圖像學(xué)視域下雷州半島文化在紙品包裝的運用

在國家強調(diào)民族文化自信的戰(zhàn)略牽引下，現(xiàn)代紙品包裝為了擺脫“快餐店”式千篇一律、毫無心意和缺乏內(nèi)涵的工廠制式，開始嘗試融合民族文化元素，以期通過更好的圖像視覺設(shè)計來提升紙品包裝形象。一方面，人類獲取的信息83%來自視覺，由此，紙品包裝上恰當(dāng)?shù)膱D像視覺刺激最能引發(fā)消費者與文化內(nèi)涵的情感共鳴；另一方面，我國幾千年的文化傳承所積淀的圖像視覺語言也為紙品包裝提供了豐富的設(shè)計素材。有鑒于此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最具活力的文化形式之一，雷州半島文化匯聚了包括造型、色彩、紋樣圖案、圖騰、服飾和表演等眾多獨具特色的圖像視覺語言，受到了現(xiàn)代紙品包裝設(shè)計者的關(guān)注，表現(xiàn)出了較高的審美特性和應(yīng)用價值。然而，在實際應(yīng)用中，由于缺少對圖像學(xué)視域下雷州半島文化在紙品包裝的應(yīng)用研究，紙品包裝設(shè)計對相關(guān)圖像視覺語言的應(yīng)用存在誤用、亂用甚至是無用、反用等問題，這些問題嚴重影響了紙品包裝設(shè)計的有效性。因此，如何更好地解構(gòu)、認識和創(chuàng)新雷州半島文化中的圖像視覺語言，以提高其在紙品包裝中的設(shè)計質(zhì)量，已經(jīng)成為了一個亟待解決的問題。對此，由雷州歷史文化叢書編委會編著、嶺南美術(shù)出版設(shè)計和廣東人民出版蛇于2013 年6 月出版的《雷州民俗》一書，立足于雷州非遺民俗文化，較為全面地闡述了雷州半島的文化習(xí)俗、宗教信仰和審美理念等，該書為紙品包裝設(shè)計人員準(zhǔn)確地解讀雷州半島文化的圖像視覺語言提供了文獻參考。

該書一共分為8 個章節(jié)，采用實物彩圖和文字描述相結(jié)合的方式，詳細地解構(gòu)和詮釋了雷州半島文化。第一章詳細介紹了雷州半島的地理概況、歷史沿革、史前文明和雷州民系的衍化概況。第二章至第八章依次介紹了雷州半島文化中的崇拜習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀習(xí)俗、生產(chǎn)生活、宗教信仰和民間藝術(shù)。

首先，該書介紹了雷州半島文化的特征和內(nèi)涵，指明了圖像學(xué)視域下雷州半島文化在紙品包裝設(shè)計中的應(yīng)用價值。雷州半島文化是嶺南四大區(qū)域文化之一，其在生存空間、價值取向、文化認同等方面，都顯示出了底蘊厚重、獨樹一幟的地方特色。該文化既具有原始時代漁獵農(nóng)耕的社會特征，以及鬼神觀念與來生意識的生活信仰，還具有多元崇拜的文化內(nèi)涵。綜合來看，雷州半島文化中“敬賢如師，疾惡如仇”“海納百川，自強不息”的人文特質(zhì)與核心價值，為現(xiàn)代紙品包裝的設(shè)計提供了豐富多彩、獨具特色的圖像視覺素材。另外，這些圖像視覺素材在現(xiàn)代紙品包裝上的應(yīng)用也賦予了雷州半島文化以新的時代感和生命力。

其次，該書闡述了不同雷州半島文化主題的圖像視覺語言，在感官、互動和象征3 個情感設(shè)計層面上的核心內(nèi)容，指明了圖像學(xué)視域下雷州半島文化在紙品包裝中的應(yīng)用要點。具體而言，書中以崇拜、節(jié)日、禮儀、生活、宗教、娛樂及藝術(shù)等7 種文化主題為分類方式，全面地闡述了雷州的社會生活和精神生活。這一分類為現(xiàn)代紙品包裝的設(shè)計應(yīng)用解構(gòu)出了一個清晰的雷州半島文化體系，該體系涵蓋了服飾、文學(xué)、雜技、建筑、美術(shù)、舞蹈、音樂和技藝等多種圖像視覺語言。這些圖像視覺語言經(jīng)過多種文化的融合和發(fā)展，已經(jīng)成為雷州半島極具特色的文化符號。對于如何解構(gòu)、詮釋以及應(yīng)用創(chuàng)新這些圖像視覺符號，該書從感官（本能）、互動（行為）和象征（反思）3 個情感設(shè)計的角度進行了把握，如書中指出吳川飄色服飾經(jīng)過人們不斷地加工、借鑒和改善，其鮮亮飽滿的色彩、古樸清晰的圖案等視覺語言已經(jīng)成為獨具特色的感官刺激，這為紙品包裝設(shè)計在應(yīng)用該類色彩和圖案時指明了應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)；蜈蚣舞寓意了高度的集體主義和同心同德的協(xié)作精神，以及象征了人們對海神的敬畏和祈福，這一象征寓意指明了蜈蚣符號在紙品包裝設(shè)計上的應(yīng)用背景。綜合來看，該書對雷州半島文化中最具特色的文化主題及其圖像視覺語言進行了整理與歸納，并據(jù)此從情感化設(shè)計的角度出發(fā)，指出和延伸了圖像學(xué)視域下雷州半島文化在紙品包裝的展示性、趣味性、故事性等功能設(shè)計上的應(yīng)用要點，這對于提升紙品包裝的設(shè)計質(zhì)量而言具有重要參考價值。

最后，該書指出了圖像學(xué)視域下雷州半島文化在紙品包裝設(shè)計中的應(yīng)用問題。雷州半島文化是不斷與時俱進以及不斷吸收、融合和創(chuàng)新的結(jié)果，因此，對于一些不符合時代需求的文化符號應(yīng)該予以檢討和調(diào)整，有創(chuàng)新的繼承才是雷州文化藝術(shù)得以延續(xù)的根本。總之，在轉(zhuǎn)化與應(yīng)用這一傳統(tǒng)文化時，不應(yīng)只是簡單、機械地照搬，而是要注重紙品包裝的整體性，并結(jié)合產(chǎn)品特征和用戶需求進行設(shè)計。

在全球化對我國傳統(tǒng)文化造成沖擊的大背景下，如何樹立民族文化自信、構(gòu)筑具有我國氣派的現(xiàn)代紙品包裝體系，是一個值得深入研究和不斷實踐的重要課題。對此，《雷州民俗》一書通過介紹雷州半島文化的特征和內(nèi)涵，闡述不同圖像視覺語言的文化特征和價值，以及提出創(chuàng)新性繼承和發(fā)展文化的重要性，具有重要的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價值，同時為廣大紙品包裝設(shè)計人員明確了一個清晰、有效的設(shè)計理念和思路。