革命傳統(tǒng)教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的路徑探索

山東濟(jì)南德潤(rùn)高級(jí)中學(xué)（250014）劉俊峰 王明慧

革命傳統(tǒng)教育作為高中語(yǔ)文課程中不可或缺的一部分，對(duì)于正處于人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青少年來(lái)說(shuō)具有十分重要的影響。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選編反映中國(guó)革命傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學(xué)作品的主要目的是，通過(guò)課堂主陣地使中國(guó)革命傳統(tǒng)得以繼承、延續(xù)和弘揚(yáng)，讓高中生更加深刻地認(rèn)識(shí)和了解革命志士為中華民族解放事業(yè)而英勇奮斗的社會(huì)主義革命精神，健全高中生為國(guó)家繁榮富強(qiáng)銘記初心、努力奮斗的革命人格，凝聚高中生為新時(shí)代不斷奮進(jìn)的力量。那么，如何將革命傳統(tǒng)教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)中呢？

一、明確有關(guān)革命傳統(tǒng)教育的概念

沒(méi)有“革命”就不會(huì)有“革命傳統(tǒng)”。先來(lái)看看什么叫“革命”?！案锩痹醋浴兑住じ铩ゅ柁o》：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”由此看來(lái)，革命是指順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有益于人民的政治活動(dòng)。

本文所述的“革命傳統(tǒng)”是指，中國(guó)共產(chǎn)黨（包括其歷史前身）在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，所形成和發(fā)展的革命優(yōu)良傳統(tǒng)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)在新的社會(huì)歷史條件下的不斷發(fā)展與創(chuàng)新。

基于此可得出，革命傳統(tǒng)教育是指引導(dǎo)受教育者，即學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史進(jìn)程為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗中形成的政治覺(jué)悟、革命斗爭(zhēng)精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)的教育。

發(fā)揮高中語(yǔ)文課堂這個(gè)教育主陣地的作用，開(kāi)展新時(shí)期的革命傳統(tǒng)教育，有利于增強(qiáng)高中生的愛(ài)國(guó)主義情感，涵養(yǎng)高中生的骨氣，樹(shù)立高中生勇往直前的自信。

二、統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中的革命傳統(tǒng)作品

通過(guò)對(duì)統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材的梳理歸納，發(fā)現(xiàn)可以按照內(nèi)容對(duì)其中收錄的革命傳統(tǒng)作品進(jìn)行分類。

（一）反抗列強(qiáng)侵略，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

在反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略中，中國(guó)人民展開(kāi)了一系列救國(guó)救民的探索，創(chuàng)作了諸多飽含愛(ài)國(guó)主義情感的優(yōu)秀文學(xué)作品。這類作品包括毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》《中國(guó)人民站起來(lái)了》，郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》，周婷、楊興的《別了，“不列顛尼亞”》，聶榮臻的《大戰(zhàn)中的插曲》，孫犁的《荷花淀》。

（二）更新落后制度，爭(zhēng)取革命勝利

只有不斷更新落后制度，才能保障革命取得勝利。這類作品包括聞一多的《紅燭》，曹禺的《雷雨》（節(jié)選），魯迅的《祝福》、《記念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》、《阿Q 正傳》（節(jié)選），楊成武的《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》，茹志鵑的《百合花》，毛澤東的《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》，夏衍的《包身工》，王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》，艾青的《大堰河——我的保姆》，老舍的《茶館》（節(jié)選）。

（三）記述先進(jìn)人物，傳承工匠精神

革命傳統(tǒng)作品傾向于將人物作為核心來(lái)描寫(xiě)刻畫(huà)，以充分展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌與不凡事跡。這類作品包括沈英甲的《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》，林為民的《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》，葉雨婷的《“探界者”鐘揚(yáng)》，李斌的《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，穆青、馮健和周原的《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，屠呦呦的《青蒿素：人類征服疾病的一小步》。

（四）開(kāi)啟建設(shè)新章，逐步奔向小康

這類作品包括昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》、鐵凝的《哦，香雪》、《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》、趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）、賈平凹的《秦腔》。

教師應(yīng)有意識(shí)地增強(qiáng)研究教讀課和自讀課的力度，并不斷引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課外閱讀，使學(xué)生真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

三、革命傳統(tǒng)教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

高中語(yǔ)文教學(xué)中的革命傳統(tǒng)教育，需要結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)及能夠激發(fā)學(xué)生興趣的情境任務(wù)來(lái)開(kāi)展，進(jìn)而涵養(yǎng)與豐富學(xué)生的精神世界，引領(lǐng)學(xué)生了解革命背景，讓學(xué)生感受革命情懷與理想。然而，目前在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育仍存在一些現(xiàn)實(shí)困境。

（一）認(rèn)知的功利化

高中生承受著來(lái)自高考的壓力，在這一情況下，一些高中教師與學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)教育表現(xiàn)出一定的疏遠(yuǎn)，而應(yīng)試指導(dǎo)練習(xí)成為他們關(guān)注的重點(diǎn)。這部分師生認(rèn)為，只有多練習(xí)，才能提高成績(jī)，其他的一切都不重要。這樣功利化的認(rèn)知在一定程度上削弱了革命傳統(tǒng)教育的功能，對(duì)青年一代的成長(zhǎng)是極為不利的。

（二）學(xué)習(xí)、授課模式的單一化與固化

為在高考中取得優(yōu)異成績(jī)，部分學(xué)生將更多的時(shí)間投入到能夠迅速提高分?jǐn)?shù)的學(xué)科學(xué)習(xí)上，缺乏閱讀革命傳統(tǒng)作品的自覺(jué)。一些高中語(yǔ)文教師一味采用傳統(tǒng)的單篇教學(xué)方式，忽視課文與課文之間的聯(lián)系，以致很難在革命傳統(tǒng)教育中開(kāi)展群文閱讀與整本書(shū)閱讀指導(dǎo)。部分學(xué)生在閱讀革命傳統(tǒng)作品時(shí)略為吃力，缺少自主感知文本的機(jī)會(huì)。一些教師所開(kāi)展的灌輸式教學(xué)，使學(xué)生很容易形成空洞虛浮的閱讀感受，甚至誤解、曲解文本含義。

（三）學(xué)生主體感受的陌生化與疏離化

革命傳統(tǒng)作品所反映的大多是特殊年代、特殊地點(diǎn)、特殊背景下的事件。這些作品的寫(xiě)作時(shí)間距今較遠(yuǎn)，因此一些學(xué)生在閱讀時(shí)難以產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。一些在思想觀念方面缺少樂(lè)于吃苦、不懼艱難的革命樂(lè)觀主義精神，在道德情感方面缺少崇高理想及開(kāi)拓進(jìn)取的精神品格，在為人處世方面缺少樂(lè)于奉獻(xiàn)、自律自強(qiáng)的人格品質(zhì)的學(xué)生對(duì)閱讀革命傳統(tǒng)作品根本不感興趣。

（四）學(xué)生主體閱讀興趣的缺乏與教師認(rèn)知的片面

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材構(gòu)建的“三位一體”閱讀體系中的相關(guān)閱讀任務(wù)難以有效落實(shí)的原因，主要有以下兩點(diǎn)：一是學(xué)生對(duì)閱讀這類作品的興趣不高，不會(huì)主動(dòng)進(jìn)行相關(guān)閱讀；二是教師對(duì)文本缺乏持續(xù)性的深入研究，以致人物形象解讀扁平化。

以上問(wèn)題若不能得到較好解決，將會(huì)影響革命傳統(tǒng)教育的效果。

四、革命傳統(tǒng)教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的路徑

時(shí)代日新月異，教材不斷更新，在這種情況下，課堂教學(xué)策略自然也要發(fā)生改變。要想在高中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹落實(shí)革命傳統(tǒng)教育，教師便要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和性質(zhì)，立足革命傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，積極更新自己的教學(xué)觀念，調(diào)整自己的教學(xué)策略，改進(jìn)自己的教學(xué)手段和方法，以有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（一）注重解讀過(guò)程，深挖文本內(nèi)涵

讀書(shū)貴在明理。要想對(duì)文本進(jìn)行透徹的剖析和解讀，就必須要深入地挖掘和認(rèn)識(shí)文本所隱含的內(nèi)容。與革命傳統(tǒng)教育相關(guān)的文本，雖然言簡(jiǎn)意賅，但是具有深厚的內(nèi)涵。在教學(xué)前，語(yǔ)文教師必須對(duì)文本進(jìn)行深入的剖析，以進(jìn)一步搞清楚文本的具體內(nèi)涵，更好地把握文本的創(chuàng)作真諦。例如，在教學(xué)艾青的《大堰河——我的保姆》前，教師須仔細(xì)認(rèn)真研讀文本，了解教材編排意圖與該文本的價(jià)值。這樣才能更好地在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析文本內(nèi)容：不僅塑造了大堰河這個(gè)勤勞善良、寬厚淳樸的典型人物形象，還寫(xiě)出了舊社會(huì)農(nóng)民命運(yùn)的悲慘，抒發(fā)了對(duì)貧困婦女大堰河深深的懷念、感激和贊美之情，表現(xiàn)出對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)婦女勞動(dòng)者悲慘命運(yùn)的關(guān)注與同情，表達(dá)出對(duì)黑暗舊社會(huì)的痛恨和鞭撻，以及自我革新的嚴(yán)格要求。

（二）扎根課堂內(nèi)外，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感

“三位一體”閱讀體系的構(gòu)建，旨在推動(dòng)學(xué)生自主閱讀，由單篇文本閱讀拓展到多篇文本比較閱讀及整本書(shū)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活之間的聯(lián)系。在教學(xué)革命傳統(tǒng)作品時(shí)，教師要注意立足學(xué)生實(shí)際能力來(lái)激發(fā)其愛(ài)國(guó)主義情感。例如，統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選取了多篇表達(dá)對(duì)烈士犧牲的深切哀痛，展現(xiàn)對(duì)正義力量的信心的魯迅作品。其中的《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》，情感真摯沉痛，均表達(dá)了對(duì)青年革命烈士的哀悼和對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的痛恨。但前文采用諷刺口吻，抒情直露顯豁、汪洋恣肆；后文則使用隱晦曲折的筆法，以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情感。在學(xué)生掌握了這兩篇文章所使用的寫(xiě)作手法的基礎(chǔ)上，教師可以將閱讀從“1”推進(jìn)到“X”，引導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅的其他作品，以深刻把握魯迅的作品中所蘊(yùn)含的批判精神。

（三）巧借革命傳統(tǒng)資源，開(kāi)發(fā)校本教材

為使革命傳統(tǒng)教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中落地生根，除了利用好教材中的相關(guān)作品，教師還應(yīng)積極挖掘當(dāng)?shù)馗锩鼈鹘y(tǒng)資源。語(yǔ)文教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)?shù)氐母锩鼈鹘y(tǒng)資源了如指掌，必要時(shí)可以與政治、歷史學(xué)科教師展開(kāi)合作，根據(jù)教學(xué)需要有效挑選反映當(dāng)?shù)馗锩鼈鹘y(tǒng)的群文閱讀篇目。將當(dāng)?shù)氐母锩⑿凼论E、革命歷史故事與高中語(yǔ)文教材中的相關(guān)文章緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在滿懷對(duì)家鄉(xiāng)真摯熱愛(ài)的基礎(chǔ)上接受革命傳統(tǒng)教育。例如，教學(xué)魯迅先生的《記念劉和珍君》時(shí)，在明確作者對(duì)“三一八”慘案中犧牲的劉和珍等革命戰(zhàn)友滿懷痛惜之情后，筆者組織學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)與“五三”慘案相關(guān)的文章，借此讓學(xué)生了解革命精神。教師應(yīng)利用課內(nèi)及課外閱讀資源，有效激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，讓學(xué)生懂得當(dāng)下的幸福生活來(lái)之不易。

（四）開(kāi)展綜合活動(dòng)，融入革命精神

生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文課堂應(yīng)該開(kāi)放包容、兼容并蓄?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》指出：“可通過(guò)多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，融合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，跨越古今中外，打通語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科、語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界，運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的素材和范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！币虼?，教師可以基于精選出的中國(guó)革命傳統(tǒng)作品，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，豐富體驗(yàn)，自覺(jué)接受革命傳統(tǒng)教育，鍛煉語(yǔ)言交際能力及收集、整理和加工資料的能力，提高寫(xiě)作的興趣和能力。

（五）開(kāi)發(fā)研學(xué)資源，共傳紅色基因

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。通過(guò)研學(xué)讓學(xué)生親身走入紅色革命文化教育基地，體會(huì)崇高的革命情懷，傳承紅色基因。開(kāi)發(fā)研學(xué)資源，是研學(xué)課程的一大核心內(nèi)容。學(xué)校及教師需要提前確定研學(xué)的目標(biāo)、路線與任務(wù)，做好組織實(shí)施、總結(jié)反思等工作的安排，這樣才能有的放矢。以山東省濟(jì)南市為例，相關(guān)學(xué)校與教師可將市內(nèi)的濟(jì)南革命烈士陵園、萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館等作為研學(xué)資源，還可以將省內(nèi)的沂蒙山、臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、華東革命烈士陵園、中國(guó)人民解放軍海軍博物館等作為研學(xué)資源。在研學(xué)資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師務(wù)必做到以下三點(diǎn)：一是整合資源，力求內(nèi)容豐富；二是因地制宜，確保資源精細(xì)化；三是規(guī)范管理，促使效果最優(yōu)化。

（六）組織寫(xiě)作訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)精神熏陶

閱讀與寫(xiě)作是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的兩條途徑。將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)是優(yōu)化高中語(yǔ)文教學(xué)的必然選擇。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品之后，可以組織學(xué)生撰寫(xiě)讀后感、文學(xué)評(píng)論、辯論稿、發(fā)言稿等，使學(xué)生在寫(xiě)作中感受特定時(shí)代中特定人物的革命情懷，進(jìn)而受到潛移默化的精神熏陶。例如，語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生拓展閱讀相關(guān)黨史，并要求學(xué)生以“我想對(duì)黨說(shuō)”為主題，從以下寫(xiě)作任務(wù)中任選一個(gè)完成。1.建黨節(jié)來(lái)臨之際，請(qǐng)以中學(xué)生的身份給學(xué)校廣播站寫(xiě)一份廣播稿。2.《開(kāi)學(xué)第一課》節(jié)目組邀請(qǐng)你作演講，請(qǐng)以學(xué)生代表的身份寫(xiě)一份演講稿。3.當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，請(qǐng)以學(xué)校團(tuán)委的名義給脫貧攻堅(jiān)團(tuán)隊(duì)寫(xiě)一封慰問(wèn)信。

時(shí)代變遷，英雄遠(yuǎn)去，但其留給我們的革命理想與信仰力量是亙古不變的。學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品，緬懷革命先烈。作為新時(shí)期的青少年，唯有把革命精神傳承下去，才能助推國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，才能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。