“各美”與“其美”的融合
——評(píng)張宗登《先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元融合研究》

■甘 莉 Gan Li

(浙大寧波理工學(xué)院，浙江寧波 315100）

近年來(lái)，楚文化相關(guān)的理論與實(shí)踐研究蓬勃發(fā)展，各類成果相繼出版，湖南工業(yè)大學(xué)張宗登教授撰寫的專著《先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元融合研究》，正是其中的代表之作。楚國(guó)不僅是先秦時(shí)期華夏大地上物質(zhì)文化最先進(jìn)的諸侯國(guó)，也代表著“軸心時(shí)代”造物文明的最高峰。然而，在楚文化的研究中造物歷史、設(shè)計(jì)思想、器物創(chuàng)造、器物工藝、文化交流等方面仍存在諸多爭(zhēng)議，考古和文獻(xiàn)資料仍是零碎的、不系統(tǒng)的，歷史的真實(shí)性逐漸消失在歷史的長(zhǎng)河之中，研究難以做到全面客觀地理解楚國(guó)造物的多元融合風(fēng)格。2022年1月27日發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》可見加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值研究是國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略階段和內(nèi)容。因此，在中國(guó)“文化復(fù)興”的當(dāng)下，對(duì)先秦時(shí)期楚國(guó)多元融合的造物藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)性梳理，思考中國(guó)楚文化“設(shè)計(jì)文脈”，已成為現(xiàn)階段楚文化研究的重要任務(wù)。

《先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元融合研究》作為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果，直面上述問(wèn)題。該書不僅全方位審視先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)程，并著眼于楚國(guó)民眾的衣食住行、習(xí)俗禮儀、生活交往的主要方式以及歷史與時(shí)代賦予楚人的獨(dú)特的審美觀念與價(jià)值體系；作者客觀全面地把握楚國(guó)造物活動(dòng)的實(shí)物遺留，從楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)研究中“透物見人，以物論史”的器物層出發(fā)，將兩千年前楚國(guó)藝術(shù)中的那些典型事件和造物故事融匯到造物歷史的長(zhǎng)河中，對(duì)構(gòu)建本土性、地域性的設(shè)計(jì)理論體系的建立具有非常重要的理論價(jià)值，為楚國(guó)設(shè)計(jì)理論體系的建構(gòu)提供依據(jù)，進(jìn)而促進(jìn)設(shè)計(jì)自強(qiáng)與文化自強(qiáng)；客觀展示了先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)融合的宏偉圖景，形成了橫向的跨器物研究視角來(lái)縱觀整個(gè)楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史的發(fā)展歷程，總結(jié)和歸納先秦楚國(guó)造物的設(shè)計(jì)思想?；究梢孕纬蓪?duì)楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的全方位考察和研究，既可以讓學(xué)者明晰楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，直接與楚國(guó)的器物展開心靈的溝通；同時(shí)也可以引發(fā)人們對(duì)楚國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考，加深對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期博大精深的楚國(guó)設(shè)計(jì)思想本質(zhì)的理解。

《先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元融合研究》從楚國(guó)服飾、青銅、漆器、兵器、建筑、禮樂(lè)器等六方面分別闡釋了楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元融合問(wèn)題，圖文并茂，深入淺出地分析了楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)多元融合的現(xiàn)象?？v觀本書，主要有以下三個(gè)方面的創(chuàng)新。

第一，研究?jī)?nèi)容上，該書揭示了楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展軌跡及其背后的社會(huì)知識(shí)、文化基因和設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。文章涉及的面非常廣泛，以先秦楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)歷史為研究專題，總結(jié)和深入研究楚國(guó)政治制度、軍事、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗等各個(gè)方面。分析楚國(guó)造物文化體系相關(guān)的原料、運(yùn)輸、設(shè)計(jì)、工藝、制作、銷售、使用，以及個(gè)人、家族、信仰、民俗、社會(huì)。構(gòu)成完整的楚國(guó)“物化”生態(tài)鏈?？偨Y(jié)和歸納先秦楚國(guó)造物的設(shè)計(jì)思想，構(gòu)建本土性、地域性的設(shè)計(jì)理論體系。對(duì)楚國(guó)社會(huì)生活的多人物、多層面、多領(lǐng)域的真實(shí)了解與分析。形成楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)多元融合的系統(tǒng)性研究。該書從中原文明與長(zhǎng)江文明的融合以及楚國(guó)特殊的社會(huì)人文、地域特征、生活方式入手，對(duì)先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)思想進(jìn)行全面探究。

第二，研究方法上，將現(xiàn)代“設(shè)計(jì)學(xué)”的研究方法引入楚國(guó)設(shè)計(jì)史的研究，是該書區(qū)別于其他楚文化理論書籍的一個(gè)重要特色。《先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元融合研究》一書采用了“深描”的策略，采用“多進(jìn)路”“多結(jié)構(gòu)”的演進(jìn)形式開展研究，力求將先秦時(shí)期遺留下來(lái)的著述典籍與大量的考古發(fā)現(xiàn)、館藏文物、實(shí)物材料相互印證起來(lái)進(jìn)行客觀分析。在“大歷史觀”的前提下，用宏觀和整體的角度來(lái)回審視，從微觀的器物入手，深層次把握楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的全過(guò)程。對(duì)先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)中“各美”與“其美”所產(chǎn)生的激烈碰撞、交融與本土化歷程的深度挖掘。這種研究方法也給廣大讀者呈現(xiàn)出一部立體的，全方位的先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史。

第三，觀點(diǎn)闡述上，作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句，客觀理性地陳述楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)狀，作者在對(duì)考古新材料進(jìn)行分析，將紛繁復(fù)雜的先秦時(shí)期楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元融合演進(jìn)歷程以圖文的形式呈現(xiàn)。認(rèn)為楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)造物語(yǔ)境是“天道遠(yuǎn)、人道邇”；造物動(dòng)因主要是“器以致用、物盡其用”；造物方法為“取象比類，取象制器”；造物特征為“道器相依，器通于道”；造物理想為“天人合一，以天合天”。該書作者力求理性和邏輯性的論述，基于史料但不止于史料的理性分析，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)然”與“實(shí)然”的結(jié)合。引發(fā)廣大研究學(xué)者和讀者的思考。

該書不僅能為楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的全面分析找到一個(gè)全新的視角與窗口，為楚國(guó)設(shè)計(jì)史理論體系的構(gòu)建提供支撐，形成對(duì)楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)研究發(fā)展路徑的整體把握，有助于研究人員迅速掌握楚國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)研究的隱性知識(shí)。正如作者所言，該書在一定程度上有利于中國(guó)傳統(tǒng)造物思想及理念傳播于世，使不同領(lǐng)域的研究者從中獲得收益與啟示。