“內(nèi)卷與躺平”沖擊下中國(guó)青年奮斗精神的熔鑄

□ 沈 東

一、“內(nèi)卷與躺平”對(duì)中國(guó)青年奮斗精神的沖擊

習(xí)近平總書記指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”［1］，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”［2］。2020年，一個(gè)本屬于學(xué)術(shù)研究范疇的“內(nèi)卷”概念，卻意外走紅網(wǎng)絡(luò)，成為時(shí)下中國(guó)青年?duì)幭嘧放醯纳缃辉捳Z?！皟?nèi)卷化”是美國(guó)人類學(xué)家格爾茨首創(chuàng)，用以描述社會(huì)文化發(fā)展遲緩現(xiàn)象的理論術(shù)語，后經(jīng)華人社會(huì)學(xué)家黃宗智的闡釋運(yùn)用，成為解釋中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“有增長(zhǎng)、無發(fā)展”的一種共識(shí)。其后，由于超強(qiáng)的解釋力，“內(nèi)卷化”逐漸滲透到其他領(lǐng)域，成為被“基層政權(quán)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育文化、社會(huì)治理”等領(lǐng)域所普遍接納的學(xué)術(shù)概念。據(jù)考察，最早引起青年關(guān)注的，是幾張名校學(xué)霸的內(nèi)卷照片：騎著自行車看書，騎著自行車寫論文，床鋪上堆滿書籍，等等。經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)酵，伴隨幾張照片的“內(nèi)卷”評(píng)價(jià)紛至沓來?！扒迦A卷王、好卷、太卷、卷死了”等諸如此類的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)，成為中國(guó)青年尤其是青年大學(xué)生群體的日常用語。2020年12月4日，“內(nèi)卷”更是入選了《咬文嚼字》2020年度十大流行語。

“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”［3］。2021年，青年群體的“內(nèi)卷”評(píng)價(jià)尚未停息，一波“躺平”風(fēng)潮又成為全網(wǎng)熱議的焦點(diǎn)。支持者認(rèn)為“躺平即正義”，在內(nèi)卷化時(shí)代，年輕人“躺平”有著充分合理的理由，“躺平”也是一種生活態(tài)度，是年輕人應(yīng)對(duì)“內(nèi)卷化”狀態(tài)的自我選擇，有助于年輕人緩解現(xiàn)實(shí)壓力，維持年輕人身體上和心理上的和諧；反對(duì)者認(rèn)為“躺平即有罪”，年輕人正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，“躺平”不僅無助于現(xiàn)實(shí)壓力的緩解，反而會(huì)助長(zhǎng)不思進(jìn)取和好逸惡勞的工作學(xué)習(xí)狀態(tài)，是一種不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度，年輕人應(yīng)當(dāng)保持奮斗的人生底色。有學(xué)者還區(qū)分了“無奈式躺平”與“回歸式躺平”兩種類型，并且深入考察了“躺平”的形成機(jī)制，認(rèn)定其雙面性社會(huì)后果，因而無須對(duì)其負(fù)面效應(yīng)夸大其詞［4］。但是，當(dāng)前的社會(huì)輿論對(duì)“躺平哲學(xué)”予以嚴(yán)厲深刻的批判，而且現(xiàn)實(shí)生活中也有不少青年以“躺平”“躺平一族”自居，呈現(xiàn)出“工作的糊口意義、需求最低化、迷茫與頹廢、回到老家”的行為選擇特征［5］。換言之，“內(nèi)卷與躺平”越來越顯著的成為部分青年的社交話語與生存哲學(xué)，一定程度消解了中國(guó)青年奮斗精神。

如果說“內(nèi)卷”是青年對(duì)其所身處工作學(xué)習(xí)生活狀態(tài)的一種主觀判斷，那么“躺平”則是基于“內(nèi)卷”這一主觀判斷后的一種主觀行為選擇?！皟?nèi)卷與躺平”表面上看是一種無欲無求的“佛系文化”，其實(shí)質(zhì)卻是年輕人在“教育、住房、醫(yī)療、就業(yè)、婚姻”等現(xiàn)實(shí)壓力下的無奈選擇與被動(dòng)回應(yīng)，由此而衍生出的“遁世心態(tài)、悲觀主義、不婚主義、不育主義”等消極社會(huì)文化現(xiàn)象。于個(gè)體而言，可能僅僅是人生發(fā)展的消沉與萎靡。于國(guó)家和社會(huì)而言，這一思潮一旦在青年群體中蔓延開來，則可能造成國(guó)家與社會(huì)發(fā)展層面的停滯與萎縮，由此引發(fā)“青年危機(jī)、人口危機(jī)、生育危機(jī)”等諸多社會(huì)問題。以“內(nèi)卷與躺平”為特征的中國(guó)青年精神狀態(tài)，不僅阻礙了當(dāng)事青年群體的人生發(fā)展，而且更加阻礙了中國(guó)青年奮斗精神的熔鑄。中國(guó)青年不僅要自覺抵制“內(nèi)卷與躺平”的人生哲學(xué)，同時(shí)更要自信樹立起中國(guó)青年奮斗精神。

習(xí)近平總書記十分關(guān)心青年的成長(zhǎng)成才及其人生發(fā)展，在多個(gè)場(chǎng)合多次論述中國(guó)青年發(fā)展。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望……廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”［6］“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年……新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代”［7］?！拔磥韺儆谇嗄?，希望寄予青年……一百年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”［8］。習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)青年發(fā)展的相關(guān)論述，既為回?fù)簟皟?nèi)卷與躺平”提供了有力的思想武器，也為中國(guó)青年人生奮斗提供了人生指南，同時(shí)更加豐富發(fā)展了中國(guó)青年奮斗精神的理論內(nèi)涵。

二、中國(guó)青年奮斗精神的理論基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)青年發(fā)展的重要論述，不僅深刻回答了新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)“舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持誰的領(lǐng)導(dǎo)”這一重大政治命題，同時(shí)也總結(jié)概括了在世界局勢(shì)風(fēng)云突變和國(guó)內(nèi)發(fā)展日新月異的大背景下，中國(guó)青年的歷史發(fā)展、現(xiàn)實(shí)定位、時(shí)代責(zé)任、發(fā)展前途等方面的理論命題，進(jìn)而明確指出了中國(guó)青年“為什么奮斗、為誰而奮斗、怎樣奮斗”等一系列具體的人生命題。

1.馬克思主義的思想旗幟引領(lǐng)中國(guó)青年“永久奮斗”

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義。此后，馬克思主義在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播，經(jīng)過1919年五四運(yùn)動(dòng)的思想洗禮，逐漸為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，尤其是青年學(xué)生所接受。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨開始登上歷史舞臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。馬克思主義的思想旗幟引領(lǐng)，直接表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年展開救亡圖存的革命運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)青年自覺自信地學(xué)習(xí)、理解、認(rèn)同馬克思主義。正是由于“永久奮斗”的理論品格，馬克思主義才能從西歐經(jīng)過蘇聯(lián)傳入中國(guó)，在一批早期馬克思主義奮斗者的努力下，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義逐漸成為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。進(jìn)而言之，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播需要中國(guó)青年的政治奮斗，馬克思主義理論體系的建構(gòu)需要中國(guó)青年的學(xué)術(shù)奮斗，馬克思主義社會(huì)實(shí)踐的推進(jìn)更加需要億萬中國(guó)青年的人生奮斗。新時(shí)代中國(guó)青年的“永久奮斗”要“增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”［9］。因此，馬克思主義“意識(shí)形態(tài)-理論體系-社會(huì)實(shí)踐”及其一體化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求［10］，迫切要求中國(guó)青年奮斗精神，而中國(guó)青年則是“馬克思主義最熱情的接受者、最積極的宣傳者和最堅(jiān)定的實(shí)踐者”［11］。

毛澤東指出：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去”［12］?！坝谰脢^斗，就是要奮斗到死”［13］?！坝谰脢^斗”既是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是馬克思主義者的鮮明特征，更是早期青年馬克思主義者的精神特質(zhì)。馬克思本人終其一生的絕大多數(shù)時(shí)間都生活在艱難困苦、顛沛流離、飽受病痛折磨的環(huán)境中，他本人正是依靠不屈不撓的永久奮斗精神，才能完成洋洋灑灑數(shù)以千萬字的理論著作，構(gòu)建了氣勢(shì)恢宏且大氣磅礴的馬克思主義理論體系。馬克思逝世后，恩格斯、列寧、斯大林等馬克思主義者不僅繼承了馬克思的革命奮斗精神，同時(shí)更加吸收了馬克思主義經(jīng)典著作中的學(xué)術(shù)奮斗精神，在革命實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展馬克思主義理論。換言之，馬克思本人的永久奮斗精神直接投射在馬克思主義經(jīng)典著作中，成為鼓舞激勵(lì)馬克思主義者永久奮斗的精神動(dòng)力。隨后，李大釗、毛澤東、周恩來等一批中國(guó)早期的青年馬克思主義者更是憑借永久奮斗精神，吸收、引進(jìn)、傳播馬克思主義。他們不僅繼承馬克思主義經(jīng)典作家的革命奮斗精神，同時(shí)更是在馬克思主義思想旗幟引領(lǐng)下為中國(guó)革命而永久奮斗。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命召喚中國(guó)青年“不懈奮斗”

中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，就鼓勵(lì)中國(guó)青年“不懈奮斗”。當(dāng)時(shí)的50多位青年知識(shí)分子在奮斗精神的引領(lǐng)下創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，孕育了偉大的“建黨精神”。爾后，奮斗精神引領(lǐng)下的中國(guó)共產(chǎn)黨，更是成為中國(guó)青年心目中的神圣殿堂，召喚一代又一代中國(guó)青年為之而奮斗，誕生了一批又一批可歌可泣的青年奮斗者。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從近代中國(guó)一百多個(gè)政黨中脫穎而出，憑借的就是不懈奮斗的精神力量，及其對(duì)中國(guó)青年奮斗精神的現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)。歷史不容許中國(guó)共產(chǎn)黨放棄奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命更是召喚一代又一代中國(guó)青年投身于“不懈奮斗”的偉大事業(yè)。從最初50多位青年知識(shí)分子組建的黨，到現(xiàn)如今9500多萬黨員的全球第一大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年黨史就是一部從小到大、由弱到強(qiáng)、從不成熟到成熟的不懈奮斗史，“形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系”［14］。為革命而奮斗、為建設(shè)而奮斗、為改革而奮斗，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治底色，也由此成為其召喚中國(guó)青年“不懈奮斗”的精神動(dòng)力。歷史證明，“一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，大多數(shù)都是在青年時(shí)代就滿懷信仰和豪情加入了黨組織，并為黨和人民奮斗終身。黨的隊(duì)伍中始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗精神的青年人，這是我們黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨而始終充滿生機(jī)活力的一個(gè)重要原因”［15］。

“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命。一個(gè)“謀”字，道出了中國(guó)共產(chǎn)黨在追求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民共同富裕過程中的艱難困苦及其不懈奮斗的精神品格。具體而言，近代中國(guó)的歷史環(huán)境、歷史任務(wù)、歷史使命，迫切要求中國(guó)共產(chǎn)黨永葆不懈奮斗的精神品格。面對(duì)四分五裂的歷史環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之日起就承擔(dān)著帶領(lǐng)中國(guó)青年推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的歷史任務(wù)，擔(dān)負(fù)著“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的歷史使命。不論是近代的歷史環(huán)境，還是當(dāng)時(shí)的歷史任務(wù)，抑或最高的歷史使命，均預(yù)示著中國(guó)共產(chǎn)黨將召喚中國(guó)青年“不懈奮斗”。其間，不論是國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，還是社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義改革以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)中國(guó)青年以“不懈奮斗”的精神品格為之努力。新時(shí)代中國(guó)青年更是響應(yīng)“不懈奮斗”的精神號(hào)召，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代責(zé)任要求中國(guó)青年“接續(xù)奮斗”

作為改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平同志，以其74歲的高齡振臂一呼，打開了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。此后，不論是四項(xiàng)基本原則，還是南方談話，都是中國(guó)特色社會(huì)主義的保駕護(hù)航之作。鄧小平推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為中國(guó)青年樹立了“接續(xù)奮斗”的光輝典范。盡管鄧小平在74歲的高齡開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，但是他本人卻極力推動(dòng)干部隊(duì)伍的年輕化，要求做好各項(xiàng)青年工作。換言之，青年工作本身就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中之義，而鼓勵(lì)號(hào)召中國(guó)青年為之“接續(xù)奮斗”，更是推動(dòng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記指出：“沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天”［16］。中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代責(zé)任要求中國(guó)青年為之“接續(xù)奮斗”，而中國(guó)青年“接續(xù)奮斗”的寶貴精神品格內(nèi)嵌于中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出：“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任”。黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不僅對(duì)中國(guó)青年提出更高要求和更高期待，同時(shí)也更為迫切地呼喚中國(guó)青年為之“接續(xù)奮斗”。習(xí)近平總書記給在校學(xué)生、部隊(duì)官兵、青年志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)、行業(yè)青年群體及青年活動(dòng)、留學(xué)生與國(guó)外青年的35封回信中，有10封信講到了奮斗，而“奮斗”一詞更是出現(xiàn)了30次［17］。習(xí)近平總書記在給青年朋友回信時(shí)，總是鼓勵(lì)他們書寫奮斗的青春，“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的”，要求中國(guó)青年堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念并將之視為人生發(fā)展的第一位要求。習(xí)近平總書記在外出調(diào)研時(shí)，總是不忘與青年朋友座談，充分肯定當(dāng)代中國(guó)青年在疫情防控、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興等中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中取得的成績(jī)，認(rèn)為他們“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，贊揚(yáng)“新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的”。

三、中國(guó)青年奮斗精神的實(shí)踐特征

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記聚焦“奮斗”這一青年主題，號(hào)召新時(shí)代中國(guó)青年要永久奮斗、不懈奮斗、接續(xù)奮斗，孕育形成了中國(guó)青年奮斗精神。中國(guó)青年奮斗精神受孕于近代100多年以來中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史使命與現(xiàn)實(shí)任務(wù)的理論總結(jié)與精神升華，是五四運(yùn)動(dòng)以來100多年中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的總體特征，更是馬克思主義青年觀的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，具有鮮明的實(shí)踐特征。

1.以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任

近代以來，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，中華民族到了亡國(guó)滅種的危急時(shí)刻。一代又一代青年挺身而出，為挽救民族危亡拋家舍業(yè)、奔走呼號(hào)。1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子率先樹起馬克思主義思想大旗，將個(gè)人命運(yùn)前途與民族復(fù)興大業(yè)相結(jié)合，展開民族救亡運(yùn)動(dòng)。隨后，一批信仰馬克思主義的青年知識(shí)分子成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，扛起了救亡圖存的民族大業(yè)。此后，一批又一批中國(guó)青年投身于民族獨(dú)立、人民解放的復(fù)興大業(yè)，有的國(guó)內(nèi)革命，有的海外求學(xué)，有的思想啟蒙，有的實(shí)業(yè)救國(guó)。但不論是哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)領(lǐng)域，近代以來的中國(guó)青年始終秉承救亡圖存的民族宏愿，積極奔走。1949年新中國(guó)成立后，中華民族進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，國(guó)家富強(qiáng)、人民共同富裕成為中國(guó)青年新的人生追求。在此感召下，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題”［18］，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”［19］，“發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民特別是新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”［20］。從社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義再到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，一代代中國(guó)青年矢志不渝地堅(jiān)守初心與使命，給中華民族注入了生機(jī)與活力，為中華民族偉大復(fù)興樹立了中國(guó)青年奮斗的榜樣與標(biāo)桿。

2.堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記明確指出：“新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”［21］。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起，就十分注重青年工作，始終強(qiáng)調(diào)關(guān)心青年、組織青年、服務(wù)青年、團(tuán)結(jié)青年，將青年工作視為中國(guó)共產(chǎn)黨各項(xiàng)工作的重中之重，“代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證”［22］。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一批又一批中國(guó)青年立志加入中國(guó)共產(chǎn)黨，還有相當(dāng)一批青年在不具備入黨的條件下依然堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為黨的事業(yè)奮斗終身；新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年開展社會(huì)主義建設(shè)，建立了社會(huì)主義制度，取得了社會(huì)主義事業(yè)的初步成就；1978年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)青年推動(dòng)了改革開放偉大事業(yè)，取得了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各項(xiàng)成就；經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)青年奮戰(zhàn)在精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、社會(huì)治理的第一線，取得了世界矚目的歷史性成就。正是由于中國(guó)青年的堅(jiān)定擁護(hù)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能取得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就；正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)青年才能奮斗在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的第一線。

3.為共產(chǎn)主義理想信念?yuàn)^斗終身

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)亡國(guó)滅種的民族危機(jī)，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派先后掀起了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)，試圖挽救沉淪的舊中國(guó)。然而，由于缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo)以及歷史局限，這些運(yùn)動(dòng)先后都以失敗而告終。1915年陳獨(dú)秀在北京創(chuàng)辦革命雜志《新青年》，發(fā)表大量關(guān)于馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的理論文章，吸引了包括毛澤東在內(nèi)的先進(jìn)青年的關(guān)注，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了理論準(zhǔn)備。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，在共產(chǎn)主義理想信念的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)展開了新民主主義革命，歷經(jīng)艱難萬險(xiǎn)取得革命勝利，建立了新中國(guó)，奠定了社會(huì)主義制度，開啟了改革開放的偉大歷史進(jìn)程，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代黨的青年工作以馬克思主義為指導(dǎo)，“站在理想信念的制高點(diǎn)上引領(lǐng)青年”［23］，鼓勵(lì)中國(guó)青年將個(gè)人的青春奮斗融入到黨和人民的事業(yè)中，自覺樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為共產(chǎn)主義理想信念?yuàn)^斗終身。因此，在共產(chǎn)主義理想信念感召下，中國(guó)青年奮斗精神得以超越時(shí)代局限而理論升華。

習(xí)近平總書記指出：“五四運(yùn)動(dòng)以來的 100 年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的 100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的 100 年”［24］。由此，中國(guó)青年奮斗精神的實(shí)踐特征可以表述為：以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為共產(chǎn)主義理想信念?yuàn)^斗終身。這一實(shí)踐特征蘊(yùn)含著三對(duì)關(guān)系，即青年與國(guó)家、青年與政黨、青年與社會(huì)。中國(guó)青年奮斗精神堅(jiān)持青年與國(guó)家的統(tǒng)一性，即以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，將青年奮斗與民族復(fù)興相結(jié)合，在民族復(fù)興的偉大征程中彰顯中國(guó)青年奮斗精神；中國(guó)青年奮斗精神堅(jiān)持青年與政黨的一致性，即堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將青年奮斗與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下展現(xiàn)中國(guó)青年奮斗精神；中國(guó)青年奮斗精神堅(jiān)持青年與社會(huì)的有機(jī)性，即以追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為依托，將青年奮斗與社會(huì)理想相結(jié)合，在追尋共產(chǎn)主義社會(huì)理想中升華中國(guó)青年奮斗精神?？梢哉f，中國(guó)青年奮斗精神不是中國(guó)青年個(gè)體奮斗精神的簡(jiǎn)單結(jié)合與拼湊，而是基于“青年-國(guó)家-政黨-社會(huì)”四者結(jié)構(gòu)關(guān)系的有機(jī)錘煉，是100多年以來中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論升華，內(nèi)嵌于中國(guó)青年的靈魂深處。

從以上的分析可以看出，不論是“佛系”“喪”的青年亞文化，還是“內(nèi)卷與躺平”的非主流思潮，其核心要義均與新時(shí)代中國(guó)青年奮斗精神相違背，均不符合“以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為共產(chǎn)主義理想信念?yuàn)^斗終身”為實(shí)踐特征的中國(guó)青年奮斗精神。新時(shí)代中國(guó)青年不僅要對(duì)“內(nèi)卷與躺平”予以回應(yīng)，而且更要以此為契機(jī)自覺樹立起中國(guó)青年奮斗精神，以新時(shí)代中國(guó)青年奮斗者的姿態(tài)自信回?fù)簟皟?nèi)卷與躺平”?！皟?nèi)卷與躺平”不僅削弱了中國(guó)青年奮斗精神的理論基礎(chǔ)，而且在實(shí)踐層面更應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)青年奮斗精神的批判對(duì)象。本質(zhì)上看，“內(nèi)卷與躺平”不是“不奮斗、少奮斗”，而是“個(gè)人奮斗”之后“求而不得”的現(xiàn)實(shí)感嘆與無奈，指向的是個(gè)體主義、享樂主義、自由主義價(jià)值觀對(duì)中國(guó)青年的腐蝕，以及其對(duì)中國(guó)青年集體主義、艱苦奮斗價(jià)值精神的消解。新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)重塑集體主義、艱苦奮斗價(jià)值觀，將青春奮斗融入民族復(fù)興、黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐層面，培育積極向上的中國(guó)青年奮斗精神。

四、中國(guó)青年奮斗精神的路徑培育

中國(guó)青年奮斗精神理應(yīng)成為新時(shí)代中國(guó)青年發(fā)展的時(shí)代主旋律。然而在“內(nèi)卷與躺平”的沖擊下，少數(shù)青年不僅無法樹立起新時(shí)代青年奮斗者的角色姿態(tài)，反而還為“內(nèi)卷與躺平”所蠱惑，成為“內(nèi)卷與躺平”的推崇者、鼓吹者、踐行者。究其根本，既有深層次的社會(huì)結(jié)構(gòu)性根源，也有現(xiàn)實(shí)發(fā)展中青年群體主觀內(nèi)在的文化心理原因，更與當(dāng)前青年工作實(shí)際狀況存在一定關(guān)聯(lián)。本文以中國(guó)青年奮斗精神的路徑培育為著力點(diǎn)，提出如下對(duì)策建議。

1.以基層黨組織為載體樹立中國(guó)青年奮斗精神的典型示范

基層黨組織是黨在企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道社區(qū)、社會(huì)組織等社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的青年工作與青年政策的決策者、貫徹者、實(shí)施者。其一，組織青年黨員學(xué)習(xí)中國(guó)青年奮斗精神的典型示范。通過學(xué)習(xí)中國(guó)青年奮斗者的初心使命、成長(zhǎng)歷程、主要事跡、人生信條，弘揚(yáng)中國(guó)青年奮斗者的光輝精神，使廣大青年黨員認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)青年的奮斗使命及其時(shí)代價(jià)值。其二，構(gòu)建中國(guó)青年奮斗精神的人物譜系。系統(tǒng)梳理中國(guó)青年奮斗精神歷史傳統(tǒng)，以“中國(guó)青年”為主題建構(gòu)“青年奮斗者”的人物譜系，豐富發(fā)展中國(guó)青年奮斗精神的理論內(nèi)涵，使廣大青年黨員認(rèn)識(shí)到中國(guó)青年奮斗精神的歷史淵源，進(jìn)而在中國(guó)青年奮斗精神的人物譜系中傳遞時(shí)代接力棒。其三，發(fā)揮青年黨員奮斗精神的先鋒模范作用。將青年黨員的奮斗精神落實(shí)到實(shí)際工作中，將實(shí)際工作作為衡量青年黨員是否具有奮斗精神的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，選取中國(guó)青年奮斗精神的典型示范，構(gòu)建中國(guó)青年奮斗精神的人物譜系，發(fā)揮青年黨員奮斗精神的先鋒模范作用，成為中國(guó)青年奮斗精神培育的首要途徑。

2.以共青團(tuán)為紐帶培養(yǎng)中國(guó)青年馬克思主義奮斗觀

共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年群團(tuán)組織，擔(dān)負(fù)著凝聚青年、服務(wù)青年、引領(lǐng)青年的重要職責(zé)功能。其一，突出馬克思主義經(jīng)典作家的青年奮斗精神。重點(diǎn)突出馬克思主義經(jīng)典作家，如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等歷史偉人在青年時(shí)代的奮斗事跡，以早期青年馬克思主義者的奮斗形象教育引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)青年。其二，總結(jié)提煉?cǎi)R克思主義奮斗觀。在早期青年馬克思主義者奮斗事跡基礎(chǔ)之上，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)青年奮斗實(shí)際，總結(jié)概括提煉?cǎi)R克思主義奮斗觀，為中國(guó)青年奮斗精神提供馬克思主義理論依據(jù)。其三，將中國(guó)青年奮斗精神融入“青馬工程”。將馬克思主義奮斗觀融入“青馬工程”，在理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、教育培訓(xùn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中凸顯馬克思主義奮斗觀，進(jìn)而孕育中國(guó)青年奮斗精神。因此，突出馬克思主義經(jīng)典作家的青年奮斗精神，總結(jié)概括提煉?cǎi)R克思主義奮斗觀，將其融入共青團(tuán)的“青馬工程”，成為培育中國(guó)青年奮斗精神的重要途徑。

3.以“學(xué)校-單位-社區(qū)”為渠道回應(yīng)中國(guó)青年奮斗者的現(xiàn)實(shí)利益訴求

當(dāng)代中國(guó)青年是一個(gè)涵蓋面極其廣泛的群體，既有青年大學(xué)生，也有青年農(nóng)民工，更有青年公務(wù)員、青年工人、青年教師等多樣化群體。其一，將中國(guó)青年奮斗精神融入學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)。學(xué)校思想政治理論課應(yīng)以生動(dòng)的案例和深厚的理論，回應(yīng)青年大學(xué)生的思想困惑，克服“內(nèi)卷與躺平”的心態(tài)、認(rèn)知、角色，彰顯當(dāng)代中國(guó)青年大學(xué)生的奮斗精神。其二，將中國(guó)青年奮斗精神注入機(jī)關(guān)、事業(yè)、企業(yè)的單位黨建工作。在機(jī)關(guān)、事業(yè)、企業(yè)等單位黨建工作中，突出“青年工作”，將中國(guó)青年奮斗精神融入黨建工作中去，培育積極向上的青年奮斗文化。其三，將中國(guó)青年奮斗精神融入社區(qū)治理全過程。在社區(qū)治理過程中，應(yīng)調(diào)動(dòng)青年力量，使他們參與到社區(qū)治理全過程，積極回應(yīng)社區(qū)治理的青年訴求，在社區(qū)治理中孕育中國(guó)青年奮斗精神，弘揚(yáng)積極向上的青年奮斗文化。因此，基于“學(xué)校-單位-社區(qū)”的路徑培育，不僅有助于學(xué)校教育、單位發(fā)展、社區(qū)治理，同時(shí)也有助于中國(guó)青年奮斗精神的培育。

4.以網(wǎng)絡(luò)主陣地為媒介弘揚(yáng)積極向上的中國(guó)青年奮斗正能量

當(dāng)今世界是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界，當(dāng)今青年也是網(wǎng)絡(luò)青年。生活在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，青年接收的信息極其龐雜多元。其一，打造網(wǎng)絡(luò)世界中的青年奮斗者形象。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生了一批以網(wǎng)絡(luò)為業(yè)、以網(wǎng)絡(luò)為生的互聯(lián)網(wǎng)青年，其中相當(dāng)一批是依靠個(gè)人能力與技術(shù)實(shí)現(xiàn)人生奮斗目標(biāo)的有志青年。與其將網(wǎng)絡(luò)視為洪水猛獸，不如以網(wǎng)絡(luò)為支點(diǎn)，深入挖掘網(wǎng)絡(luò)青年的奮斗故事，打造網(wǎng)絡(luò)世界中的奮斗者形象。其二，青年奮斗者的線上化嫁接。將現(xiàn)實(shí)生活中的青年奮斗者進(jìn)行線上化嫁接，運(yùn)用數(shù)字化、信息化、動(dòng)漫化的技術(shù)手段，將其轉(zhuǎn)移到線上網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而抵消網(wǎng)絡(luò)世界中的“內(nèi)卷與躺平”思潮，培育中國(guó)青年奮斗精神，最大化發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)功能與手段。其三，中國(guó)青年奮斗精神線上線下同頻共振。積極構(gòu)建中國(guó)青年奮斗精神線上線下同頻共振機(jī)制，做實(shí)線下中國(guó)青年奮斗者的宣講教育，做好線上中國(guó)青年奮斗精神的宣傳推廣，通過網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界的雙管齊下，共同培育中國(guó)青年奮斗精神。因此，打造網(wǎng)絡(luò)世界中的青年奮斗者形象，將青年奮斗者進(jìn)行線上化嫁接，實(shí)現(xiàn)線上線下的同頻共振，是培育中國(guó)青年奮斗精神的途徑之一。

當(dāng)代中國(guó)青年分布在各行各業(yè)。他們之中，有些身處知識(shí)學(xué)習(xí)的校園環(huán)境，有些已經(jīng)成為行業(yè)的中堅(jiān)骨干，還有些因?yàn)楦鞣N原因尚處于人生的迷茫困頓之中，時(shí)不時(shí)發(fā)出“內(nèi)卷與躺平”的吶喊。但是，不論身處何種行業(yè)何種領(lǐng)域，以“奮斗”為底色的青春都應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)青年的人生發(fā)展追求。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興正處于緊要的歷史關(guān)頭，中國(guó)青年理應(yīng)在這一歷史時(shí)刻激流勇進(jìn)，將人生奮斗與民族復(fù)興的偉大事業(yè)結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中彰顯中國(guó)青年奮斗精神。所謂的“內(nèi)卷與躺平”，僅僅是一種非主流、邊緣性的青年亞文化，替代威脅不了占據(jù)主流核心位置的中國(guó)青年奮斗精神?！皟?nèi)卷與躺平”沖擊下的中國(guó)青年奮斗精神不僅不會(huì)有絲毫的萎靡與退縮，反而會(huì)在中國(guó)青年的奮斗實(shí)踐中得到新的理論升華，并以“青年奮斗者”的角色與姿態(tài)傲立于世人面前，增強(qiáng)了青年做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

五、結(jié) 語

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”［25］第一，“以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任”是中國(guó)青年奮斗精神的志氣。中國(guó)青年奮斗者將個(gè)人奮斗與國(guó)家民族前途命運(yùn)結(jié)合在一起，將民族復(fù)興大業(yè)視為人生奮斗的最高目標(biāo)，艱苦奮斗，百折不撓，展現(xiàn)了中國(guó)青年奮斗精神的志氣。第二，“堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”是中國(guó)青年奮斗者的骨氣。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，自創(chuàng)立以來就一直擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的歷史使命，而堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)一以貫之的實(shí)踐特征，更是中國(guó)青年奮斗精神的骨氣所在。第三，“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”是中國(guó)青年奮斗者的底氣。中國(guó)青年奮斗者不徇私利，始終牢記“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的歷史使命，將個(gè)人的青春奮斗融入共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，在追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的人生奮斗中彰顯了中國(guó)青年最為雄厚的底氣。

習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”［26］。毛澤東同志1939年在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中指出：“‘五四’以來，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用，這是全國(guó)除開頑固分子以外，一切的人都承認(rèn)的。什么叫做先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭。”中國(guó)青年奮斗精神的熔鑄，不僅增強(qiáng)了青年做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，而且還進(jìn)一步培育了中國(guó)青年的民族自信心與自豪感，使之與“中國(guó)人”這一特定身份認(rèn)同相契合，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中展現(xiàn)中國(guó)青年的時(shí)代風(fēng)貌。中國(guó)青年奮斗精神不僅是百年來中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐淬煉，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)青年發(fā)展的時(shí)代召喚，是中華民族奮斗精神在中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中的文化投射與集中體現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)正前所未有地接近世界舞臺(tái)中心，當(dāng)代中國(guó)人也正前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興，而當(dāng)代中國(guó)青年更是前所未有地肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。因此，中國(guó)青年奮斗精神成為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、青年發(fā)展的最大價(jià)值共識(shí)和最高精神目標(biāo)！■