在語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化

■ 張 卉

最近幾年，隨著漢字聽寫大會(huì)、中華成語(yǔ)大會(huì)以及中華詩(shī)詞大會(huì)在各大電視臺(tái)的熱播，全國(guó)掀起了一場(chǎng)場(chǎng)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化熱。其實(shí)，中學(xué)語(yǔ)文課本始終都貫穿著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，中華傳統(tǒng)文化的滲透和學(xué)習(xí)也一直貫穿著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始終。隨著新課改的實(shí)施，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課堂上教與學(xué)的關(guān)系有了全新的闡述，中華傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂和現(xiàn)代語(yǔ)文課堂中的學(xué)習(xí)方式也隨之呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的優(yōu)點(diǎn)已日益凸顯出來(lái)。那么，如何在現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)中更好的滲透中華傳統(tǒng)文化呢？我們可以通過(guò)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂與現(xiàn)代語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)方式特點(diǎn)的對(duì)比分析得出經(jīng)驗(yàn)。

一、傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文課堂是以教師為主體，教學(xué)方法主要以講授法為主，而學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式是聽講，對(duì)于課堂知識(shí)往往只是被動(dòng)的接受。在課堂上，師生的交流很多時(shí)候只是簡(jiǎn)單的問(wèn)答，沒(méi)有更多思想和語(yǔ)言交流。老師高頻率、高速度的講課，讓學(xué)生的注意力都集中在黑板上，學(xué)生忙于將老師所講的知識(shí)點(diǎn)記在筆記上，根本沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行更加有效深入的思考，也無(wú)暇與老師進(jìn)行更多的交流。“一言堂”的授課方式讓語(yǔ)文課堂變得氣氛沉悶、缺乏活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容大多集中在語(yǔ)文課本的文言文、古代詩(shī)詞鑒賞兩個(gè)部分，很多教師在備課時(shí)往往關(guān)注的是學(xué)生如何會(huì)做題，如何在考試中拿高分，很少基于語(yǔ)文能力的培養(yǎng)及語(yǔ)文素養(yǎng)的提高而制定學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以很多學(xué)生都是機(jī)械的記憶文言知識(shí)點(diǎn)，背誦古詩(shī)詞。對(duì)于這一類優(yōu)秀古典篇目的學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)常是還沒(méi)來(lái)得及進(jìn)行細(xì)細(xì)的品讀和思考，老師就已經(jīng)迫不及待地將文本分析倒給了學(xué)生，這樣就破壞了學(xué)生對(duì)于文本的自主及創(chuàng)新性的解讀。傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)方式的弊端已經(jīng)在教學(xué)實(shí)踐中明顯顯露出來(lái)。

二、現(xiàn)代語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來(lái)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)本身更為重要。與傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂相比，現(xiàn)代語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。語(yǔ)文課堂從以教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也由過(guò)去單純的“聽老師講課”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鳌⒑献?、探究”式的學(xué)習(xí)。課堂上的學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)，而是以課堂主人的身份學(xué)習(xí)思考，并提出問(wèn)題，再通過(guò)合作、探究，自己解決問(wèn)題。這樣自主學(xué)習(xí)的方式為語(yǔ)文課堂注入了新的活力，讓課堂氣氛不再沉悶。

對(duì)于文言文、古詩(shī)詞鑒賞篇目的學(xué)習(xí)，現(xiàn)代語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)方式不再是聽老師讀、聽老師講，按老師要求記憶、背誦。在自主預(yù)習(xí)中，學(xué)生會(huì)搜集與之相關(guān)材料，為正式學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備；自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)作品預(yù)先做出自我理解；合作探究學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生在思維的碰撞中、在老師的指導(dǎo)下對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀，學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿著學(xué)習(xí)的樂(lè)趣?，F(xiàn)代語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)方式因最大限度的提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，其優(yōu)勢(shì)及良好的學(xué)習(xí)效果已漸被長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐所證明。

三、如何更好的滲透中華傳統(tǒng)文化

中國(guó)古典詩(shī)詞是古人經(jīng)過(guò)歷史的積淀留給后人最經(jīng)典的作品，使中華傳統(tǒng)文化最直接的體現(xiàn)，但由于年代的久遠(yuǎn)不容易被學(xué)生輕易的解讀，如何在語(yǔ)文課堂中更好的滲透中華傳統(tǒng)文化呢？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者得到了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

1.通過(guò)課堂誦讀，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

誦讀，是古詩(shī)詞教學(xué)中必不可少的一環(huán)，學(xué)生對(duì)作品的理解往往都要借助誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。重視誦讀教學(xué)，學(xué)生就必然會(huì)認(rèn)真仔細(xì)揣摩作品，細(xì)細(xì)品味其中的情感，這就有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，為進(jìn)一步理解作品的情感內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

記得講《揚(yáng)州慢》的時(shí)候，四個(gè)小組的同學(xué)經(jīng)過(guò)內(nèi)部的評(píng)選各推選出一位代表進(jìn)行小組競(jìng)賽，當(dāng)最后一組的代表伴隨著略帶沒(méi)落傷感的音樂(lè)開始朗誦時(shí)，大家頓時(shí)安靜下來(lái)，那聲音的抑揚(yáng)頓挫完全與作品內(nèi)在實(shí)質(zhì)契合，直到朗誦結(jié)束幾分鐘后，班級(jí)才響起了熱烈的掌聲。語(yǔ)文課堂一瞬間成為了中華傳統(tǒng)文化作品賞讀的舞臺(tái)，學(xué)生說(shuō)：“在讀的時(shí)候，我感覺(jué)自己就是姜夔，走在已經(jīng)衰敗的十里揚(yáng)州路上，滿目青青的薺麥，悲傷感油然而生?！倍渌瑢W(xué)也在緩慢而低沉的音調(diào)中，有了揚(yáng)州昔盛今衰的強(qiáng)烈情感體驗(yàn)。

2.通過(guò)古詩(shī)詞背誦比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

古詩(shī)詞背誦默寫一直被教師視為檢驗(yàn)學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)最基本的方法，浩如煙海的中國(guó)古典詩(shī)詞常常就是通過(guò)吟誦來(lái)體現(xiàn)其浪漫的魅力，如果只是一味的背誦、做題，學(xué)生會(huì)覺(jué)得特別枯燥。因此，在語(yǔ)文課堂上組織一場(chǎng)小型的古詩(shī)詞背誦比賽，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比賽的形式可以依托高考默寫題的形式，采取分難度答題的方法，采用給上對(duì)下、給下對(duì)上或者情景式默寫的題型，也可以借鑒中華詩(shī)詞大會(huì)的形式，設(shè)置“飛花令”等環(huán)節(jié)，讓語(yǔ)文課堂充滿傳統(tǒng)文化的魅力，也讓語(yǔ)文課堂充滿比賽的熱烈氣氛，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。

3.通過(guò)傳統(tǒng)文化的知識(shí)拓展，提高學(xué)習(xí)的興趣

中華傳統(tǒng)文化燦若星河，知識(shí)體系系統(tǒng)完整，而中學(xué)語(yǔ)文課本由于篇幅的限制，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)往往只是完整體系中的一個(gè)點(diǎn)，如果在課堂上老師只是簡(jiǎn)單說(shuō)明，便不會(huì)在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，但是，教師如果能抓住這個(gè)契機(jī)進(jìn)行知識(shí)的拓展，往往會(huì)收到意想不到的學(xué)習(xí)效果。

在學(xué)習(xí)《氓》這篇課文時(shí)，當(dāng)學(xué)到 “總角”時(shí)，筆者問(wèn)學(xué)生還學(xué)過(guò)哪些表示年齡稱謂的詞語(yǔ)，學(xué)生想起了 “垂髫”以及花甲、古稀等。學(xué)生對(duì)古時(shí)候不同年齡的稱謂產(chǎn)生了莫大的興趣，筆者就抓住這個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，對(duì)傳統(tǒng)文化中對(duì)于不同年齡的稱謂進(jìn)行了知識(shí)的拓展，學(xué)生也了解到 “孩提”“黃口”“束發(fā)”“弱冠”“而立”“不惑”“知天命”“花甲”“古稀”“耄耋”“期頤”等不同稱謂所指代的年齡，在課堂上還進(jìn)行了饒有興趣的討論。因此，在語(yǔ)文課堂上對(duì)課本所涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行拓展，將會(huì)有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)日漸突出傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下，充分利用有限的學(xué)習(xí)資源及現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)認(rèn)真思考，并努力去做的事情。筆者相信，只要我們?cè)诂F(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)中重視引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，那么讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)并收到良好的效果就一定會(huì)事半功倍。