在浙西南革命精神里，使命即中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”。具體而言，即擔(dān)當(dāng)起推翻現(xiàn)行反動(dòng)統(tǒng)治，解放人民、建立當(dāng)家作主的新政權(quán)。如今，使命更聚焦鮮明，即為麗水人民謀幸福、為麗水發(fā)展謀未來。

就浙西南革命歷程而言，共產(chǎn)黨人忠誠使命的感召是浙西南23年紅旗不倒的根本保證。為完成深入國(guó)民黨核心區(qū)域，牽制敵軍，減輕根據(jù)地壓力，策應(yīng)中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的神圣使命，1934 年7 月，中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)抱定犧牲的決心，開始出征。1935 年2 月，先遣隊(duì)遭受重大挫折，粟裕、劉英奉命率余部組建中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師，毅然向國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)的后院挺進(jìn)。為迅速打開進(jìn)入浙西南的通道，挺進(jìn)師“天當(dāng)房，地當(dāng)床，野菜當(dāng)干糧”，與數(shù)十倍于己的敵人作殊死搏斗，雖多次陷入絕境，但他們毫無畏懼、不斷奮起，將紅旗牢牢插在浙西南大地。

理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。[2]浙西南是全國(guó)革命低潮時(shí)仍燃著熊熊革命烈火的地區(qū)之一，即使在浙江省委遭受破壞、與上級(jí)黨組織失去聯(lián)系、斷絕經(jīng)費(fèi)等險(xiǎn)惡形勢(shì)下，浙西南革命志士仍堅(jiān)守理想信念并為之獻(xiàn)身。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在浙西南革命斗爭(zhēng)中犧牲的英烈達(dá)1500 多人。從1935 年到1942 年間，浙西南特委四任書記壯烈犧牲，平均年齡僅27歲，任職時(shí)間最短的僅一個(gè)月。第四任特委書記張麒麟，本來有兩次機(jī)會(huì)離開浙西南，但組織要求不能放棄浙西南革命斗爭(zhēng)成果，他以大局為重，主動(dòng)回到條件最艱苦環(huán)境最惡劣的浙西南，后因叛徒出賣被敵軍包圍在遂昌三井村，在掩護(hù)突圍時(shí)壯烈犧牲。[3]1942年2月8 日，時(shí)任浙江省委書記劉英亦因叛徒出賣被捕，5 月18 日遇害，以短暫而光輝的一生踐行了“赤心獻(xiàn)革命，決然無反顧”的錚錚誓言，用忠誠譜寫了一曲蕩氣回腸的革命贊歌。

（二）求是挺進(jìn)是浙西南革命精神之能

求是，即立足實(shí)際，求革命理想之實(shí)、革命道路之實(shí)。首先表現(xiàn)在及時(shí)調(diào)整自我、適應(yīng)環(huán)境變化。先遣隊(duì)和之后的挺進(jìn)師大都是從江西來的，人生地疏、語言不通，開展群眾工作難度巨大，指戰(zhàn)員們信心不足且有畏難情緒，甚至難以適應(yīng)游擊的作戰(zhàn)方式，但通過加強(qiáng)思想政治工作，特別是讓干部戰(zhàn)士到實(shí)際斗爭(zhēng)中去、熟悉群眾等措施，逐漸推動(dòng)了開辟根據(jù)地的工作。其次表現(xiàn)為不墨守成規(guī)、不等靠政策，積極探索適宜的革命方針。挺進(jìn)師在革命實(shí)踐中創(chuàng)造性地提出了“敵進(jìn)我進(jìn)”的戰(zhàn)斗方針，把“以最小犧牲換取最大勝利”作為最高原則，形成“不在消滅敵人，而在消磨敵人”“支配敵人，掌握主動(dòng)”等經(jīng)典浙西南游擊戰(zhàn)術(shù)，豐富發(fā)展了游擊戰(zhàn)術(shù)思想。

挺進(jìn)，即秉持初心、堅(jiān)守使命，征服各種苦難挺進(jìn)，直到迎來勝利。首先，是一種革命風(fēng)范和戰(zhàn)斗姿態(tài)，朝著勝利的方向奮勇前進(jìn)。其次，是一種氣勢(shì)、做派，一種源于忠誠、基于求是的作風(fēng)。在浙西南革命斗爭(zhēng)中，挺進(jìn)的特色最為鮮明，是浙西南革命斗爭(zhēng)及精神最為顯著的標(biāo)志。如今，挺進(jìn)也有特別意義，即排除各種客觀困難障礙，朝著高質(zhì)量發(fā)展、綠色發(fā)展，朝著富強(qiáng)民主文明和諧美麗的明天奮進(jìn)。

就浙西南革命歷程而言，求是挺進(jìn)首先表現(xiàn)在面對(duì)強(qiáng)敵，敢于亮劍、勇于挺進(jìn)。1935年初，挺進(jìn)師進(jìn)入浙江時(shí)，正值紅軍第五次反圍剿失敗，因電臺(tái)被毀，失去與黨中央、地方黨組織的聯(lián)系，革命斗爭(zhēng)完全轉(zhuǎn)入低潮。面對(duì)極端險(xiǎn)惡形式，挺進(jìn)師沒有退卻，而是以區(qū)區(qū)500 人誓死抵抗、開展數(shù)百次戰(zhàn)斗，直接牽制國(guó)民黨7 萬大軍8 個(gè)月之久。不僅有力策應(yīng)了中央紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，還開創(chuàng)了浙江革命的新基業(yè)。求是挺進(jìn)還表現(xiàn)為在血與火中蹚出一條走向新生的革命道路。早在20 世紀(jì)20 年代初，浙西南各地的進(jìn)步青年就積極外出尋求真理；大革命失敗后，浙西南黨組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展20多次武裝暴動(dòng)，把革命火種燃遍浙西南大地；挺進(jìn)師入浙后，從實(shí)際出發(fā)，把部隊(duì)分為“突擊隊(duì)”和“牽制隊(duì)”，靈活開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙南，與閩東紅軍聯(lián)合成立閩浙邊臨時(shí)省委，創(chuàng)建了縱橫200余公里的游擊根據(jù)地；第二次國(guó)共合作后，又從戰(zhàn)時(shí)需求出發(fā)，促成建立三個(gè)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)驗(yàn)縣、八個(gè)特約戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，掀起了群眾性抗日救亡高潮，直至迎來全國(guó)解放。

求是，作為一種革命作風(fēng)，為挺進(jìn)打基礎(chǔ)、定規(guī)矩、樹品質(zhì)。在浙西南革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，求是成為獨(dú)特革命精神最寶貴的品質(zhì)，挺進(jìn)成為獨(dú)特革命精神最閃亮的特質(zhì)，求是挺進(jìn)是過渡，是從忠誠使命朝植根人民的邁進(jìn)。

（三）植根人民是浙西南革命精神之根

人民群眾，是歷史的創(chuàng)造者，蘊(yùn)含無窮的智慧與力量。從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，支撐并確保了中國(guó)革命在廣大人民群眾的支持下，不斷走向成功、走向勝利。浙西南革命斗爭(zhēng)源于人民群眾的支持擁護(hù)，浙西南革命精神同樣依靠人民、服務(wù)人民，植根人民成為浙西南革命精神最深厚的底蘊(yùn)。

植根，是說把根部深深扎入泥土中，把理想信念和事業(yè)牢牢插入基礎(chǔ)里。這方泥土、這個(gè)基礎(chǔ)，就是人民。植根人民，即是把革命事業(yè)的目標(biāo)定為為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益。一切革命理想、革命行動(dòng)，都必須以滿足人民需求、為人民群眾帶來好處為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在浙西南革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，植根人民是革命能夠開展并迎來勝利的前提保障，更是革命事業(yè)有目標(biāo)、有方向的引領(lǐng)導(dǎo)航。

回歸浙西南革命斗爭(zhēng)史，它本身就是一部扎根人民、依靠人民的活教材，唯有植根人民革命事業(yè)才能根深蒂固。挺進(jìn)師入浙之初，人生地不熟、語言不通、群眾不支持。地方工作團(tuán)成立時(shí)規(guī)定，有文化的戰(zhàn)士要寫墻頭標(biāo)語，沒有文化的戰(zhàn)士則要找群眾談心。充分利用群眾大會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)以及歌謠、演講等載體形式宣傳黨的主張，迅速打開了工作局面，得到了群眾的衷心擁護(hù)和鼎力支持。為鞏固革命成果、真正造福群眾，挺進(jìn)師在根據(jù)地廣泛開展土地革命運(yùn)動(dòng)和“二五”減租斗爭(zhēng)，僅松陽縣西南部就有100 多個(gè)村開展土地分配工作。在根據(jù)地中心區(qū)域還普遍建立了體系完備的黨政軍群組織，創(chuàng)建了真正意義上的革命根據(jù)地。1940 年6月，浙西南已有12個(gè)縣級(jí)組織和浙江省鐵工總廠黨委，下屬26 個(gè)區(qū)委、5 個(gè)分區(qū)委、200 多個(gè)支部，黨員也從1927年的4名發(fā)展到4888名。到1949年5月麗水解放時(shí)，基層組織遍及城鄉(xiāng)各地，黨員也發(fā)展到1.2萬名。

浙西南革命斗爭(zhēng)史，還是一部一心為民、造福于民的交響樂。浙西南地處山區(qū)、民眾也較為貧苦，加之白色恐怖嚴(yán)峻，老百姓的生活狀況可想而知。挺進(jìn)師一到浙西南，便立刻開展群眾工作，發(fā)動(dòng)群眾打土豪、分田地，人民的革命積極性與熱情逐步被調(diào)動(dòng)起來，甚至還發(fā)動(dòng)并成功轉(zhuǎn)化當(dāng)?shù)亍扒鄮汀苯M織成為黨和紅軍的堅(jiān)定后盾。挺進(jìn)師抓住一切機(jī)會(huì)深入群眾、服務(wù)群眾，宣傳黨和紅軍的主張，很快獲得了浙西南人民群眾的信任和擁護(hù)，革命力量不斷發(fā)展壯大。依靠黨不斷深入群眾、了解群眾、服務(wù)群眾，根據(jù)地才得以建成；依靠人民群眾全心全意的大力支持，浙西南的紅旗才能23年屹立不倒。浙西南革命斗爭(zhēng)恰好體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的鮮明特色。

二、浙西南革命精神基本內(nèi)涵各部分之間的邏輯關(guān)系

浙西南革命精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)浙西南人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的反映，是人民對(duì)獨(dú)立、自由追求的真實(shí)寫照，更是艱苦奮斗、堅(jiān)定推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化在麗水地區(qū)的過程性記錄和思想性表征[4]，其精神內(nèi)涵各部分彼此之間也有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。

（一）忠誠使命是靈魂，求是挺進(jìn)是特征，植根人民是品格

忠誠使命是靈魂。忠誠使命，即徹底信奉、真心追慕、勠力踐行共產(chǎn)黨人的初心，直至把生命獻(xiàn)給初心，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于浙西南革命斗爭(zhēng)異常艱難的理解和尊重，在如此艱難的形勢(shì)條件下，依然秉持初心、堅(jiān)守信念并堅(jiān)決奉行。

求是挺進(jìn)是特征。浙西南革命斗爭(zhēng)因?yàn)榄h(huán)境異常困苦，必須實(shí)事求是，不斷前行。這是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義基本原理的實(shí)踐特征，也是浙西南革命精神最具有代表性的部分。先遣隊(duì)、挺進(jìn)師等革命武裝的名字，在一定意義上恰好表達(dá)了該意蘊(yùn)。而在所開展的革命斗爭(zhēng)中，更加生動(dòng)展現(xiàn)了求是挺進(jìn)的精神。

植根人民是品格。這是指浙西南革命精神的目的性、方向性、宗旨性。浙西南革命不是個(gè)人的英雄主義，也不是革命者自我發(fā)展的獨(dú)角戲，而是浙西南人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下全力支持參與的革命洪流，是浙西南巨大社會(huì)舞臺(tái)和歷史空間的召喚與支撐。

辯證來看，一方面，沒有忠誠使命的質(zhì)地規(guī)定和靈魂?duì)恳蜎]有求是挺進(jìn)的行動(dòng)，更不可能實(shí)現(xiàn)植根人民。另一方面，沒有求是挺進(jìn)的革命，忠誠使命便是單純的思想活動(dòng)，植根人民只能是空洞的說教。同理，沒有植根人民，求是挺進(jìn)將失去目標(biāo)和基礎(chǔ)，忠誠使命也將無法落實(shí)。革命，源于人民；革命，為了人民；革命，忠于人民。因此，浙西南革命精神在植根人民方面，保持了中國(guó)革命精神譜系最根本的特質(zhì)。

（二）忠誠使命是內(nèi)核，求是挺進(jìn)是軀干，植根人民是保障

一方面，浙西南革命精神因?yàn)橛兄艺\使命而被確立，求是挺進(jìn)才能以真實(shí)的軀干面世，植根人民也相應(yīng)地提高高度。另一方面，浙西南革命精神因?yàn)橛辛饲笫峭M(jìn)而進(jìn)一步具體化、形象化，從而使忠誠使命更加靈活地融入，也使得植根人民變得更加值得期待。同理，浙西南革命精神因?yàn)橛辛酥哺嗣穸拥貧狻⒏斜Ｕ?。植根人民讓忠誠使命落到實(shí)處，讓求是挺進(jìn)擁有明確方向和堅(jiān)定立場(chǎng)。

（三）忠誠使命是旗幟，求是挺進(jìn)是道路，植根人民是動(dòng)力

一方面，浙西南革命精神因?yàn)橛辛酥艺\使命這面旗幟，求是挺進(jìn)才能成為前行的道路，植根人民也更加明確方向。另一方面，正是因?yàn)橛辛饲笫峭M(jìn)這條道路，忠誠使命才能在革命中得以踐行，植根人民才能變成實(shí)際的行動(dòng)。同理，植根人民作為一種動(dòng)力，推動(dòng)忠誠使命不斷實(shí)現(xiàn)，讓求是在人民的支持下完成，讓挺進(jìn)在人民的目標(biāo)里堅(jiān)持。

三、浙西南革命精神的歷史地位

浙西南革命精神作為中國(guó)革命精神序列的重要部分，具有一般屬性和基本品質(zhì)，同時(shí)又具有地域性革命斗爭(zhēng)和區(qū)域性歷史文化的屬性，無論在中國(guó)革命史上還是中國(guó)革命精神譜系中都有特殊的地位。

（一）源于并融于浙西南革命歷程

浙西南革命橫貫我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命全過程。在革命主題上，是追求民族解放、國(guó)家獨(dú)立和人民自由；在革命主體上，既包括一般意義的共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾，也包括特定身份的紅軍抗日先遣隊(duì)、紅軍挺進(jìn)師、新四軍游擊縱隊(duì)等，更包括周恩來、粟裕、劉英等領(lǐng)導(dǎo)們和先烈們；在革命主干上，包括紅軍、新四軍、解放軍，也包括黨的各級(jí)組織機(jī)構(gòu)及其領(lǐng)導(dǎo)，還包括我黨領(lǐng)導(dǎo)下的游擊區(qū)、根據(jù)地；在革命重大事件和影響上，主要是紅軍抗日先遣隊(duì)和紅軍挺進(jìn)師。它們都是中國(guó)革命的重要組成部分，是中國(guó)革命在非常時(shí)期的重要標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了浙西南人民在長(zhǎng)期奮斗中淬煉形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，蘊(yùn)藏著我黨我軍從勝利走向勝利的基因密碼，具有深厚思想內(nèi)涵和無窮價(jià)值力量，是中華民族走向偉大復(fù)興彌足珍貴的精神財(cái)富。[5]

浙西南革命不是孤立封閉的，浙西南革命精神也與諸多革命精神都有直接或間接的聯(lián)系。一方面，浙西南革命因中央紅軍長(zhǎng)征而匯入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命洪流中；因民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)而成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要區(qū)域；與福建、江西、安徽、江蘇等周邊省份革命互動(dòng)，與全國(guó)革命形勢(shì)連為一體。另一方面，浙西南革命的主要功績(jī)和歷史地位體現(xiàn)在支持紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、獨(dú)立開展土地革命、打造江南新四軍、浙江抗戰(zhàn)大本營(yíng)，成為中國(guó)革命的重要一環(huán)。因此，浙西南革命孕育了我黨革命精神之一——浙西南革命精神。

（二）側(cè)面豐富了蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神和抗戰(zhàn)精神

歷史實(shí)踐證明，長(zhǎng)征的千錘百煉檢驗(yàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)不可摧的理想信念，使我們黨和紅軍變得更加堅(jiān)強(qiáng)，使黨的性質(zhì)和宗旨的力量得以充分展示，使我們黨由幼稚走向成熟。[6]而先遣隊(duì)、挺進(jìn)師的誕生及其革命實(shí)踐，正是源于長(zhǎng)征所帶來的特殊使命并成為長(zhǎng)征的另一組畫面。沒有長(zhǎng)征就沒有先遣隊(duì)、挺進(jìn)師及其活動(dòng)，因而浙西南的艱苦斗爭(zhēng)、偉大業(yè)績(jī)和不屈意志，也成為長(zhǎng)征精神的一個(gè)補(bǔ)充。

先遣隊(duì)和挺進(jìn)師在浙西南按照中央蘇區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略，開展黨的建設(shè)、群眾工作等，并因此獲得發(fā)展甚至達(dá)到一定時(shí)期的輝煌，為中國(guó)革命道路發(fā)展做出了探索性的貢獻(xiàn)。浙西南革命以區(qū)域性的革命實(shí)踐，落實(shí)并發(fā)展了以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國(guó)革命道路的正確路線。因此，成為蘇區(qū)精神的重要踐行區(qū)。在抗戰(zhàn)期間，浙西南革命武裝一方面獨(dú)立開展抗日活動(dòng)，一方面根據(jù)國(guó)共合作的總體態(tài)勢(shì)，與國(guó)民黨聯(lián)合抗日，一度成為浙江抗戰(zhàn)的典范。在一定意義上，浙西南革命精神又豐富、充實(shí)了偉大的抗戰(zhàn)精神。

（三）拓展充實(shí)了中國(guó)革命精神譜系

中國(guó)革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富和巨大政治優(yōu)勢(shì)，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)的重要精神支柱和力量源泉。[7]以新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命軌跡為主線，但同時(shí)也有圍繞在黨中央周圍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以革命實(shí)踐發(fā)生地命名并作為主要標(biāo)識(shí)的革命精神[8]，如沂蒙精神、大別山精神等，共同構(gòu)成中國(guó)革命精神譜系，并使得精神譜系更加豐富。浙西南革命精神便是其中一種，與一系列中國(guó)革命精神同源同質(zhì)同體。

浙西南革命精神在浙西南革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育產(chǎn)生，源于馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐的產(chǎn)物?？梢哉f，浙西南革命精神與中國(guó)革命精神在思想底蘊(yùn)上內(nèi)涵相同、相互融合，在價(jià)值導(dǎo)向上前后相接、高度一致，在精神追求上理念相通、同心同向。[9]與其它中國(guó)革命精神相比，浙西南革命精神具有更長(zhǎng)的貫通力和時(shí)間上的持久力，更為集中地聚焦浙西南這塊土地，具有時(shí)空上的特殊性，一直滲透在23年的革命征程里。