基于文白溝通的高中文言文教學(xué)

■ 唐玖江 朱 林

在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，文言文閱讀理解是一項(xiàng)重要內(nèi)容，其中對(duì)文言詞匯、句式、修辭等的理解和翻譯又是重中之重。高中生之所以覺(jué)得文言文難學(xué)，往往是因?yàn)閷⑽难晕漠?dāng)成了與現(xiàn)代白話文不同的另外一門語(yǔ)言。其實(shí)，文言與白話在很多方面都是共通的?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》就指出，“能溝通古今詞義的發(fā)展關(guān)系?！北疚膰@文白溝通的原理、理念、現(xiàn)象、教學(xué)策略作一點(diǎn)探討，以期改進(jìn)當(dāng)前高中文言文教學(xué)。

一、文白溝通的原理與理念

王力先生曾在《漢語(yǔ)史稿》中鮮明指出，“漢語(yǔ)的基本詞匯和語(yǔ)法構(gòu)造具有高度的穩(wěn)固性?！盵1]作為漢語(yǔ)的兩種具體表現(xiàn)形式，文言與白話在語(yǔ)法、修辭、詞匯等方面存在著千絲萬(wàn)縷的溝通聯(lián)系，有著諸多共同點(diǎn)。畢竟白話就是從文言發(fā)展演變而來(lái)的，這在成語(yǔ)中表現(xiàn)得尤為顯著，我們將這種現(xiàn)象稱為“文白溝通”。

在語(yǔ)法和修辭方面，“古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)有差異的那幾條語(yǔ)法，其實(shí)在現(xiàn)代漢語(yǔ)里還有所保留?！盵2]169-178

在詞匯方面，“古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞匯上的溝通更是無(wú)處不在。……可以說(shuō)，在常用詞里，古義很少完全死亡，相當(dāng)一部分單音詞的古義，只是不再自由運(yùn)用，而是保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞的不自由語(yǔ)素里?！盵2]169-178據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第六版）包含常用文言虛語(yǔ)素的503個(gè)詞語(yǔ)中，分別包含“之”“而”“以”的詞語(yǔ)各有134、99、93個(gè)，分別占26.64%、19.68%、18.48%[3]。其實(shí)，單音節(jié)詞的古義不僅保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞中，如（“方志”“日志”中的“志”指古義記載、記錄，“失聲”“失態(tài)”中的“失”指本義縱[4]4），還大量保留在成語(yǔ)里。

總之，古代漢語(yǔ)的語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法、修辭等并非只存在于古詩(shī)文中，而是依然活在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，甚至已然成了現(xiàn)代漢語(yǔ)的重要組成部分。譬如，《論語(yǔ)》中孔子的話“不亦樂(lè)乎”如今已是成語(yǔ)，并被現(xiàn)代人當(dāng)成了一句日常話語(yǔ)。

高中生之所以認(rèn)為文言文深?yuàn)W難懂，往往是因?yàn)閷⑽难晕漠?dāng)成了一門新語(yǔ)言。我們必須明白，白話脫胎繼承于文言，是在文言的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的，文言對(duì)白話有著極為深遠(yuǎn)的影響。文言與白話是可以溝通也應(yīng)該溝通的，二者之間并非隔著巨大的鴻溝，我們也不宜將其人為割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。正如論者所言，文言的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)不是“雙軌”，而應(yīng)當(dāng)盡量做到“同軌”；學(xué)文言，不但不是在培養(yǎng)現(xiàn)代漢語(yǔ)能力之外增加的負(fù)擔(dān)，而且是對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代漢語(yǔ)能力不能缺少的一個(gè)重要方面[2]207。

二、文白溝通現(xiàn)象梳理

1.語(yǔ)法修辭方面

通過(guò)梳理《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》，我們發(fā)現(xiàn)文言文的語(yǔ)法在現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)（主要是字面義或原始義）中有著大量的痕跡。

（1）詞類活用

使動(dòng)：安邦定國(guó)（安、定：使……安定）；完璧歸趙（完：使……完好）；息事寧人（息：使平息；寧：使安寧）。

意動(dòng)：不恥下問(wèn)（恥：認(rèn)為……可恥）；甘之如飴（甘：認(rèn)為……甘甜）；草菅人命（草菅：把……視為野草）。

名作動(dòng)：禮賢下士（禮：禮待）；衣錦還鄉(xiāng)（衣：穿）；自食其果（食：吃）。

名作狀：冰清玉潔（冰、玉：像冰、玉那樣）；狼吞虎咽（狼、虎：像狼、虎那樣）；瓦釜雷鳴（雷：像雷聲那樣）。

形作名：革故鼎新（故、新：故舊、嶄新的事物）；見(jiàn)微知著（微、著 ：細(xì)微、顯著的事物）；披堅(jiān)執(zhí)銳（堅(jiān)：堅(jiān)韌的鎧甲；銳：銳利的武器）。

動(dòng)作名：起死回生（死：要死或?qū)⑺赖娜耍蛔繁贾鸨保ū?、北：奔逃、敗北的敵軍）?/p>

（2）文言句式

判斷句：空空如也（也：表判斷）；言為心聲（為：是）；物極必反（必：必定，表肯定判斷）；四大皆空（皆，都，表肯定判斷）；答非所問(wèn)（非，不是，表否定判斷）。

被動(dòng)句：束手就擒（就：被）；鮮為人知（為：被）；見(jiàn)笑于人（見(jiàn)：被）；兔死狗烹（狗烹：獵狗被烹殺）；弱肉強(qiáng)食（弱者的肉被強(qiáng)者吃掉）。

介詞省略句：防患（于）未然（于：在）；禍起（于）蕭墻（于：從）；運(yùn)籌（于）帷幄（于：在）。

賓語(yǔ)省略句：習(xí)以（之）為常（之：代詞）;羞與（之）為伍（之：代詞) 。

賓語(yǔ)前置倒裝句：唯利是圖（只貪圖利益）；馬首是瞻（看馬頭的方向）；人莫予毒（沒(méi)有人能毒害我）；時(shí)不我待（時(shí)間不等待我）。

狀語(yǔ)后置倒裝句：繩之以法（以法繩之）；相濡以沫（以沫相濡）；無(wú)濟(jì)于事（于事無(wú)濟(jì)）。

（3）修辭手法

互文：背信棄義（背棄信義）；彈盡糧絕（彈糧盡絕）；謹(jǐn)言慎行（謹(jǐn)慎言行）。

借代：巾幗英雄（巾幗：代指女子）；大動(dòng)干戈（干戈：代指戰(zhàn)爭(zhēng)）。

此外，還有大量雙音節(jié)詞和短語(yǔ)中也保存著文言文的詞類活用，如名作狀的“舌戰(zhàn)（舌：用舌頭）”“珠算（珠：用算盤珠）”，形作使動(dòng)的“熱飯（熱：使……變熱）”“松綁（松：使……松開(kāi)）”。[4]6

2.詞匯方面

以下成語(yǔ)是我們從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》中整理的一部分，其中部分字的意義仍是古義。

（1）實(shí)詞

登峰造極（造：到）；誠(chéng)惶誠(chéng)恐（誠(chéng)：確實(shí)）；不知所云（云：說(shuō)）；赴湯蹈火（湯：沸水）；和衷共濟(jì)（濟(jì)：渡河）；既往不咎（咎：責(zé)備）；老少咸宜（咸：都）；聊以卒歲（卒：完畢，結(jié)束）；屢試不爽（爽：差錯(cuò)）；民不聊生（聊：聊賴，依賴）；念茲在茲（茲：此）；披沙揀金（披：打開(kāi)，撥開(kāi)）；豈有此理（豈：哪，難道）；淺嘗輒止（輒：就）；罄竹難書（罄：盡，完）；人浮于事（?。撼^(guò)）；三緘其口（緘：封閉）；死有余辜（辜：罪）；細(xì)大不捐（捐：捐棄，拋棄）；欲蓋彌彰（彌：更加）；運(yùn)斤成風(fēng)（斤：斧斤，斧子）；正襟危坐（危：端正）。

（2）人稱代詞

出爾反爾（爾：你）；爾虞我詐（爾：你）；予取予求（予：我）；知己知彼（彼：對(duì)方，他人）；大放厥詞（厥：其）；卿卿我我（卿：古時(shí)夫妻情人或好朋友之間表示親愛(ài)的稱呼）。

（3）通假字

匪夷所思（匪：通“非”）；流言蜚語(yǔ)（蜚：通“飛”）；信口開(kāi)河（河：通“合”）。

（4）兼詞

反求諸己（諸：之于）；習(xí)焉不察（焉：于之）；居心叵測(cè)（叵：不可）。

（5）虛詞

不脛而走（而：卻）；出其不意（其：代指對(duì)方）；不了了之（之：代指它）；何去何從（何：哪里）；神乎其神（乎：表感嘆，啊）；得過(guò)且過(guò)（且：暫且）；泰然自若（若：像）；眾望所歸（所：用在動(dòng)詞前面，跟動(dòng)詞構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)）；語(yǔ)焉不詳（焉：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義）；溜之乎也（也：表示判斷或解釋的語(yǔ)氣）；因噎廢食（因：因?yàn)椋?；寓教于?lè)（于：在）；與虎謀皮（與：跟）；不平則鳴（則：就）；始作俑者（者：……的人）；惟妙惟肖（惟：用在用首，有加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用）；嗚呼哀哉（哉：表示感嘆的語(yǔ)氣）；下車伊始（伊：用于詞語(yǔ)的前面，加強(qiáng)語(yǔ)氣或感情色彩）。

另外“以”的各種含義在成語(yǔ)中幾乎都保存著，例如，嗤之以鼻（用，拿）；以人廢言（因?yàn)椋?；聊以自慰（以便，用?lái)）；拭目以待（表修飾，來(lái)）；物以類聚（憑借，根據(jù)）。

三、基于文白溝通的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略

如今，通過(guò)成語(yǔ)中的古義學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)成了普遍共識(shí)，甚至還產(chǎn)生了一些專門的學(xué)習(xí)用書，例如《文言快易通：從成語(yǔ)學(xué)古漢語(yǔ)》。若能有效做到文白溝通，學(xué)生就不會(huì)認(rèn)為文言陌生難懂，反而會(huì)覺(jué)得它親如故人，用法瞬間就激活了，畢竟文言仍然活在我們現(xiàn)代人的言語(yǔ)中。例如，“兵不血刃”中的“兵”指兵器，“走馬觀花”中的“走”指跑，一旦熟悉這兩個(gè)成語(yǔ)，再讀到“棄甲曳兵而走”這句就不會(huì)犯難了。因此，學(xué)生就能積累更豐富的詞匯，掌握更多樣的表達(dá)方法，增強(qiáng)詞匯和語(yǔ)法遷移能力，在自己的書面寫作中廣泛運(yùn)用，使自己的用詞更簡(jiǎn)潔有力、文章更典雅含蓄。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文就是學(xué)習(xí)更豐富多元的表達(dá)形式，在自己的寫作中變換同義或近義的表達(dá)，從而避免顯得呆板單調(diào)。例如，既可以說(shuō)“這個(gè)時(shí)候”“怎樣”“為什么”“動(dòng)不動(dòng)就”，也可以說(shuō)“此時(shí)”“如何”“為何或何以”“動(dòng)輒”；不僅可以說(shuō)“換句話說(shuō)”“也就是說(shuō)”“對(duì)某某來(lái)說(shuō)”“有什么錯(cuò)”，還可以說(shuō)“換言之”“即”“就某某而言”“何錯(cuò)之有”。

在我們看來(lái)，最理想的文言文學(xué)習(xí)是直抵詞義而不是借助翻譯，換言之，最重要的是理解文言語(yǔ)句的意義，而不在于這種意義是如何傳達(dá)的。例如，在理解“置若罔聞”的含義后，我們就明白“沒(méi)有，無(wú)”的意義可以用“罔”來(lái)表達(dá)，以后見(jiàn)到“罔顧”，對(duì)其含義也就心領(lǐng)神會(huì)了，而不必硬將其翻譯成“沒(méi)有，無(wú)”了。因此可以說(shuō)，將文言翻譯成白話僅僅是文言文學(xué)習(xí)的副產(chǎn)品，而不是主要目的。正如學(xué)者蔣紹愚所言，“白話翻譯是一個(gè)拐棍，當(dāng)對(duì)文章不太了解的時(shí)候，有白話翻譯能夠幫助學(xué)生順利讀下來(lái)。但是，學(xué)習(xí)到一定程度以后，這個(gè)拐棍就要丟掉；否則總看別人的翻譯，說(shuō)明自己的文言文閱讀能力還是不夠。到了高中階段，基本上應(yīng)該丟掉這個(gè)拐棍，借助注釋應(yīng)該能夠讀懂。”

當(dāng)然，由于高考語(yǔ)文科有文言文翻譯的考查要求，在現(xiàn)實(shí)中的高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，翻譯仍是一大重點(diǎn)，同時(shí)也是一大難點(diǎn)，甚至文言文因此成了中學(xué)生的“三怕”之一。下面我們主要從聯(lián)想組詞釋義的角度闡述基于文白溝通的文言文教學(xué)策略。

對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，文言文理解翻譯之所以難，很多時(shí)候是因?yàn)閱蝹€(gè)字詞的含義不明白，甚至非常陌生。眾所周知，文言文以單音節(jié)詞居多，發(fā)展演變到現(xiàn)代白話文，則雙音節(jié)詞及多音節(jié)詞居多?！拔难詥我艄?jié)詞在在現(xiàn)代漢語(yǔ)中充當(dāng)語(yǔ)素是常見(jiàn)現(xiàn)象，文言單音節(jié)詞的意義，相當(dāng)于一個(gè)以它為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞，以文言單音節(jié)詞為線索可以找到合適的現(xiàn)代雙音節(jié)詞對(duì)它進(jìn)行解釋，尋找的過(guò)程，其實(shí)就是在做學(xué)生從小就不斷進(jìn)行的組詞游戲?！盵9]也就是說(shuō)，很多文言單音節(jié)詞的含義就是現(xiàn)代白話中以它們?yōu)檎Z(yǔ)素的雙音節(jié)詞，只是平時(shí)我們沒(méi)意識(shí)到而已。將文言單音節(jié)詞的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，這正是文白溝通的核心要義。根據(jù)這一思路，我們可以將人教版高中語(yǔ)文必修五冊(cè)教材中的文言文字詞按三類進(jìn)行聯(lián)想組詞釋義。

1.直接聯(lián)想組詞

指直接在字的前面或后面加一個(gè)字組成雙音節(jié)詞或短語(yǔ)來(lái)解釋該字的含義，這類雙音節(jié)詞或短語(yǔ)現(xiàn)在仍很常見(jiàn)，盡管有一定的文言氣息，如下所例。

朝:朝見(jiàn)。相如每朝時(shí)（《廉頗藺相如列傳》）。

辭:推辭。辭不就職（《陳情表》）。

得:得意，滿足。暫得于己（《蘭亭集序》）。

非:非議。舉世非之而不加沮《逍遙游》）。

解:解除?？梢越庋鄧?guó)之患（《荊軻刺秦王》）。

舉:舉薦。后刺史臣榮舉臣秀才（《陳情表》）。

請(qǐng):請(qǐng)求。子犯請(qǐng)擊之（《燭之武退秦師》）。

窮:窮盡。則其好游者不能窮也（《游褒禪山記》）。

善:親善，交好。素善留侯張良（《鴻門宴》）。

年:年少。衡少善屬文（《張衡傳》）。

使:出使。求人可使報(bào)秦者（《廉頗藺相如列傳》）。

數(shù):數(shù)次。數(shù)通使相窺觀（《蘇武傳》）。

素:素來(lái)，向來(lái)。單于聞陵與子卿素厚（《蘇武傳》）。

徒:徒然，白白地。徒見(jiàn)欺（《廉頗藺相如列傳》）。

王:稱王，統(tǒng)治。先破秦入咸陽(yáng)者王之（《鴻門宴》）。

微:卑微。至微至陋（《陳情表》）。

信:信物。今行而無(wú)信（《荊軻刺秦王》）。

卒:兵卒。率疲弊之卒（《過(guò)秦論》）。

2.間接聯(lián)想組詞

指先直接聯(lián)想組詞，再用該雙音節(jié)詞或短語(yǔ)中的另一個(gè)字組成另外一個(gè)雙音節(jié)詞或短語(yǔ)（絕大多數(shù)是這樣），后者即為該字的釋義，前者相當(dāng)于語(yǔ)義之間的橋梁，以引出最終的釋義。相比而言，前者文言味更濃，后者在現(xiàn)代漢語(yǔ)中更常用，如下所例。

除:階除，臺(tái)階。扶輦下除（《蘇武傳》）。

當(dāng):正當(dāng)，正在。當(dāng)是時(shí)也（《過(guò)秦論》）。

顧:回顧，回頭。荊軻顧笑武陽(yáng)（《荊軻刺秦王》）。

患:憂患，憂慮。即患秦兵之來(lái)（《廉頗藺相如列傳》）。

假:假借，憑借。假輿馬者（《勸學(xué)》）。

及:涉及，牽連。此必及我（《蘇武傳》）。

就:就近，靠近。金就礪則利（《勸學(xué)》）。

期:期望，希望。帝鄉(xiāng)不可期（《歸去來(lái)兮辭》）。

勸:勸勉，勤勉。且舉世譽(yù)之而不加勸（《逍遙游》）。

亡:逃亡，逃跑。從徑道亡（《廉頗藺相如列傳》）。

修:修整，整理。退將復(fù)修吾初服（《離騷》）。

易:交易，交換。愿以十五城請(qǐng)易璧（《廉頗藺相如列傳》）。

3.多義聯(lián)想組詞

指針對(duì)含義較多的字，綜合運(yùn)用直接聯(lián)想組詞和間接聯(lián)想組詞，如下所例。

兵：①兵器。諸郎中執(zhí)兵。②兵卒，軍隊(duì)。秦兵旦暮渡易水（《荊軻刺秦王》）。

從：①聽(tīng)從。臣從其計(jì)（《廉頗藺相如列傳》）。②跟從，跟隨。張良是時(shí)從沛公（《鴻門宴》）。

道：①取道。道芷陽(yáng)間行（《鴻門宴》）。②道理，事理。非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說(shuō)》）。

度：①法度，規(guī)范。盡失其度（《荊軻刺秦王》）。②揣度，估計(jì)。相如度秦王特以詐佯為予趙城（《廉頗藺相如列傳》）。

復(fù)：①回復(fù)。便復(fù)在旦夕（《孔雀東南飛》）。②恢復(fù)。師道之不復(fù)可知矣（《師說(shuō)》）。

負(fù)：①背負(fù)。肉袒負(fù)荊（《廉頗藺相如列傳》）。②辜負(fù)，背棄。自痛負(fù)漢（《蘇武傳》）③擔(dān)負(fù)，承受。則其負(fù)大舟也無(wú)力（《逍遙游》）。

故：①緣故，原因。且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡（《廉頗藺相如列傳》）。②故舊。豫章故郡（《滕王閣序》）。

歸：①歸附。樊將軍以窮困來(lái)歸丹（《荊軻刺秦王》）。②回歸，返回。眷然有歸歟之情（《歸去來(lái)兮辭》）。③歸還。歸璧于趙（《廉頗藺相如列傳》）。

過(guò)：①超過(guò)。何以過(guò)陵（《蘇武傳》）。②過(guò)分。過(guò)蒙拔擢（《陳情表》）。③過(guò)錯(cuò)。則知明而行無(wú)過(guò)矣（《勸學(xué)》）。

見(jiàn)：①拜見(jiàn)，謁見(jiàn)。未嘗見(jiàn)天子。②接見(jiàn)。秦王必喜而善見(jiàn)臣。③會(huì)見(jiàn)，見(jiàn)面。乃遂私見(jiàn)樊于期（《荊軻刺秦王》）。

絕：①斷絕。而絕秦趙之歡（《廉頗藺相如列傳》）。②滅絕，滅亡。我命絕今日（《孔雀東南飛》）。

遷：①遷移，搬動(dòng)。以我賄遷（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。②升遷。再遷為太史令（《張衡傳》）。

去：①離去，離開(kāi)。臣所以去親戚而事君者（《廉頗藺相如列傳》）。②去掉，除去。雨具先去《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》。

卻：①退卻，退回。卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（《琵琶行》）。②使……退卻。卻匈奴七百余里（《過(guò)秦論》）。

書：①書信。使人遺趙王書。②書寫。秦御史前書曰（《廉頗藺相如列傳》）。

謝：①謝罪，道歉。旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（《鴻門宴》）。②謝絕。阿母謝媒人（《孔雀東南飛》）

興：①興起，起來(lái)。夙興夜寐（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。②興致。興盡悲來(lái)（《滕王閣序》）。

行：①前行，前往。趙王遂行（《廉頗藺相如列傳》）。②行走。道芷陽(yáng)間行（《鴻門宴》）。③行為。士貳其行（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。④行動(dòng)。則知明而行無(wú)過(guò)矣（《勸學(xué)》）。⑤踐行。余嘉其能行古道（《師說(shuō)》）。

幸：①寵幸。婦女無(wú)所幸（《鴻門宴》）。②幸虧，幸而。大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。③僥幸。則幸得脫矣（《廉頗藺相如列傳》）。

致：①招致，招來(lái)。何意致不厚（《孔雀東南飛》）。②情致，情趣。其致一也（《蘭亭集序》）。

當(dāng)然，聯(lián)想組詞釋義法只是文言文字詞釋義方法的一種。事實(shí)上，它也只適用于能準(zhǔn)確聯(lián)想組詞的文言字詞，即古今含義基本相同或變化不大的詞。如碰上其他字詞，就只能用別的詞語(yǔ)解釋了。例如，《寡人之于國(guó)也》“是何異于刺人而殺之”中的“是”只能解釋成“這”，顯然無(wú)法用“是”來(lái)組詞。

盡管如此，通過(guò)廣泛閱讀充分積累大量的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，甚至直接將權(quán)威的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》當(dāng)成與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等一樣的課外讀物來(lái)閱讀，擴(kuò)大個(gè)人的詞匯庫(kù)，在文言與白話之間建立有效的溝通聯(lián)系，無(wú)疑能更好地促進(jìn)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。