中國共產(chǎn)黨思想政治工作中的信念教育方法
——基于《星星之火，可以燎原》的文本探析

劉 江

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，探索并形成符合中國實(shí)際的正確道路?！雹僦泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［EB/OL］.（2021-11-17）［2021-12-01］.人民網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n1/2021/1117/c64387-32284363.html.“紅旗到底打得多久”，問題實(shí)質(zhì)事關(guān)道路抉擇。對于這個(gè)問題的認(rèn)識，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中明確提出“這是一個(gè)最基本的問題，不答復(fù)中國革命根據(jù)地和中國紅軍能否存在和發(fā)展的問題，我們就不能前進(jìn)一步”②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：188.。毛澤東對“紅旗到底打得多久”的回答“揭示了中國革命必須走‘農(nóng)村包圍城市’的正確發(fā)展道路，展現(xiàn)出對革命力量和前途的強(qiáng)烈自信”①張健彪.土地革命戰(zhàn)爭初期黨對中國革命發(fā)展道路的認(rèn)識——重讀《星星之火，可以燎原》的歷史省思［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2020（10）.。而這種對革命前途強(qiáng)烈的自信是革命信念的生動體現(xiàn)。

回顧黨的百年信念教育史，不同時(shí)期，信念教育具有不同的主題。②馬卿譽(yù).中國共產(chǎn)黨信念教育的歷史考察［J］.思想教育研究，2021（04）.新民主主義革命時(shí)期黨的主要任務(wù)是推翻舊政權(quán)，建立新中國，中國共產(chǎn)黨人的信念教育主題就是“革命”。其中關(guān)于如何將正確的革命道路理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿h的共識，是土地革命戰(zhàn)爭早期黨的思想政治教育工作的重要內(nèi)容。而《星星之火，可以燎原》（以下簡稱《燎原》）最為系統(tǒng)的回答了這一問題，體現(xiàn)了科學(xué)的信念教育方法，是黨的思想政治工作在理論和實(shí)踐的奠基之作。在今天，重溫毛澤東這一重要著作，具有重要的歷史借鑒作用和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的呈現(xiàn)邏輯

《燎原》所蘊(yùn)含的信念教育方法，體現(xiàn)著黨的思想政治教育的根本立場和最終目標(biāo)。從黨的思想政治教育視角出發(fā)，《燎原》通過對錯(cuò)誤革命道路認(rèn)識的“批判”和“揭露”，以堅(jiān)持“有朱德毛澤東式、方志敏式”為前提，以“決不可只看他的現(xiàn)象，要看他的實(shí)質(zhì)”為方法論原則，以激發(fā)“革命高潮快要到來”的信念轉(zhuǎn)變成實(shí)際行動為目的，論證了信念教育在中國革命道路選擇上具有不可替代的價(jià)值，呈現(xiàn)出信念教育方法在實(shí)踐中鮮明的理論和實(shí)踐邏輯。

（一）以堅(jiān)持“朱德毛澤東式、方志敏式”的革命路線為前提

《燎原》闡釋了信念教育方法要想掌握群眾，首先必須表明立場，堅(jiān)持正確的革命路線，即“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：98.，這是信念教育方法的實(shí)踐前提和理論基礎(chǔ)?！霸趯τ跁r(shí)局的估量和伴隨而來的我們的行動問題上，我們黨內(nèi)有一部分同志還缺乏正確的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能?！雹苊珴蓶|.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.因此，明確“有根據(jù)地的……擴(kuò)大人民武裝的路線”的正確性，不僅是要批判“先爭取群眾后建立政權(quán)的理論”⑤毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.等錯(cuò)誤思想，更要以此為基礎(chǔ)，通過講清楚近代“中國是一個(gè)許多帝國主義國家相互爭奪的半殖民地”⑥毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：98.，使黨內(nèi)同志認(rèn)識到走“農(nóng)村包圍城市”，建立農(nóng)村紅色政權(quán)是有根據(jù)的，唯一正確的革命道路，“必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰”⑦毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.?！爸斓旅珴蓶|式、方志敏式”之革命路線在黨內(nèi)的確立，既是信念教育方法實(shí)施的先決條件，也是所要完成的歷史使命。信念教育方法的本質(zhì)就是用先進(jìn)的理論引導(dǎo)全黨同志統(tǒng)一思想，并將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，進(jìn)一步驗(yàn)證理論的正確。因此，信念教育方法所依托的理論來源，絕不是空想的、片面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是對經(jīng)驗(yàn)的提煉和升華，具有指導(dǎo)實(shí)踐的意義。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，面對內(nèi)外交困局面，說服黨內(nèi)同志需要以理服人，才能在艱苦環(huán)境中使正確的革命理念得到貫徹?！读窃分?，信念教育方法的理論來源就是在分析近代中國國情的基礎(chǔ)上深刻總結(jié)中國革命發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)，判斷出“朱德毛澤東式、方志敏式”的革命道路是正確的，來科學(xué)預(yù)言未來“革命高潮又迅速到來的可能”。

（二）以強(qiáng)調(diào)“決不可只看他的現(xiàn)象，要看他的實(shí)質(zhì)”為方法論原則

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨的一切工作都是圍繞消滅敵人有生力量，擴(kuò)大革命戰(zhàn)果展開的，因此，信念教育方法既不是簡單激情式的講演，也不是乏味教條式的理論闡釋，必須要從實(shí)際出發(fā)，落在實(shí)處。在《燎原》中，毛澤東通過“判斷中國政治形勢”引出了信念教育方法的方法論原則，即“決不可只看他的現(xiàn)象，要看他的實(shí)質(zhì)”。①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.運(yùn)用這一方法論原則，首先，認(rèn)識敵我力量屬性?！艾F(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟(jì)組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的”。②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)始終決定這個(gè)時(shí)代的整個(gè)上層建筑。革命力量較弱，但相應(yīng)的國內(nèi)的反革命力量較之于國外也是弱的，“所以中國革命的走向高潮，一定會比西歐快”。其次，準(zhǔn)確判斷革命發(fā)展形勢。毛澤東指出“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.。1927年大革命失敗以來，我們黨之所以會“犯革命急性病”和產(chǎn)生“紅旗到底打得多久”疑問，歸根到底“是因?yàn)樗麄儗τ谝话闱闆r的實(shí)質(zhì)并沒有科學(xué)地加以分析”。對革命發(fā)展潮流認(rèn)識的不準(zhǔn)確造成在行動中的失敗，進(jìn)而對革命前途產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致信念喪失。再次，重點(diǎn)把握社會中的矛盾關(guān)系。毛澤東提出：“如問中國革命高潮是否快要到來，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。”④毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.在《燎原》中，毛澤東通過對“資本家與工人；地主與農(nóng)民；軍閥與士兵；國外資本主義與民族資本主義”等幾對社會矛盾關(guān)系間相互作用的分析，指出社會矛盾的加劇必然會為革命高潮的到來帶來可能。

（三）以激發(fā)“革命高潮快要到來”的信念轉(zhuǎn)變成實(shí)際行動為旨?xì)w

《燎原》中，毛澤東如果僅為在黨內(nèi)確立“朱德毛澤東式、方志敏式”革命發(fā)展路線是正確的，顯然無法達(dá)到信念教育方法效果。即要想將黨內(nèi)錯(cuò)誤思想得到根本扭轉(zhuǎn)，信念教育方法除了冷靜的批判和分析，還需要感性的激勵(lì)，喚起同志們相信“革命高潮必然到來”的革命信念，進(jìn)而將這種信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。但是，要明確的是，毛澤東的激勵(lì)是建立在“看事情必然要看他的實(shí)質(zhì)”的分析上的，正如他所指出：“我所說的中國革命高潮決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。”⑤毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：106.在這篇文章中，毛澤東將“革命高潮快要到來”作為信念教育方法的最終旨?xì)w，達(dá)到了三個(gè)方面效果：首先，在精神層面對全黨給予精神激勵(lì)?！案锩叱笨煲絹怼鳖A(yù)示著革命勝利的曙光同樣不遠(yuǎn)。在土地革命時(shí)期這種艱難困苦的環(huán)境中，一聲“革命高潮快要到來”的呼喊，無疑在同志們的心中增添了革命信念，讓他們在革命行動中更加勇敢。其次，從實(shí)踐層面看，將科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究之風(fēng)引入黨內(nèi)。毛澤東的“革命高潮快要到來”是基于現(xiàn)實(shí)的分析得出的科學(xué)論斷，絕不等同于“犯革命急性病”的同志得出的結(jié)論。因此，信念教育方法的精髓“實(shí)事求是”得到貫徹，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的信念教育方法過程是在不脫離激情式的講演中將革命真理傳遞的過程。再次，從現(xiàn)實(shí)層面看，“革命高潮快要到來了”將黨內(nèi)思想真正統(tǒng)一起來了，增強(qiáng)了黨的凝聚力、組織力、戰(zhàn)斗力，為后來的中央蘇區(qū)建設(shè)和發(fā)展起到了重要作用。

二、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的實(shí)踐原則

《燎原》所蘊(yùn)含的思想政治教育思想，規(guī)定著共產(chǎn)黨人信念教育方法的根本追求和價(jià)值尺度，體現(xiàn)著徹底性、辯證性、實(shí)踐性、積極性的基本生成原則。對這些原則的遵循，是信念教育方法發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)自身使命的關(guān)鍵所在。

（一）“看事情必然要看他的實(shí)質(zhì)”的徹底性原則

馬克思指出：“所謂徹底，就是抓住事物的根本?！雹僦泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：11.《燎原》中，毛澤東指出：“現(xiàn)時(shí)的客觀情況，還是容易給只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)的同志們以迷惑。”拋開現(xiàn)象，看到本質(zhì)體現(xiàn)了信念教育方法必須堅(jiān)持徹底性原則。

徹底性原則決定了信念教育方法過程更具說服性。首先，“理論只要徹底，就能說服人。”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：11.理論是信念教育方法的前提和基礎(chǔ)，理論的徹底性體現(xiàn)在對錯(cuò)誤的問題做出革命性批判，對當(dāng)下事物本質(zhì)能準(zhǔn)確把握，對未來發(fā)展方向能清晰預(yù)判?！读窃分?，毛澤東批判了黨內(nèi)存在的“流寇思想”等錯(cuò)誤傾向，分析了當(dāng)下的中國是處在“一種皇皇不可終日的局面之下”，強(qiáng)調(diào)了革命的發(fā)展高潮必然會到來。其次，透徹的講授在教育過程中更具說服性。徹底的理論需要透徹的講授?！读窃分忻珴蓶|不斷追問“不愿意在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作”而是一昧地“用比較輕便的流動游擊方式去擴(kuò)大政治影響”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：97.的背后的原因，在分析中使同志們真正認(rèn)識到過去想法的錯(cuò)誤性，徹底批判了過去“先爭取群眾后建立政權(quán)”的理論。再次，理想信念化為實(shí)際行動是信念教育方法效果最有力的說服。無產(chǎn)階級政黨的信念教育方法絕不止于解決思想問題，而是在徹底性原則之下，將理論的武器轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，以實(shí)現(xiàn)民眾的勝利。從另一個(gè)角度證明信念教育方法在徹底性原則下所體現(xiàn)的實(shí)踐說服?！读窃分?，毛澤東不斷激勵(lì)的目的就是希望全黨同志在相信革命高潮能夠到來的前提下，將信念化為行動，去創(chuàng)造革命果實(shí)。

（二）“革命主觀力量雖然弱”和“反革命力量也是相對地弱的”辯證性原則

在《燎原》中，毛澤東指出：“現(xiàn)時(shí)中國革命的主觀力量雖然弱，但是因?yàn)榉锤锩α恳彩窍鄬Φ厝醯?，所以中國革命的走向高潮，一定會比西歐快?！雹苊珴蓶|.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：99.這一論斷闡述了信念教育方法在進(jìn)行理論分析時(shí)必須堅(jiān)持辯證性原則。

辯證性原則決定了信念教育方法過程更具科學(xué)性。首先，堅(jiān)持辯證性原則，決定了信念教育方法能夠以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題?！读窃分?，毛澤東通過對近代中國社會各階級矛盾的分析，就是建立在事物具有普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上，為信念教育方法奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。文章中，他以國際環(huán)境的分析為切入口，在明確各帝國主義間、帝國主義和殖民地間、帝國主義和本國無產(chǎn)階級之間矛盾加劇的同時(shí)，將分析視角引伸至中國國內(nèi)，強(qiáng)調(diào)帝國主義間的矛盾激化加劇了對中國的侵略，而作為帝國主義在中國的代理人，各派反動軍閥間的矛盾自然也在擴(kuò)大。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步指出，在國際國內(nèi)的環(huán)境作用下，國內(nèi)各階級間的矛盾同樣在激化當(dāng)中，社會矛盾的加劇為革命高潮到來提供了可能。其次，堅(jiān)持辯證性原則，決定了信念教育方法是以發(fā)展的眼光分析問題?！榜R克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。”①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：106.事物的發(fā)展變化是曲折上升的過程，革命事業(yè)同樣如此。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨是在艱難困苦中一步步成長壯大，走出的每一步都是同志們的鮮血鋪墊。困難時(shí)刻，信心永遠(yuǎn)比黃金更重要。正如毛澤東所指出的“他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”②毛澤東.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1036.。因此，信念教育方法必須要以發(fā)展的眼光分析問題，向同志們傳遞出“困難是暫時(shí)的，我們終將戰(zhàn)勝一切”的強(qiáng)烈信號。

（三）認(rèn)清“中國革命的實(shí)情”的實(shí)踐性原則

毛澤東在《燎原》中對高估革命力量的“犯革命急性病”和低估革命力量處在“悲觀情緒”的兩種錯(cuò)誤思想的批判闡釋了信念教育方法必須堅(jiān)持實(shí)踐性原則。

實(shí)踐性原則決定了信念教育方法過程更具客觀性。首先，堅(jiān)持實(shí)踐性原則，決定了信念教育方法是建立在調(diào)查研究結(jié)果的基礎(chǔ)上。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，信念教育方法必須立足于現(xiàn)實(shí)的調(diào)查實(shí)踐結(jié)果當(dāng)中，去宣傳和教育同志，使理論的科學(xué)性在具體的革命戰(zhàn)爭中得到印證，從而獲得同志們的信任。《燎原》中，毛澤東在進(jìn)行信念教育方法分析中深刻把握這一根本性原則。不論是對同志們進(jìn)行宏觀的政治形勢教育，亦或是微觀實(shí)戰(zhàn)中的戰(zhàn)略討論都是建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的，深刻貫徹了實(shí)踐性原則。其次，堅(jiān)持實(shí)踐性原則，決定了信念教育方法必須摒棄主觀主義。馬克思指出“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：12.。理論來源于實(shí)踐。信念教育方法必須從實(shí)踐出發(fā)，提出黨內(nèi)急需解決的思想問題，即必須明確教育對象的需求?！读窃芬晃牡漠a(chǎn)生，正是毛澤東著眼于黨內(nèi)出現(xiàn)的悲觀情緒，面對“紅旗到底打得多久”的疑問，他敏銳的捕捉到這個(gè)問題是個(gè)根本性問題，不回答或是回答不徹底將會影響全黨全軍的革命斗志，甚至對未來革命道路發(fā)展產(chǎn)生不良影響。再次，堅(jiān)持實(shí)踐性原則，決定了信念教育方法必須反對形式主義。信念教育方法不是走過場，不是自我催眠，更不是孵化“鴕鳥心態(tài)”的實(shí)驗(yàn)田。信念教育方法應(yīng)該是從實(shí)際出發(fā)，在深入分析矛盾雙方的問題基礎(chǔ)上，進(jìn)行的思想政治動員。《燎原》中毛澤東深入細(xì)致的分析了當(dāng)前革命發(fā)展形勢，有理有據(jù)，打消了黨內(nèi)部分同志的心中疑慮，發(fā)揮了信念教育方法的真正功效。

（四）“只有積極的口號積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾”的積極性原則

《燎原》中毛澤東將革命高潮比作“看得見桅桿尖頭了的一只航船”“已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”“快要成熟了的一個(gè)嬰兒”這些比喻生動形象的闡述了信念教育方法的一大原則，即積極性原則。

積極性原則決定了信念教育方法過程更具渲染性。首先，情緒能夠感染他人，從教育者視角看，教育者保持積極的態(tài)度更能影響受眾。同時(shí)，教育者的積極態(tài)度也影響自身的思維和觀念。大革命失敗后，中國革命發(fā)展處在困境當(dāng)中，以毛澤東為代表的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以頑強(qiáng)樂觀的狀態(tài)在全軍開展信念教育方法工作。正如周恩來所強(qiáng)調(diào)：“‘領(lǐng)導(dǎo)者自己要起模范作用’，‘領(lǐng)導(dǎo)者切勿輕視自己的作用和影響，要戒慎恐懼地工作’?！雹苤芏鱽?周恩來選集（上卷）［M］.北京：人民出版社，1980：131-132.其次，從受眾視角看，受眾急切需要通過信念教育方法獲得一個(gè)肯定亦或是積極的答案。信念教育過程是一個(gè)雙向情感互動的過程，即受眾將自己的焦慮和疑惑表達(dá)出來，教育者在簡答問題過程中將積極樂觀的信念傳遞給受眾。而這一過程的背后需要積極性原則做支撐，促使理想信念在受眾心中生根發(fā)芽。再次，信念教育方法在具體實(shí)踐中必須保持積極性。毛澤東指出：“只有積極的口號積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾?！雹倜珴蓶|.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：102.教育者和受教育者的紐帶是語言，信念教育方法要深入人心，就必須在宣傳教育上做文章。正如毛澤東在《燎原》中就前委給中央的回信中指出：“群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的。”②毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：102.這種積極樂觀的宣傳極具感染力，讓全黨上下為之振奮。在中央蘇區(qū)的建設(shè)宣傳中，這一原則同樣得到重視和貫徹。如當(dāng)時(shí)的中央機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》在辦報(bào)過程中常開辟專欄，以通俗性語言去激勵(lì)全黨同志開展各項(xiàng)革命運(yùn)動。

三、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的實(shí)踐過程

《燎原》中信念教育方法在具體革命實(shí)踐中是通過“破”和“立”兩方面進(jìn)行闡述的，“破”是對錯(cuò)誤思想的揭發(fā)和批判，從理論和實(shí)踐意義上掃除了黨內(nèi)部分同志因革命前途迷茫而對黨的革命道路產(chǎn)生的不良影響?！傲ⅰ本褪峭ㄟ^科學(xué)理論分析得出革命發(fā)展方向必然是“燎原”，使得全黨同志信心倍增，為了革命理想奮斗不止。同時(shí)，破與立的關(guān)系是“破中有立，立中有破”。

（一）以“揭露”和“批判”為實(shí)踐起點(diǎn)

揭露和批判“先爭取群眾后建立政權(quán)的理論”使全黨同志認(rèn)識到這種革命道路的錯(cuò)誤性和危害性，是信念教育方法的實(shí)踐起點(diǎn)，是在“破”的維度上提出的實(shí)踐路徑。信念教育方法要真正發(fā)揮效果，必須立足現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，破除那種以虛構(gòu)畫面的方式進(jìn)行的精神麻醉，在實(shí)踐中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華來重塑革命信念。這一實(shí)踐創(chuàng)新過程指明，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)的理念被全體黨員吸收并轉(zhuǎn)化為積極的革命行動，信念教育方法就必須對錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行無情的批判，為全黨廓清認(rèn)識，指明方向。這一過程在《燎原》中具體體現(xiàn)在對“全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論”的批判和揭露?；诖耍珴蓶|從六個(gè)方面來分析產(chǎn)生這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤原因，同時(shí)也引出正確的革命發(fā)展道路模式應(yīng)該是什么。可見，信念教育方法過程的所謂“破”具有雙重任務(wù)，不僅僅是對錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)和思想進(jìn)行清除，更要通過徹底的批判和揭露這些觀念理論產(chǎn)生動因，來明確正確的理論觀點(diǎn)應(yīng)該是什么，進(jìn)而夯實(shí)信念教育方法的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）以“分析”為實(shí)踐的重點(diǎn)

通過揭露和批判清除了黨內(nèi)同志頭腦中的錯(cuò)誤思想觀念，為信念教育方法打下良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但并不意味這正確的理論會自動為同志們所接受，盡管揭露、批判和分析是信念教育方法在實(shí)踐活動中相互依存，同時(shí)進(jìn)行的兩個(gè)環(huán)節(jié)。在大眾心中，錯(cuò)誤觀點(diǎn)的瓦解和正確思想的塑造過程從來不是一蹴而就、順?biāo)浦鄣倪^程，而是在人們頭腦中進(jìn)行激烈反復(fù)的斗爭和比較產(chǎn)生的。因此，信念教育方法在實(shí)踐過程中必須以“分析”為重點(diǎn)，以恰當(dāng)合理的方式進(jìn)行引導(dǎo)和說服?！读窃分?，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)時(shí)的客觀情況，還是容易給只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)的同志們以迷惑”①毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.，“如問中國革命高潮是否快要到來，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。”具體表現(xiàn)為用“抓實(shí)質(zhì)”的科學(xué)方法去分析革命高潮是否有能夠到來之可能，去說服黨內(nèi)同志，塑造革命信念。這一實(shí)踐過程的重點(diǎn)就是用科學(xué)精準(zhǔn)的方法和透徹性的理論去分析問題，進(jìn)而說服群眾、掌握群眾，實(shí)現(xiàn)理想信念重塑。信念教育方法的分析過程，其實(shí)踐可能性的關(guān)鍵，在于理論的徹底和方法的科學(xué)。要用立足于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從同志們的需求出發(fā)確立起來的科學(xué)理論和方法，對同志們進(jìn)行信念教育方法，使同志們“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭”，形成堅(jiān)強(qiáng)的革命斗志信念。

（三）以“聚焦”為實(shí)踐的關(guān)鍵

信念教育方法之所以能夠說服黨內(nèi)同志并統(tǒng)一全黨思想，一方面，因?yàn)樾拍罱逃椒ǖ睦碚撝笇?dǎo)具有科學(xué)性，通過批判和揭露錯(cuò)誤思想，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)客觀環(huán)境的情況，因而同志們樂于接受。另一方面，信念教育方法的分析是建立在拋開現(xiàn)象，抓住本質(zhì)的方法論原則基礎(chǔ)上對全黨展開的信念教育。但是，僅僅依靠批評、揭露和分析，信念教育方法的最終目標(biāo)難以徹底實(shí)現(xiàn)，還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步聚焦現(xiàn)實(shí)，即以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向進(jìn)行分析。毛澤東在《燎原》中論述了這一具體實(shí)踐路徑。在對中央來信的分析，毛澤東聚焦于“分兵”的策略問題，他認(rèn)為中央來信“所舉不能分兵的理由，都是消極的，這是很不能夠的”。之所以是“很不能夠的”是因?yàn)樯霞壍南麡O建議容易影響下級的心態(tài)，進(jìn)而在黨內(nèi)產(chǎn)生不良影響。因此，毛澤東轉(zhuǎn)換思維，從另一視角提出了兵力集中的積極性因素。此外，他還就中央爭取江西的計(jì)劃，從利弊的角度進(jìn)行分析，使得黨內(nèi)同志真正理解中央的戰(zhàn)略意圖。可見，“聚焦”的關(guān)鍵性作用在于，有針對性地讓黨內(nèi)同志切身體會到思想問題“癥結(jié)”所在。因此，在信念教育方法的實(shí)踐過程中，必須聚焦于現(xiàn)實(shí)問題，將理論與方法聚焦到微觀實(shí)踐中，并提出積極性解決方案，讓同志們感同身受，幡然醒悟。

（四）以“激勵(lì)”為實(shí)踐的終點(diǎn)

信念教育方法因科學(xué)理論的徹底性為全黨同志所認(rèn)可，因分析過程的辯證性為全黨同志所理解，更因聚焦現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性為全黨同志所接受。但是，單純的理論批判和方法分析本身并不能讓同志們激發(fā)起強(qiáng)烈的革命斗志和信念。不可否認(rèn)，運(yùn)用唯物辯證法確實(shí)為革命發(fā)展指明了前進(jìn)方向，為激發(fā)革命斗志提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。但正如馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！雹谥泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：61.信念教育方法的實(shí)踐終點(diǎn)是思考如何將“解釋世界”的理論方法轉(zhuǎn)變?yōu)椤案淖兪澜纭钡母锩袆?，而“激?lì)”本身的價(jià)值就在于轉(zhuǎn)化，即通過激發(fā)革命熱情，讓理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，在批判、揭露、分析和聚焦的實(shí)踐過程中，還必須強(qiáng)調(diào)信念教育方法的實(shí)踐終點(diǎn)必須依靠激勵(lì)功能的發(fā)揮?！读窃返慕Y(jié)尾，將革命高潮比作是“看得見桅桿尖頭了的一只航船”“已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”“快要成熟了的一個(gè)嬰兒”③毛澤東.毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991：100.，這些比喻都蘊(yùn)含這一個(gè)關(guān)鍵詞，即希望。以這樣一種浪漫主義方式結(jié)尾，一方面體現(xiàn)了毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人思想魅力，另一方面通過比喻，將革命高潮可視化，強(qiáng)調(diào)盡管當(dāng)前革命發(fā)展形勢雖是星星之火，但革命高潮快要到來，革命形勢終將成燎原之勢，同志們只要堅(jiān)持正確的革命道路，樹立堅(jiān)定的革命信念，勝利終將屬于中國共產(chǎn)黨人。

四、《星星之火，可以燎原》中信念教育方法的時(shí)代啟示

習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兇淼氖亲顝V大人民根本利益。”①習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第2卷）［M］.北京：外交出版社，2017：50.新時(shí)代，信念教育方法要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為前提，以揭示黨在新時(shí)期的歷史方位為媒介，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為旨?xì)w，通過建立不忘初心，牢記使命制度，將黨性教育常態(tài)化，實(shí)現(xiàn)信念教育方法的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）理論必須與時(shí)俱進(jìn)：新時(shí)代信念教育方法的前提

信念教育方法的實(shí)踐過程是以確立科學(xué)理論為前提，在《燎原》中具體體現(xiàn)為堅(jiān)持“有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線”。新時(shí)代，理論必須與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮理論的徹底性、指導(dǎo)性、真理性作用，才能適應(yīng)發(fā)展潮流，解決實(shí)際問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，其真理性、徹底性、先進(jìn)性對信念教育方法具有重要的指導(dǎo)意義。從真理性看，“理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會熄滅”②習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”論述摘編［G］.北京：黨建讀物出版社，2019：90.。之所以不會熄滅，是對真理的堅(jiān)定信仰。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為新時(shí)代信念教育方法注入靈魂。從徹底性看，這一新思想立足時(shí)代之基，體現(xiàn)時(shí)代之貌，回答時(shí)代之問，是對新時(shí)代最本質(zhì)的概括，為信念教育方法指明了方向。從先進(jìn)性看，這一新思想來源于現(xiàn)實(shí)生活，反映社會主要矛盾變化，在理論層面表達(dá)人民對美好生活的向往，為信念教育方法標(biāo)明屬性。

（二）方法必須多元并進(jìn)：新時(shí)代信念教育方法的媒介

結(jié)合《燎原》中提出的信念教育方法的原則和實(shí)踐路徑，新時(shí)代信念教育在方法上必須做到多元并進(jìn)以揭示黨在新時(shí)期的歷史方位。首先，教育方法要在堅(jiān)持實(shí)踐原則的基礎(chǔ)上科學(xué)引導(dǎo)。新時(shí)代，《燎原》中信念教育方法要實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定革命的信念沒有變，通過激勵(lì)作用轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動的實(shí)踐追求沒有變。因此，信念教育方法仍然要堅(jiān)持徹底性、實(shí)踐性、辯證性、積極性原則，“使之系統(tǒng)權(quán)威進(jìn)教材、深入生動進(jìn)課堂、刻骨銘心進(jìn)頭腦”③中央黨校黨建部編.黨員教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)［M］.北京：人民出版社，2020：194.推動當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。其次，信念教育方法要在“破”和“立”的統(tǒng)一中分析問題?！读窃分行拍罱逃椒ǖ膶?shí)踐過程是在“破”和“立”中實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代，面對國際國內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變，價(jià)值觀多元化的沖擊，信念教育方法在實(shí)踐方法上面臨著新的挑戰(zhàn)。一方面，信念教育方法必須同一切錯(cuò)誤的社會思潮做斗爭，如歷史虛無主義、拜金主義等。通過批判和揭露這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在“破”的層面上為新思想深入人心打下基礎(chǔ)。另一方面，要以對馬克思主義的信仰為根基，以對共產(chǎn)主義的理想和社會主義的信念為目標(biāo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝全黨。在“立”的層面上為黨員干部補(bǔ)鈣壯骨。最后，信念教育方法要聚焦現(xiàn)實(shí)問題?！包h員‘破法’，無不始于‘破紀(jì)’”，④習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：114.而“破紀(jì)”的本質(zhì)是信念渙散。因此，要把紀(jì)律放在每一位黨員心頭，信念教育方法必須聚焦現(xiàn)實(shí)問題。正如習(xí)近平指出：“抓早抓小，防微杜漸，體現(xiàn)組織嚴(yán)格要求和關(guān)心愛護(hù)，決不能坐看自己的同志在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)?！?/p>

（三）激勵(lì)必須轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動：新時(shí)代信念教育方法的旨?xì)w

為最廣大人民謀利益是共產(chǎn)黨人表達(dá)理想信仰最貼切的行動?！读窃分忻珴蓶|高呼：“群眾是一定歸向我們的?！薄笆裁袋h派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的?！壁A得群眾，這是共產(chǎn)黨人信念激勵(lì)轉(zhuǎn)化為行動的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，今天這一目標(biāo)也從未改變。新時(shí)期，通過信念教育方法激勵(lì)全黨同志“不忘初心，牢記使命”，將黨的宗旨化為實(shí)際行動，為最廣大人民謀福利，才能贏得群眾基礎(chǔ)，這是新時(shí)代信念教育方法的旨?xì)w。因此，激勵(lì)什么樣的人，如何激勵(lì)是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代信念教育方法旨?xì)w的一個(gè)關(guān)鍵因素。首先，要不斷激勵(lì)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、有作為的新時(shí)代黨員干部。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家面臨著新的重大問題和挑戰(zhàn)，迫切需要一批有理想、敢當(dāng)?shù)?、有作為的黨員干部，而選好人、用對人是對奮斗者最好的激勵(lì)。二是在為人民服務(wù)中激勵(lì)新時(shí)代黨員干部。中華民族偉大復(fù)興的中國夢絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須是全體中華兒女共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨，要擔(dān)起民族復(fù)興大任必須要有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才能發(fā)揮總攬全局的作用。因此，要在信念教育方法過程中講清楚為人民服務(wù)的價(jià)值意義，以調(diào)動新時(shí)代黨員干部的積極性。