中國式現代化新道路的中國特色及價值意蘊

摘要：中國式現代化新道路，是中國共產黨百年奮斗歷程中所創(chuàng)造的新的文明形態(tài)，是與西方現代化道路不同的新道路，具有鮮明的中國特色。中國式現代化新道路堅持以實現人的全面發(fā)展為價值指向，統(tǒng)籌協(xié)調政治、經濟、文化、社會和生態(tài)文明的全方面和諧發(fā)展，闡明中國式現代化新道路的內涵與特征對豐富現代化道路論體系具有深刻意義。中國式現代化道路為世界上廣大的發(fā)展中國家走向現代化提供了中國方案，貢獻了中國智慧。

關鍵詞：現代化；中國式現代化；新道路；中國特色

中圖分類號：D2文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.23.004

習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！痹谥袊伯a黨的帶領下，創(chuàng)造了世所罕見的兩大奇跡，即經濟的持續(xù)快速發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定，走出了一條與西方資本主義和蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義道路所不同的現代化發(fā)展路徑，開創(chuàng)了中國式現代化新道路，給發(fā)展中國家的現代化發(fā)展提供了新的可能性。

1中國式現代化新道路的科學內涵

二戰(zhàn)后，在西方尤其是在美國逐漸形成了現代化理論。西方的現代化理論是以西方經驗為基礎構建的，但是這種理論對于中國的現代化發(fā)展缺乏解釋力。我國從1840年開始，可以說是被迫進行現代化，開始了對現代化的艱難摸索，從洋務運動到戊戌變法再到辛亥革命，我國被迫打開國門，開始走了一條向西方學習的現代化道路，但這種向西方學習的救國道路無不以失敗告終。直到1949年新中國成立，中華民族實現了完全意義上的民族獨立。從新中國成立后，我國開始獨立自主地探索如何走向現代化，并逐步形成了這樣一種獨具中國氣質的現代化新道路。

首先，中國式現代化道路蘊含獨特的中國氣質。我國走向現代化的道路是結合自身實際，不照搬照抄西方理論的不同于西方的現代化道路。新中國成立后，從毛澤東提出“四個現代化”到周恩來明確提出實現“四個現代化”的戰(zhàn)略目標和“兩步走”的戰(zhàn)略設想，再到鄧小平的“中國式的四個現代”即“小康之家”，再到習近平總書記新時代中國特色社會主義思想，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化。我國在現代化發(fā)展的進程中不斷探索適合我國國情的發(fā)展方式，最終找到了一條不同于西方的新道路，這條路是基于我國的底蘊與國情出發(fā)的，是適合我國的新的發(fā)展方式、新的發(fā)展道路。中國式現代化新道路的開辟，表明了現代化的發(fā)展不只有一個方向，任何一種現代化的模式都不是唯一的，不一定適合所有的國家。我們實行的中國式現代化道路是基于中國國情而開辟出的新道路，具有鮮明的中國特色。正如習近平總書記指出的：“世界上沒有放之四海而皆準的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。”

其次，中國式現代化道路始終堅持以人民為中心進行發(fā)展。中國共產黨自誕生以來，就明確始終為人民服務的堅定立場。社會主義革命和建設時期，毛澤東就強調“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾”，并創(chuàng)立了群眾路線，成為我們黨的行動指南與基本要求。改革開放以來，鄧小平指出了社會主義的本質，最終是要實現共同富裕。社會主義的發(fā)展是為了全體人民共同的利益，始終是為了人民生活質量的提高而奮斗。進入新時代，習近平總書記始終心系人民，把人民放在心上，提出以人民為中心的發(fā)展思想。從全面建設社會主義到今天中國特色社會主義取得顯著成果，我們黨始終堅持執(zhí)政為民，不斷踐行為人民謀幸福的初心使命。我們不斷走向現代化的進程也是一部始終堅持以人民為中心，為人民服務的歷史。

最后，中國的現代化是全面協(xié)調發(fā)展的現代化。現代化不僅僅是科技的進步，經濟的發(fā)展，而是多方面共同發(fā)展，全面的進步。中國式現代化的發(fā)展目標是建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，表明了中國式現代化道路不是單方面片面的現代化，而是包括政治文明、物質文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明等在內的多方面綜合協(xié)調發(fā)展的現代化，不是被資本控制下的只注重經濟發(fā)展的現代化，而是在經濟發(fā)展基礎上的全面統(tǒng)籌、各方面協(xié)調發(fā)展的現代化道路。中國式現代化多方面的發(fā)展最終是為了實現人的現代化，實現人的全面發(fā)展，解決好人與自然、人與人的關系問題。在總結西方現代化發(fā)展的經驗教訓的基礎上，探索出更適合我國國情的全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展道路。

2中國式現代化新道路的中國特色

2.1是全體人民共同富裕的現代化

馬克思主義的最高理想就是實現人的自由全面發(fā)展，而要實現人的自由全面發(fā)展最基本的就是首先要滿足人民群眾最基本的生活物質資料的需要，所以社會主義的現代化其內含共同富裕的價值旨向，中國的現代化就是要實現全體人民共同富裕的現代化。西方資本主義的現代化的發(fā)展重點是放在經濟上的，是以資本為中心進行發(fā)展的，簡單地把經濟的發(fā)展，資本的發(fā)展歸納為現代化的核心。并且直到進入現代社會，資本的力量仍在不斷擴張，并逐步通過法制化來保護資本的利益，由此導致日益嚴重的兩極分化問題。而中國共產黨從誕生之日起就將共同富裕作為奮斗目標不斷探索和實踐，維護中國最廣大人民的根本利益?，F在，我國已經全面建成小康社會，有了加快實現共同富裕的基礎和條件。在建設社會主義現代化國家的新征程上，共同富裕是現代化道路的應有之義。

中國式現代化道路是全體人民共同富裕的現代化，在現代化的道路上，共同富裕不是少部分人的富裕和發(fā)展，而是全體人民的共同利益都得到保障和發(fā)展，全體人民共享發(fā)展成果，一個都不能少。共同富裕不是均富貴的平均主義，而是實現每個人自由全面發(fā)展的基礎條件，保證每一個中國人民都能享有基本的物質生活保障。在中國共產黨的帶領下，全黨全國人民開展了八年的脫貧攻堅終于取得了決定性的勝利，如期打贏這場脫貧攻堅戰(zhàn)，為繼續(xù)朝著共同富裕發(fā)展打好了堅實的基礎，也體現黨繼續(xù)向共同富裕奮斗的堅定決心。全體人民共同富裕是我們黨在現代化征程中始終堅持以人民為中心的堅實體現。

2.2是精神文明同步發(fā)展的現代化

中國式現代化道路是精神文明不斷發(fā)展的現代化?，F代化不僅僅是生產方式和科學技術不斷發(fā)展進步的過程，同時也是精神文明不斷發(fā)展的過程。一個國家的現代化，不僅需要經濟發(fā)展和軍事實力的不斷增強，同時一個國家和民族的精神文化也要發(fā)展，文化是一個國家和民族的精神支撐和靈魂所在。

精神文明是現代化絕對需要的內容。黨的十八大以來，習近平總書記指出“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！睆摹叭齻€自信”到“四個自信”，文化的重要意義得到了凸顯?，F代化道路中的文化建設是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的不斷發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明五千年來的歷史積淀，其中有著豐富的中華傳統(tǒng)智慧，為當今的現代化建設提供著源源不斷的中華智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也存在著與現代化相矛盾的地方，所以，面對傳統(tǒng)文化，我們要不斷推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，使傳統(tǒng)文化在現代化進程中不被遺失，能夠得到傳承和發(fā)展，在新時代，迸發(fā)出蓬勃的生機與活力。革命文化是無數革命先烈在革命年代用血肉譜寫而成的紅色基因文化，在當今時代，更不應該被忘卻，時刻牢記革命先烈的拼搏與奉獻精神，激勵新一代年輕人為推動中華民族現代化進程而拼搏奮斗，唱響青春的奮斗旋律。社會主義先進文化是中國特色社會主義文化的主體內容，彰顯了新中國成立后，黨帶領人民不斷進行革命和建設的精神文化，是新時代的重要文化組成部分。

現代化道路的建設同樣離不開價值的支撐，社會主義核心價值觀是中國式現代化道路的核心價值體現。社會主義核心價值觀的十六個字，充分表明了我們要建設什么樣的國家，構建什么樣的社會，教導什么樣的人民。社會主義核心價值觀是中國式現代化道路的價值支撐。

2.3是人與自然和諧共生的現代化

中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。西方的現代化過程大都對自然環(huán)境造成了不可磨滅的損傷，中國的現代化道路不能也不會再走西方現代化發(fā)展的老路，即先污染后治理的發(fā)展模式，而是更加強調生態(tài)文明建設，突出人與自然是一體的環(huán)保理念。生態(tài)文明建設在黨的十八大上成為中國特色社會主義事業(yè)的總體布局的重要部分，生態(tài)文明的重要作用得到不斷凸顯。人與自然是生命共同體，以傷害自然來獲取經濟發(fā)展的做法是極其不可取的，對自然的毀壞最終也會使得人類自身的生存環(huán)境更加惡劣。黨的十八大以來，習近平總書記把生態(tài)環(huán)保放在了重要的戰(zhàn)略地位，指出綠水青山就是金山銀山，生態(tài)文明建設是我國進行持續(xù)發(fā)展的必要保障。

中國式現代道路一定不是西方國家只注重經濟發(fā)展而污染環(huán)境的道路，而是不斷加強生態(tài)文明建設、保護生態(tài)環(huán)境的道路。人類不僅具有社會屬性，同時也是自然界的一份子，具有天然的自然屬性，同自然界緊密相連，對自然的損害和污染就是對人類家園的損害，造成生存環(huán)境的惡化，破壞自然終會傷及人類自身。經濟的發(fā)展不能把環(huán)境污染作為代價，追根究底，環(huán)境也是民生，是人民追求幸福生活的重要保障。中國共產黨深刻地認識到人與自然是命運共同體，不能以犧牲環(huán)境為代價來發(fā)展經濟。所以中國式現代化道路一定是人與自然和諧共生的現代化。

2.4是走和平發(fā)展道路的現代化

中國式現代化是走和平發(fā)展道路的現代化。當今世界處于百年未有之大變局，中國的不斷發(fā)展和強大引起了世界各國的注意，但中國的現代化道路絕不是一國獨大的霸權主義，中國式現代化道路是倡導構建人類命運共同體，走和平發(fā)展、合作共贏的發(fā)展道路。

中國式現代化道路是和平發(fā)展的道路。我國的發(fā)展，始終不以犧牲別國利益為目的，堅持發(fā)展友好鄰國關系，不欺凌，不霸權，向世界釋放友好合作，和平發(fā)展的理念。全球新冠疫情的來襲，更向世界展示了我國大國擔當的形象，在國內疫情基本得到控制后，大力支持別國，攜手共度人類這次全球性的災難。習近平總書記指出：“人類只有一個地球，人類也只有一個共同的未來。無論是應對眼下的危機，還是共創(chuàng)美好的未來，人類都需要同舟共濟、團結合作。”中國用行動向世界傳達走和平發(fā)展道路，構建人類命運共同體的決心。和平發(fā)展不是為了一國一地的利益，而是為了全人類的共同利益。在現代化的進程中發(fā)展才是目的，但這種發(fā)展不應是以犧牲他國的利益為代價的，中國的現代化是堅持共同發(fā)展的，堅決不搞一國獨大，同時和平的環(huán)境才能促進更好地發(fā)展，和平發(fā)展符合全人類的共同利益，中國式現代化始終堅持和平發(fā)展。

2.5最本質的特征是人的現代化

現代化不僅包含物的現代化，更重要的是要實現人的現代化。中國式現代化道路最本質的特征就是人的現代化，是追求人的全面發(fā)展的現代化。人的全面發(fā)展是馬克思主義的最終價值追求，也是中國共產黨的目標追求。中國式的現代化始終圍繞著人的發(fā)展進步開展，把人放在重要的中心位置，堅持實現人的現代化。

西方的現代化發(fā)展道路，資本在其中占支配地位，最終導致了人成為“單向度的人”。這是哲學家馬爾庫塞在批判西方現代化進程中，指出技術理性實現了對政治、經濟、文化的封鎖與控制，人們生活在一個充滿“虛假需求”的世界，喪失了自由。這樣的一種現代化發(fā)展道路就是忽視了人的現代化，而只注重了物的現代化的結果。而中國式現代化發(fā)展道路則是始終以人的全面發(fā)展來作為現代化的發(fā)展目標的。中國式現代化道路，各個方面的發(fā)展其中都蘊含人的現代化這一深刻的本質。因為我國的發(fā)展是始終堅持以人民為中心的發(fā)展，政治、經濟、文化、社會和生態(tài)文明的發(fā)展都是為了人的發(fā)展而服務的。共同富裕的經濟發(fā)展目標為人提供更好地物質生活需要，精神文明建設為人提供豐富多彩的高質量精神享受，生態(tài)文明發(fā)展是為人提供更好地自然生活環(huán)境，構建人類命運共同體的發(fā)展理念致力于為全世界、全人類提供更好地促進人的全面發(fā)展的條件和環(huán)境。人的需要得到了全面的滿足，人的全面發(fā)展才能成為現實。

3中國式現代化道路的價值意蘊

3.1為豐富現代化道路理論體系做出了原創(chuàng)性的貢獻

現代化的理論起源于西方，但這并不意味著實現現代化有且僅有一條道路，也不意味著西方現代化理論就是唯一的答案。中國式現代化道路的開辟為豐富現代化理論體系做出了原創(chuàng)性的貢獻。中國的現代化道路有效地避免了西方現代化道路的負面效應，如環(huán)境污染嚴重、貧富差距兩極分化等問題。中國式現代化道路是具有中國風格和中國特色的現代化道路，從指導思想上，一開始就致力于把馬克思主義與中國實際相結合，推進馬克思主義中國化，并形成了一系列具有中國特色的指導思想。在價值追求方面，中國式現代化道路致力于實現人的全面發(fā)展。西方的現代化以經濟作為衡量標準，中國的現代化道路最本質的不同就是以人為中心，而不是以資本為中心。中國的現代化是為人服務的，而不是忽視了人的主體地位，為資本服務的。在發(fā)展布局方面，中國式現代化道路強調政治、經濟、文化、社會和生態(tài)文明的全方位的協(xié)調發(fā)展，是全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展道路。在對外關系上，打破了“國強必霸”的發(fā)展邏輯，開辟了中國式和平發(fā)展的道路。

中國式現代化道路走出了與西方現代化道路不同的模式，打破了實現現代化只有西方這一種模式的論斷，為現代化道路理論體系提供了中國方案，貢獻了中國智慧，為豐富現代化道路理論體系做出了原創(chuàng)性的貢獻。

3.2拓展發(fā)展中國家走向現代化的道路

中國式現代化道路為世界上的發(fā)展中國家提供了走上現代化的新的道路方向，為發(fā)展中國家的現代化提供了中國智慧、中國方案。西方走向現代化的這種發(fā)展模式并不一定適用于所有國家，每個國家走向現代化的路可以是多姿多彩的，但由于受到西方現代化思維模式的影響，許多發(fā)展中國家在現代化進程中，盲目模仿照搬西方現代化發(fā)展模式，這種照搬來的發(fā)展模式與本國國情不符，與國家制度與發(fā)展理念產生沖突與矛盾，因而沒有走上現代化發(fā)展的正軌。中國式現代化新道路為諸多發(fā)展中國家走上現代化的進程提出了不同于西方現代化道路的新的發(fā)展模式，打破了只有一種現代化道路的論斷，為廣大發(fā)展中國家走上現代化提供了新思路、新理念。中國式現代化道路是中國共產黨人基于中國國情而探索出的中國方案，具有鮮明的中國特色，擺脫了西方政治模式、發(fā)展理念的單一化模式束縛，為諸多發(fā)展中國家提供了另一種走向現代化的方式，即根據國情“走自己的路”，這對于廣大發(fā)展中國家走上現代化具有普遍意義。

中國用自己的實踐經歷所探索出的中國式現代化道路，用行動證明了“走自己的路”是可行的，走向現代化的進程，不必囿于西方現代化模式這一種道路。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國式現代化創(chuàng)造的奇跡和經驗，充分證明現代化的發(fā)展模式和道路是有很多不同的選擇的，為廣大發(fā)展中國家走向現代化開辟了新路、貢獻了智慧。

參考文獻

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作者簡介：徐佳惠（1994-），女，漢族，河南焦作人，鄭州大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：當代中國改革發(fā)展。