思想政治課教學(xué)中滲透現(xiàn)代意識(shí)教育淺探

重慶市秀山縣教師進(jìn)修學(xué)校（409900）周 華

中國古代的意識(shí)教育主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，傳布統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和思想觀念。因此，針對(duì)士大夫的意識(shí)教育以君權(quán)至上意識(shí)和憂患意識(shí)為主，雖處江湖之遠(yuǎn)，仍心憂天下；針對(duì)知識(shí)分子的意識(shí)教育則以社會(huì)責(zé)任意識(shí)為主，他們不僅要關(guān)心“家事”，還要關(guān)心“國事”“天下事”。這些對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意識(shí)教育具有重要的啟示作用?，F(xiàn)代意識(shí)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，思想政治課教師應(yīng)主動(dòng)作為，積極把現(xiàn)代意識(shí)教育融入思想政治課教學(xué)之中。思想政治課教師要充分利用思想政治學(xué)科優(yōu)勢(shì)，借力學(xué)科融合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成具有現(xiàn)代意識(shí)的人才。要在思想政治課教學(xué)中切實(shí)滲透現(xiàn)代意識(shí)教育，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)、國家意識(shí)、開放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和民主意識(shí)。

一、觀世界格局，樹立憂患意識(shí)

“安不忘危，治不忘亂?！眳峭醴虿钤貞汛笾荆瑲馔倘f里，橫行南北，不可一世，最終兵敗姑蘇山，自殺身亡；蘇聯(lián)曾集中全國資源和力量重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，使其一躍成為世界工業(yè)強(qiáng)國，然而由于之后的幾任領(lǐng)導(dǎo)人盲目樂觀，導(dǎo)致蘇聯(lián)于1991 年解體。曾經(jīng)“欲霸中國以全周室”的吳國之所以亡國，曾經(jīng)強(qiáng)大的蘇聯(lián)之所以解體，其原因之一就是缺乏憂患意識(shí)，不懂得居安思危。

“憂勞興國，逸豫亡身?！碑?dāng)前，中國作為最大的發(fā)展中國家，面臨著諸多挑戰(zhàn)，在國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)。思想政治課教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)和危機(jī)感，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人憂患意識(shí)與國家和民族的憂患意識(shí)緊密結(jié)合起來，同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：一個(gè)沒有憂患意識(shí)的人，他的前途是渺茫的，他的目標(biāo)也是遙不可及的。在思想政治必修1 第二課“只有社會(huì)主義才能救中國”的教學(xué)中，教師可通過講解史實(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到近代中國處于內(nèi)憂外患的黑暗境地，當(dāng)時(shí)的中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，讓學(xué)生感同身受，為中華民族的命運(yùn)、為國家的存亡而憂慮。歷史證明，正是因?yàn)橛辛诉@種憂患意識(shí)，我們才會(huì)不屈不撓地掀起了一次又一次的革命斗爭(zhēng)，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。歷史也終將證明，只有增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，讓他們產(chǎn)生緊迫感和責(zé)任感，才能使我們的偉大祖國富起來，強(qiáng)起來。

中國共產(chǎn)黨作為百年大黨，何以風(fēng)華正茂？她誕生于國家內(nèi)憂外患、民族存亡之際，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，她始終保持著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，在挫折中成長(zhǎng)，在磨難中強(qiáng)大。1944 年，郭沫若抓住紀(jì)念明朝末年李自成農(nóng)民起義勝利三百周年這個(gè)契機(jī)，以《甲申三百年祭》為題，撰寫文章，深刻分析了明朝滅亡的根本原因在于內(nèi)部腐敗不堪，李自成等農(nóng)民起義軍首領(lǐng)在勝利以后驕傲、腐化，終失民心。遠(yuǎn)在陜北延安的毛澤東在收閱《甲申三百年祭》以后，受到了觸動(dòng)。他敏銳地認(rèn)識(shí)到，全黨上下必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，防止驕傲和腐敗。1949 年3 月23 日，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)從西柏坡前往北京，在路上，毛澤東對(duì)周恩來說，今天是進(jìn)京趕考的日子，“我們決不當(dāng)李自成”。從1921 年到1949 年，從1949 年 到2021 年，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一次又一次的“趕考”。如在當(dāng)前這場(chǎng)新冠疫情防控斗爭(zhēng)中，中國共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)體現(xiàn)在及時(shí)果斷地作出阻止疫情蔓延的重大決策上，體現(xiàn)在疫情防控的大局掌控上。思想政治課教學(xué)中，教師可以把中國共產(chǎn)黨阻止疫情蔓延的措施作為培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的鮮活素材。

二、深化情感體驗(yàn)，樹立國家意識(shí)

開展家國情懷教育可以深化學(xué)生的愛國主義情感，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力?；诖?，教師必須在教學(xué)中加強(qiáng)情感引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立國家意識(shí)，將國家意識(shí)培養(yǎng)有效地融入教學(xué)活動(dòng)中。思想政治課要借力學(xué)科融合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)，有效挖掘國家意識(shí)相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生在對(duì)具體歷史知識(shí)的思考和感悟中厚植家國情懷。思想政治課教師可以參考中學(xué)歷史教材，結(jié)合中國歷史特別是明清以后的中國近代史和現(xiàn)代史，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識(shí)。中國近代史是一部苦難史，同時(shí)也是一部抗?fàn)幨?。不管是?duì)國內(nèi)的反動(dòng)勢(shì)力，還是對(duì)外國列強(qiáng)的侵略，中國的志士仁人都進(jìn)行了積極的反抗，在探尋國家獨(dú)立和民族富強(qiáng)之路的過程中前仆后繼。還有中華人民共和國成立之后的發(fā)展史，也客觀展現(xiàn)了中國所發(fā)生的翻天覆地的變化，體現(xiàn)了在國家強(qiáng)大的凝聚力下取得的輝煌成就。教師可借助這些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的情感引導(dǎo)。比如教師可以結(jié)合歷史教材中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，對(duì)抗日英雄的事跡進(jìn)行詳細(xì)的介紹，以拓展學(xué)生的認(rèn)知范圍，加深學(xué)生對(duì)“不做亡國奴”的理解，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家意識(shí)的培養(yǎng)。

國家意識(shí)的培養(yǎng)不僅要借力學(xué)科融合，還要聯(lián)系生活實(shí)際。引導(dǎo)學(xué)生參與生活實(shí)踐，也是重要的培養(yǎng)學(xué)生國家意識(shí)的方法。教師聯(lián)系生活實(shí)際開展教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，可提升學(xué)生的政治綜合能力和學(xué)科核心素養(yǎng)。比如在南京大屠殺死難者國家公祭日，教師可讓學(xué)生在搜集圖文材料和觀看影視資料的基礎(chǔ)上撰寫相關(guān)文章以表達(dá)紀(jì)念之情；也可以讓學(xué)生加入各種興趣小組，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行宣傳推廣，以深化學(xué)生的愛國情感。除此之外，教師還可以結(jié)合社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，把國家意識(shí)的培養(yǎng)和生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，樹立開放意識(shí)

十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的序幕，從此我們進(jìn)入了改革開放新時(shí)期。經(jīng)過40多年的發(fā)展，中國取得了舉世矚目的成就。歷史證明，改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，是全面建成小康社會(huì)的法寶。因此，思想政治課教師要注重培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的開放意識(shí)，使學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)改革開放的參與者、踐行者。

在思想政治必修1 第三課“只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的教學(xué)中，教師可通過陳述史實(shí)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革開放是中國共產(chǎn)黨作出的正確的歷史性決策。追溯歷史，我國的“對(duì)外開放”始于秦漢。張騫通西域后，中國和歐洲、西亞的通商關(guān)系發(fā)展起來，陸上絲綢之路和海上絲綢之路也相繼開通。唐朝時(shí)期對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交往日趨活躍，玄奘長(zhǎng)途跋涉歷時(shí)四年到達(dá)天竺，遍訪天竺名廟，研習(xí)佛法；日本先后派出十幾批“遣唐使”來華學(xué)習(xí)，他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍等傳回日本，深刻影響了日本社會(huì)的發(fā)展。唐朝通過“一去一來”，既學(xué)習(xí)了外國先進(jìn)的文化技術(shù)，又提高了自己的世界地位，使唐朝國力強(qiáng)盛，同時(shí)擴(kuò)大了國際影響。反觀清朝，順治頒布“禁海令”，嚴(yán)厲限制海上貿(mào)易，不準(zhǔn)“片帆出?！薄Ｇ宄拈]關(guān)鎖國政策推行了將近兩百年，加速了清朝的衰落，使得中國在世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中被遠(yuǎn)遠(yuǎn)落下?？偨Y(jié)對(duì)比唐朝的興盛和清朝的衰落，不難得出一個(gè)結(jié)論，那就是：我們要有開放意識(shí)，要加強(qiáng)與世界的聯(lián)系，拉近與世界的距離。再觀我們的近鄰日本，由于日本抓住了第三次科技革命這一契機(jī)，充分學(xué)習(xí)西方技術(shù)，積極加強(qiáng)對(duì)外交流，并且制定了恰當(dāng)?shù)膶?duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，因此其經(jīng)濟(jì)能在二十世紀(jì)六七十年代保持高速增長(zhǎng)。而我國此時(shí)正處于“十年內(nèi)亂”時(shí)期，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重影響，對(duì)外交流基本停滯，錯(cuò)過了與世界同步發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，拉大了與發(fā)達(dá)國家之間的差距。

縱觀古今中外，不難得出結(jié)論：開放是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生開放意識(shí)的培養(yǎng)不容忽視。對(duì)國家而言，要學(xué)習(xí)“拿來主義”，堅(jiān)持“引進(jìn)來，走出去”，虛心學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)外交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短；對(duì)個(gè)人而言，要“走出自我”，走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)，積極融入豐富多彩的社會(huì)生活。學(xué)生要在社會(huì)生活中加強(qiáng)交流，塑造健康人格；在實(shí)踐中發(fā)展自己、成就自己，書寫精彩人生。

四、自強(qiáng)不息，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

競(jìng)爭(zhēng)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，存在著競(jìng)爭(zhēng)，也需要競(jìng)爭(zhēng)。因此，思想政治課教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在思想政治必修2 第一課“我國的生產(chǎn)資料所有制”的教學(xué)中，教師可以開展議題式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生先探究“社會(huì)主義國家為什么會(huì)存在非公有制經(jīng)濟(jì)”，再遞進(jìn)式探討“公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的必要性”，進(jìn)而適時(shí)引入材料：國有經(jīng)濟(jì)雖然是國民經(jīng)濟(jì)的支柱，但是由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代缺乏競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致企業(yè)運(yùn)營質(zhì)量不高，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；因此，國家開始進(jìn)行國企改革，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，大膽且創(chuàng)新性地打破了單一的公有制經(jīng)濟(jì)，建立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。通過這一材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無論是國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，還是個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)，都可以參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，而且也需要參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。事實(shí)證明，是競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，是競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

學(xué)生最終是要走向社會(huì)的，在今后的生活及工作中，他們面對(duì)的將是更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)。因此，教師在思想政治課教學(xué)中要增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，著力培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)型人才，要積極為學(xué)生創(chuàng)造諸如“個(gè)人風(fēng)采展示”“實(shí)力大比拼”“學(xué)習(xí)積分榜”之類的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展自我、強(qiáng)大自我、完善自我。

五、理論聯(lián)系實(shí)際，樹立民主意識(shí)

民主是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志。構(gòu)建真正的民主國家依托于民眾良好的民主意識(shí)。民主意識(shí)淡薄會(huì)影響民主的進(jìn)程。因此，思想政治課教師要通過教學(xué)樹立學(xué)生的民主意識(shí)。在思想政治必修3第三單元“人民當(dāng)家作主”的教學(xué)中，教師可通過史實(shí)讓學(xué)生了解我國民主的來源及發(fā)展。教師要引導(dǎo)學(xué)生初探民主足音，知曉“民惟邦本”“政得其民”“以百姓心為心”的民本思想，這是中國民主價(jià)值追求的重要思想源頭；引導(dǎo)學(xué)生了解抵抗侵略、反對(duì)專制、救亡圖存、謀求民族獨(dú)立是近代中國人民的民主最強(qiáng)心聲；通過擺事實(shí)講道理引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義民主是最廣泛、最真實(shí)的民主，從而高度認(rèn)同我國的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度，增強(qiáng)制度自信。思想政治課教師可結(jié)合教材內(nèi)容增強(qiáng)學(xué)生民主意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中體驗(yàn)、感受民主。如教師在教學(xué)中通過情景劇表演《回到小崗村》，設(shè)置情境：假如你穿越時(shí)空來到了1978 年的小崗村，成為那里的一員，卻遭遇了百年不遇的特大旱災(zāi)。大包干帶頭人嚴(yán)宏昌（由學(xué)習(xí)委員扮演）召集大家聚在一起商討怎么解決饑荒問題。請(qǐng)你結(jié)合時(shí)代背景，設(shè)身處地地去思考：我們村到底要不要改革（實(shí)行包干到戶）？為什么？請(qǐng)村民們（由學(xué)生扮演）自主決定。引導(dǎo)學(xué)生初探民主——自己的事情自己定。在教學(xué)中也可以開展探究活動(dòng)，如通過開展“人大代表我來選”的活動(dòng)，讓學(xué)生來體驗(yàn)人大代表的產(chǎn)生過程；再如通過開展“代表議案我來提”的活動(dòng)，讓學(xué)生來模擬人大代表和人民一起討論議案的情景，從而切身感受到民主的真實(shí)性。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！彼枷胝握n教師緊扣新時(shí)代脈搏，充分發(fā)揮思想政治學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和育人功能，有助于把學(xué)生培養(yǎng)成為具有現(xiàn)代意識(shí)的時(shí)代新人。