經(jīng)典作品的人物稱呼探味

顧建榮

摘 要 在許多經(jīng)典作品中，人物稱呼往往體現(xiàn)著這個(gè)人物的社會(huì)地位、職務(wù)、身份、情感等因素，有的時(shí)候還體現(xiàn)著人物雙方關(guān)系發(fā)展的程度，以及表現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)習(xí)俗。人物稱呼的變化不僅有助于作者情感的表達(dá)，形象的塑造，還會(huì)反映作品中的一些社會(huì)問(wèn)題，隱含著一些矛盾沖突，仔細(xì)品味作者創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)人物稱呼的選擇和變化，可以窺見(jiàn)作品的一些重要內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 經(jīng)典作品 稱呼 情感

在文學(xué)作品中，人物稱呼往往體現(xiàn)著這個(gè)人物的社會(huì)地位、職務(wù)、身份、情感等因素，有的時(shí)候還體現(xiàn)著人物雙方關(guān)系發(fā)展的程度，以及表現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)習(xí)俗。在一些經(jīng)典作品中，有時(shí)為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要，對(duì)同一人物的稱呼也會(huì)隨著一些情境的變化而變化。人物稱呼的變化不僅有助于情感的表達(dá)、形象的塑造，還會(huì)反映出一些社會(huì)問(wèn)題，隱含著一些矛盾沖突。仔細(xì)品味作品中的人物稱呼及其變化，可以幫助我們更好地理解作品。在一些經(jīng)典作品中，人物的稱呼不但有指稱作用，還可以影射故事情節(jié)，暗示作品主旨，概括人物的性格等。

一、人物稱呼的變化蘊(yùn)含著豐富的情感

在文學(xué)作品中，人物稱呼的變化往往在一定程度上反映著人物內(nèi)心世界和內(nèi)心情感的一些變化。我們?cè)陂喿x課堂上要善于分析導(dǎo)致這些變化的外引和內(nèi)因，其中有作者情感的抒發(fā)和對(duì)人物的贊美，更有對(duì)人物某種心理活動(dòng)的折射和一定主旨的掩飾。首先表現(xiàn)為作者對(duì)人物稱謂的變化是其真實(shí)情感的抒發(fā)。在文學(xué)作品中，人物內(nèi)心表達(dá)出來(lái)的真善美、假惡丑的情感是需要通過(guò)多種途徑和方式進(jìn)行表達(dá)的，作者有時(shí)候會(huì)不自覺(jué)地改變對(duì)人物的稱呼，這是情感不經(jīng)意間的真實(shí)流露，更是不帶有一絲功利性的改變。例如在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，“我”在平日里稱呼阿長(zhǎng)為“阿媽”，這樣的稱呼是帶著客氣的，但是當(dāng)“我”得知隱鼠是被阿長(zhǎng)害死的時(shí)候，“我”內(nèi)心開(kāi)始憎恨他，于是不客氣的叫她“阿長(zhǎng)”。這一稱呼的變化表現(xiàn)為小孩子內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)被直接地表現(xiàn)出來(lái)。但是，當(dāng)阿長(zhǎng)出乎意料地給“我”帶來(lái)了《山海經(jīng)》時(shí)，“我”的內(nèi)心是何等的激動(dòng)和震撼，于是對(duì)阿長(zhǎng)有了“新的敬意”，甚至長(zhǎng)大之后都無(wú)法忘記，內(nèi)心由衷地稱她為“我的保姆”“長(zhǎng)媽媽”。在文本中，作者對(duì)阿長(zhǎng)稱呼的微妙變化，都在一定程度上展現(xiàn)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念和感激之情，這樣的溫情是何等的真摯。

再如在《鄧稼先》這篇文章中，根據(jù)楊振寧的介紹和回憶，他對(duì)鄧稼先的稱呼基本全部用的是全名，以此顯示出鄭重，當(dāng)然這也符合人物傳記的基本特點(diǎn)。但是當(dāng)作者在介紹鄧稼先事跡被深深感動(dòng)之處時(shí)，卻不由自主地稱呼其為“稼先”，這個(gè)不起眼的稱呼雖然只是去掉了人物的姓，但是卻能給讀者以一種親切的感覺(jué)，仿佛兩個(gè)人物之間聊天的情境就在眼前，讀者能夠更深層次地體味到作者對(duì)亡友的思念之情。

在有些作品中，人物稱呼的變化是作者自己心理活動(dòng)的掩飾。經(jīng)典作品中人物的心理活動(dòng)一般會(huì)通過(guò)其外在的言行和神態(tài)體現(xiàn)出來(lái)，尤其是人物的心理活動(dòng)變化比較大的時(shí)候，對(duì)別人的稱呼會(huì)很自然地發(fā)生一些變化，借此掩飾自己內(nèi)心的活動(dòng)。例如在《唐雎不辱使命》中，當(dāng)唐雎在不能接受秦王的提議之后，表現(xiàn)出毫不畏懼、針?shù)h相對(duì)、拼命抵制，此時(shí)，秦王表現(xiàn)出害怕的心理，說(shuō)道：“先生坐，何至于此?！币婚_(kāi)始秦王稱呼唐雎為“公”，這個(gè)稱呼是國(guó)家與國(guó)家之間外交的禮節(jié)性表達(dá)，比較客氣，但是秦王看到唐雎的大義凜然之后，尤其是看到唐雎敢于和自己拼命的態(tài)度后，開(kāi)始稱呼唐雎為“先生”。這一稱呼在古代大多是指對(duì)那些有學(xué)問(wèn)、德高望重的長(zhǎng)者，而秦王在這里稱呼唐雎為先生，可見(jiàn)秦王內(nèi)心的怯懦，以此來(lái)掩飾內(nèi)心的害怕和恐懼。

二、人物稱呼的變化折射了社會(huì)人生

在社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，人物的稱謂和每個(gè)人的社會(huì)地位身份有著很大的關(guān)系。魯迅先生對(duì)舊中國(guó)社會(huì)有著十分清醒的認(rèn)識(shí)，他的文學(xué)作品深刻揭示了中國(guó)社會(huì)的文化特征，通過(guò)作品中的人物的稱謂就能看出魯迅揭示等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)階層人物的獨(dú)到功底。例如《狂人日記》中的趙貴翁、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝?！分械聂斔睦蠣?，從這些人物的稱謂中，讀者一眼就能讀出他們是當(dāng)時(shí)社會(huì)中有錢(qián)有勢(shì)的人物。再如《阿Q正傳》中的秀才、《孔乙己》中的丁舉人，我們一看也知道這是讀書(shū)人；還如《故鄉(xiāng)》中的閏土、《祝?！分械馁R老六，我們也容易從他們的名字中知道他們的身份是農(nóng)民。最能說(shuō)明問(wèn)題的是《阿Q正傳》中的阿Q，當(dāng)他自己又一次喝了兩杯黃酒，說(shuō)自己和趙太爺是本家的時(shí)候，趙太爺便給了他一巴掌，不讓他再姓趙；當(dāng)阿Q在革命風(fēng)暴來(lái)臨的時(shí)候，表示自己要參加革命的時(shí)候，一直霸道的趙太爺卻膽怯地迎合著叫他“老Q”，趙白眼則稱呼他為“阿Q哥”。這些稱呼的變化非常形象的展現(xiàn)了在革命風(fēng)暴來(lái)臨之前，鄉(xiāng)村上層社會(huì)人物內(nèi)心的不安，也正是因?yàn)楦锩脑?，無(wú)業(yè)游民阿Q卻身價(jià)倍增。從這個(gè)人物稱呼的側(cè)面，魯迅先生讓人們能夠窺見(jiàn)了中國(guó)革命對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的巨大影響。最值得我們深思的是《祝?！分械南榱稚鳛檫@篇小說(shuō)中的主人公，讀者自始至終不知道祥林嫂的姓名。之所為稱她為祥林嫂，是因?yàn)榻榻B她工作的衛(wèi)婆子稱呼她祥林嫂，所以人們就一直這樣稱呼著。至于她姓什么名什么自始至終沒(méi)有人去問(wèn)詢，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的人們看來(lái)，這個(gè)稱謂的來(lái)源對(duì)別人沒(méi)有任何價(jià)值可言。根據(jù)讀者的推斷，可能祥林嫂第一個(gè)丈夫的名字是“祥林”，所以就被人們習(xí)慣地稱為“祥林嫂”。如果我們?nèi)ド罹康脑?，可以看出，祥林嫂不但沒(méi)有人身自由，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，甚至連自己的姓名權(quán)也沒(méi)有，一直到死就和自己的第一個(gè)丈夫的名字緊緊聯(lián)系在一起，身上還背負(fù)著死去男人的束縛。從這里可以看出，舊中國(guó)婦女所受到的壓迫是多么的嚴(yán)重。在魯迅的其他小說(shuō)中，一些人物的稱謂和自身的職業(yè)也有著密切的關(guān)系，稱謂彰顯了人物的形象特征。例如《社戲》中的“鐵頭老王”、《故鄉(xiāng)》中的“豆腐西施”等稱謂，就能從一個(gè)側(cè)面窺見(jiàn)出人物所處的社會(huì)環(huán)境和人物的社會(huì)地位。

三、人物稱呼的變化反映了作者的獨(dú)具匠心

作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候往往在人物稱呼上是經(jīng)過(guò)精心思考、反復(fù)琢磨的。孫犁的小說(shuō)《荷花淀》一直富有“詩(shī)體小說(shuō)”的美譽(yù)，小說(shuō)以詩(shī)情畫(huà)意的筆調(diào)表現(xiàn)了白洋淀人民抗擊日寇的生活，作者用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言成功刻畫(huà)了以水生嫂為代表的新時(shí)期女性形象，富有深刻的藝術(shù)魅力。這篇小說(shuō)除了具有詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)之外，在人物的稱謂上也是別具匠心的。作者在文本中隨著第三人稱視點(diǎn)的變化和語(yǔ)境的變化來(lái)使用稱謂。對(duì)水生嫂的稱呼有：女人、這女人、她、水生的女人；對(duì)女性群體的稱呼有女人們、四個(gè)青年女性、這幾個(gè)女人、她們、婦女們等等，這些不同的稱呼不但使這篇文章在語(yǔ)言使用上多姿多彩，更在內(nèi)涵上有一些特殊的意義。首先，人物稱呼的變化在引導(dǎo)著讀者從自己的視角去了解人物。《荷花淀》一共分為三部分，每個(gè)部分作者都是按照自然順序，由遠(yuǎn)到近地去描寫(xiě)人物的活動(dòng)，既有遠(yuǎn)景、中景，也有近景的描畫(huà)。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)人物的稱呼可以說(shuō)是作者有意為之的一種引導(dǎo)。例如在“水生參軍，夫妻話別”中，作者女人——這女人——她——女人的不同稱呼，慢慢地引導(dǎo)讀者走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。在月色編席這一環(huán)節(jié)中，作者描寫(xiě)了在月光下，在白洋淀水鄉(xiāng)一個(gè)“女人坐在校園中，……”在這里，作者用“女人”去稱呼女主人是非常切合實(shí)際的，這里表達(dá)了人物生長(zhǎng)的自然環(huán)境，視野開(kāi)闊，讀者在小說(shuō)開(kāi)始只能用“女人”這一模糊的中性詞來(lái)稱呼，符合讀者的閱讀心理，仿佛在作者的筆下讀者走進(jìn)了白洋淀的眾多女人中的普通一位。同時(shí)也符合主人公的身份，用“女人”去稱呼也表現(xiàn)了水生嫂的普通，暗示著她在等待著丈夫的歸來(lái)。

總之，我們?cè)谘凶x文本的時(shí)候一定要細(xì)心地品味人物稱呼變化這樣的細(xì)節(jié)，從作者獨(dú)居匠心的稱呼去品味文章的主旨，這也是文本閱讀需要關(guān)注的一個(gè)不可或缺的視角，更是經(jīng)典閱讀正確的打開(kāi)方式之一。

[作者通聯(lián)：江蘇泰興市黃橋初級(jí)中學(xué)]