鄒杰峰
所謂“學(xué)教評一體化”是指在課程實施中,以教育目標(biāo)理論為指導(dǎo),使學(xué)習(xí)、教學(xué)、評價之間彼此相符,保持一致。華東師范大學(xué)課程研究所的崔允漷教授經(jīng)過多年對“教學(xué)評一致性”的研究中也發(fā)現(xiàn),“達(dá)成一致性的前提是教學(xué)實踐與考試評價共享教學(xué)目標(biāo),共同指向課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)段目標(biāo)的達(dá)成?!惫识?,單篇文本教學(xué)中,依據(jù)合宜的教學(xué)內(nèi)容制定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo),必須要從“該學(xué)”走向“利評”。本文以統(tǒng)編版初中語文教材七年級上冊第二單元《散步》一文為例,探討單篇課文教學(xué)目標(biāo)的確定,有效實施“學(xué)教評一體化”。
張菊榮老師在《“教學(xué)評一致性”:從方案設(shè)計到課堂實施》一文指出“教學(xué)評一致性”能解決的幾個方面問題:一是能落實“立德樹人”國家意志的問題,指出學(xué)習(xí)目標(biāo),課程目標(biāo)等都要圍繞國家意志來展開,這是教學(xué)的“上位”問題,絕不允許偏離;二是能解決教學(xué)改革眼花繚亂卻不切實際的現(xiàn)象,指出課程的基本問題有四個要素,即課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施與課程評價,這四個要素要遵循一致性;三是能為課改提供技術(shù)路徑,探尋專業(yè)的課程實施技術(shù)。[2]在談“教學(xué)評一致性”的方案設(shè)計的時候,張菊榮老師明確指出首先要設(shè)計好學(xué)習(xí)目標(biāo),這個目標(biāo)是“教學(xué)評”三者共享的目標(biāo),在整個設(shè)計中處于核心的地位,故而必須是以正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)為前提。為了保證學(xué)習(xí)目標(biāo)的正確性,必須考慮三個方面的因素:1.根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn),確保國家意志轉(zhuǎn)化為學(xué)生實際素養(yǎng);2.關(guān)注教材特點(diǎn),用課程觀審視教材,使教材成為落實課程的有效載體;3.關(guān)注學(xué)情。在這三方面的統(tǒng)籌下設(shè)計一節(jié)課中精準(zhǔn)的2-4學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《散步》這篇文章“該學(xué)”的內(nèi)容有哪些?教師在備課的時候該如何辨析?依據(jù)張菊英老師的觀點(diǎn),首先要能落實“立德樹人”國家意志的問題。比如七年級上冊第一單元的單元導(dǎo)讀中,要學(xué)生通過了解”四時景物”感受不同文章所傳遞的“親近自然、熱愛生活的情懷”,這是從“情感、態(tài)度、價值觀”上進(jìn)行的限定。而在學(xué)生能力的培養(yǎng)上,或者說在教法的選擇上,要求教師課堂上要重視“朗讀”“想象”“重音和停連”“比喻和擬人”等素養(yǎng)的提升。具體到《散步》這篇文章,在教材“預(yù)習(xí)”內(nèi)容中,提到“這平常生活中流淌著的親情,滋潤著家人的心靈”,要求學(xué)生“回憶一下,感受其中的溫情”。“親近自然、熱愛生活”是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,而“親情”是最能觸及學(xué)生心靈內(nèi)部的一個突破口。這本身就體現(xiàn)出國家對于青少年培養(yǎng)的“立德樹人”的國家意志,這幾個字眼在教材整個編排體系中,處于起始階段,這些就是從國家意志層面決定教師的教學(xué)設(shè)計必須緊緊圍繞著這些內(nèi)容來展開,否則就偏離了國家的“為國育才”的大政方針,這不僅是“該教”的問題,更是學(xué)生“該學(xué)”的問題。至于“朗讀”“想象”“重音和停連”“比喻和擬人”等,只是落實“立德樹人”國家意志的具體方法,是教材編者為教師提供的方法選擇或者方法指導(dǎo),所謂“教無定法”,無論教師在教學(xué)設(shè)計中選擇何種方式,方向絕不允許變,這就是“該學(xué)”“應(yīng)教”這個范疇中的最“上位”的問題。
習(xí)近平總書記在勉勵青年的時候,曾經(jīng)引用過漢代王充在《論衡·實知》中的一句話,那就是“人才有高下,知物由學(xué),學(xué)之乃知,不問不識”,意思是說人的認(rèn)識能力有高有低,但要了解事物就必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)了才會掌握,不學(xué)不問的話是不會知道的。在這個引述中,肯定了“人才有高下”,其實也就是說學(xué)生的學(xué)情不同,作為教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候,必須要考慮學(xué)生“能學(xué)”的內(nèi)容,而不能違背基本的教育教學(xué)規(guī)律,超越每一階段的學(xué)生在自己本階段應(yīng)有的能力。比如皮亞杰將發(fā)展分為四個主要階段,即:感覺運(yùn)動階段,前運(yùn)算的表象期,具體運(yùn)算階段,形式運(yùn)算階段。教師應(yīng)根據(jù)不同階段體現(xiàn)的特點(diǎn)因地制宜進(jìn)行教育,研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。皮亞杰認(rèn)為,學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展,理清這種關(guān)系,我們就可以探究如何讓兒童的學(xué)習(xí)與他的發(fā)展相配合,讓教材設(shè)置和階段發(fā)展的特點(diǎn)相適應(yīng),如此,才會取得比較理想的教學(xué)效果,就是要考慮“能學(xué)”的問題。
具體到《散步》這一課,哪些內(nèi)容是初一的學(xué)生能學(xué)的?學(xué)習(xí)這些內(nèi)容需要預(yù)留多少時間?哪些內(nèi)容是初一學(xué)生目前的能力還不能觸及的……這都需要教師對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行精心的篩選。比如《義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書》在對本課的教學(xué)重點(diǎn)建議為:
1.多角度理解課文的思想感情。
2.繼續(xù)學(xué)習(xí)朗讀,把握全文的感情基調(diào),訓(xùn)練語氣、節(jié)奏的技巧。
3.探究總結(jié)本文的語言特點(diǎn)。
那教師在授課的時候是不是一定要把這三個點(diǎn)都要涉及到呢?雖然應(yīng)該基于初一學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來考慮,而不必強(qiáng)求全部涉及。比如對“多角度理解課文的思想感情”這一點(diǎn)的把握,眾所周知,《散步》自問世之日,已經(jīng)有了“新經(jīng)典”的味道,對課文思想感情的解讀有很多,有人認(rèn)為反映的是“家人互敬互愛,其樂融融的氛圍”,有人認(rèn)為是對“生命輪回式延續(xù)的感慨”,也有人認(rèn)為是反映“人生的選擇”“人到中年特有的責(zé)任感”等等,在處理這個問題的時候,一定要遵循“用教材教而不是教教材”的原則,就是能解讀出什么主題,能折射出什么思想,這些都是其次,最重要的是要能引發(fā)學(xué)生“多角度”去思考。至于第2點(diǎn)和第3點(diǎn),同樣也要依據(jù)學(xué)生的學(xué)情來取舍。這就是“能學(xué)”的,也是教師在授課過程中“可教”的。再如課后“思考探究”第三題:
本文以敘事為主,其中穿插了一些寫景的語句,把他們找出來,品味這些景物描寫的作用。
題目已經(jīng)很明確指出本文是“敘事”為主,這非常符合剛剛從小學(xué)升上來的學(xué)生認(rèn)知水平,而后面讓學(xué)生找出“寫景的語句”,從能力等級而言,并沒有太大的難度,也就是培養(yǎng)學(xué)生捕抓關(guān)鍵語句、篩選有用信息的能力。最后,這道題的落腳點(diǎn)是要“品味這些景物描寫的作用”,雖然有一定的難度,但在前面有用信息的捕抓和篩選的基礎(chǔ)上,要感悟這些景物描寫或者是渲染氣氛、或者是推進(jìn)情節(jié)發(fā)展等作用,并不十分難。教師多引導(dǎo),或者在講本題的時候提供一些景物描寫的學(xué)習(xí)輔助,給學(xué)生以支架,學(xué)生是能夠答出一些內(nèi)容的。這于學(xué)生而言是“可學(xué)”的,對教師而言,也是“可教”的。
“學(xué)教評一體化”要求評價設(shè)計要先于教學(xué)設(shè)計,有人稱之為“逆向設(shè)計”,這種評價設(shè)計下的評價任務(wù)是指向?qū)W習(xí)目標(biāo)的。此外,教學(xué)活動要嵌入評價活動,開展教學(xué)活動的同時也是評價任務(wù)的呈現(xiàn)與實施過程。研究者指出,課堂教學(xué)評價必須以教學(xué)的改善為目的,運(yùn)用形成性評價、診斷性評價和終結(jié)性評價的合力,使評價過程成為共同學(xué)習(xí)、共同提高的過程,無論何種教學(xué)評價都應(yīng)該是一種發(fā)展性的評價。當(dāng)然,這里的評價不僅指課堂上教師對學(xué)生的言語鼓勵等過程性的評價,還要體現(xiàn)出可視化的終結(jié)性評價。具體到《散步》這一課,教學(xué)目標(biāo)的確定也應(yīng)該指向“可評”和“利評”這兩個要求上。比如在落實“探究總結(jié)本文的語言特點(diǎn)”這個教學(xué)重點(diǎn)的時候,一方面教師要多想辦法引導(dǎo)學(xué)生品味本文的語言特點(diǎn),比如引導(dǎo)學(xué)生從言語形式這個角度去思考文中出現(xiàn)的“對稱句”:
①我和母親走在前面,我的妻子和兒子走在后面。
②前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。
③我的母親要走大路,大路平順;我的兒子要走小路,小路有意思。
此外,還有許多“大詞小用”之處,如:
①我感到了責(zé)任的重大,就像領(lǐng)袖人物在嚴(yán)重關(guān)頭那樣。
②好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。
這些句子中的“責(zé)任重大”“領(lǐng)袖人物”“整個世界”等詞語,就是很典型的“大詞小用”。教師在引導(dǎo)學(xué)生體會這些言語形式時,可以指導(dǎo)學(xué)生思考這些句(詞)有什么特點(diǎn)?用在本文好在何處?等等問題,這就是“可評”的一些問題。此外圍繞著這些語句,要多思考該如何設(shè)計出既能考查學(xué)生品味鑒賞能力,又有利于準(zhǔn)確評判目標(biāo)是否達(dá)成的評價方式,尤其是要多琢磨問題的設(shè)計。比如本文“探究思考”第二題:
品味下面的語句,結(jié)合全文,說說你對課文深層意蘊(yùn)的理解。
但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細(xì),好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。
從該題的設(shè)置意圖來看,編者是希望培養(yǎng)學(xué)生品詞賞句的能力。但從題目的提問方式而言,并不利于對學(xué)生能力培養(yǎng)的評價,簡而言之就是過于籠統(tǒng),也可能會漫無邊際,雖然我們鼓勵多角度去理解,但也可能有一部分學(xué)生會言之無“物”,言之無“序”。言之無“物”就是抓不住、看不準(zhǔn)要感悟的內(nèi)容,得到的答案往往東拉西扯;言之無“序”就是答案的語言組織凌亂,沒有條理。這些都不利于對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價。故而需要對題目的提問方式進(jìn)行修正,以利于“評價”的實現(xiàn)。如變成:
請從修辭(關(guān)鍵詞、句式、表達(dá)方式等)角度品味下面的語句,結(jié)合全文,說說你對課文深層意蘊(yùn)的理解。品析時注意語言的條理性和邏輯性。
但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細(xì),好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。
這樣修改,既為學(xué)生提供了思考的角度和方向,而不是以“品味”一詞籠統(tǒng)以蓋之,后面“品析時注意語言的條理性和邏輯性”,更明確指出學(xué)生在組織語言的時候要分層次,可以是“總分”“分總”“總分總”,也可以按照“角度+內(nèi)容+情感”的順序來組織答案。其最重要的一個出發(fā)點(diǎn)就是在鼓勵多角度思維的前提上,盡量做到“可評”“利評”。
綜上所述,“學(xué)教評一體化”視角下,必須仔細(xì)選擇教學(xué)內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)目標(biāo)。但擬定教學(xué)目標(biāo)首先必須遵循“該學(xué)”“應(yīng)教”,其次還要遵循“能學(xué)”“可教”,最后還要遵循“可評”“利評的原則。在實際教學(xué)中,教學(xué)實踐與考試評價要共享教學(xué)目標(biāo),在同一個教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下,追求“學(xué)教評”的一體化。