歐亞草原青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的駱駝遺存研究

包曙光 趙婷婷

駱駝被譽(yù)為“沙漠之舟”，因其在干旱缺水、風(fēng)沙少食的高溫環(huán)境下仍能生存，成為沙漠地區(qū)人類生存的最佳伙伴。駱駝的馴養(yǎng)歷史悠久，可追溯到距今五千年前，甚至更早的階段。被馴養(yǎng)的駱駝分為單峰駱駝和雙峰駱駝兩種，二者的馴化地點(diǎn)不同［1］(P114)，單峰駱駝主要分布在西亞、阿拉伯南部和北非，雙峰駱駝?dòng)址Q巴克特里亞駱駝，主要分布在中亞和中國西北地區(qū)。其中雙峰駝因其分布區(qū)域更靠近草原地帶，更多地出現(xiàn)在歐亞草原的考古遺存中，并且在人群遷徙與文化交流中扮演著重要角色。漢唐時(shí)期駱駝遺存及其藝術(shù)形象在中原地區(qū)比比皆是，而在絲綢之路開通之前駱駝在東西文化交流中扮演著怎樣的角色，目前所知甚少。本文系統(tǒng)收集了青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的駱駝遺存及其藝術(shù)形象，擬從考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記載和民族學(xué)等方面入手對(duì)其進(jìn)行討論，以期對(duì)駱駝所反映的生業(yè)模式、文化內(nèi)涵以及跨區(qū)域的文化互動(dòng)過程進(jìn)行研究。

一、考古所見

駱駝被人類馴化利用已經(jīng)超過了五千年，它為人類提供了肉制品、乳制品、皮毛制品以及勞力，有時(shí)也作為商品進(jìn)行交換。人們死后也選擇以駱駝作為殉牲，在死后的世界繼續(xù)在駱駝的陪伴下生活。富有想象力的歐亞草原先民更善于將生活轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)，駱駝自然也以各種形式出現(xiàn)在各類藝術(shù)遺存中，其中包括巖畫、雕塑和裝飾性紋飾等。在考古發(fā)現(xiàn)中，我們?nèi)阅芨Q見眾多古代先民遺留下來的與駱駝?dòng)嘘P(guān)的遺存，現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行初步討論。

（一）駱駝遺存

目前收集到的青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的資料主要為中國境內(nèi)的駱駝遺存，主要分布在中國西北地區(qū)，尤其是新疆地區(qū)。內(nèi)蒙古鄂爾多斯市朱開溝遺址發(fā)現(xiàn)1枚野生雙峰駱駝的上臼齒，以及1件駱駝的肩胛骨制作的卜骨（殘），年代為距今4000年左右［2］(P529)；甘肅玉門火燒溝遺址發(fā)現(xiàn)有駱駝骨骼，距今3700年左右［3](P139-153)；甘肅金昌西崗墓葬M60和M137中均隨葬駱駝牙，年代為西周 晚 期 到 戰(zhàn) 國 早 期［4］(P206、P210)；青 海 都 蘭 搭 里 他 里哈遺址的圈欄中發(fā)現(xiàn)有駱駝糞便，距今2900年左右［5］(P27)；新疆輪臺(tái)群巴克二號(hào)墓地的單室墓墓地封土之下的小墓中出土有家養(yǎng)雙峰駱駝?lì)^，距今2800年左右［6］(P693)；新疆尼勒克縣加勒克斯卡茵特山北麓墓葬M80填土中出土駱駝?lì)^等骨骼，年代為距今2500—2200年［7］(P22)；新疆巴里坤石人子溝（東黑溝）墓地M012封堆西側(cè)殉牲坑殉有駱駝1匹，年代大約為東周時(shí)期［8］(P19)；經(jīng)過分析可以確認(rèn)為家養(yǎng)的雙峰駝［9］(P180)。新疆鄯善三個(gè)橋第一類墓葬伴生的牲畜坑中用完整駱駝隨葬，年代約為戰(zhàn)國或更晚時(shí)期［10］(P46)；新疆交河故城的墓葬中發(fā)現(xiàn)4座殉駝坑，坑內(nèi)殉牲完整，年代已進(jìn)入漢代［11］。

境外草原地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)過駱駝骨骼，在中亞土庫曼斯坦距今5000年的遺址中與駱駝拉車雕像一同發(fā)現(xiàn)的駱駝骨骼證明當(dāng)時(shí)駱駝已經(jīng)被馴化［12］(P145)。陳小云對(duì)中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的雙峰駝馴化相關(guān)證據(jù)進(jìn)行過總結(jié)，認(rèn)為主要集中在伊朗東北部和土庫曼斯坦地區(qū)，但在更南方的伊朗和巴基斯坦也發(fā)現(xiàn)有雙峰駝的骨骼和藝術(shù)形象［13］(47-55)。俄羅斯學(xué)者庫茲米娜在研究安德羅諾沃文化時(shí)提出雙峰駝的飼養(yǎng)已經(jīng)成為安德羅諾沃經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)［14］(P164-165)。在安德羅諾沃文化中，西起烏拉爾河、東至阿爾泰山的廣闊地區(qū)發(fā)現(xiàn)了眾多駱駝骨骼。公元前2千紀(jì)下半葉或公元前1千紀(jì)初的俾路支斯坦也發(fā)現(xiàn)了雙峰駝骨骼，與中亞的影響有一定的關(guān)系。

通過中外考古資料的梳理，我們發(fā)現(xiàn)歐亞草原地區(qū)的雙峰駝最早被馴化于中亞地區(qū)，距今5000年左右，而中國境內(nèi)最早明確被馴化的雙峰駝大概在3000年左右。目前的資料顯示，雙峰駝的馴化有可能是從中亞地區(qū)傳入中國新疆地區(qū)，進(jìn)而向東傳到內(nèi)蒙古鄂爾多斯地區(qū)。

（二）駱駝巖畫

巖畫是一種古老的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了先民們最為樸素的生活圖景。當(dāng)駱駝進(jìn)入人們的生活，便成為了巖畫的重要內(nèi)容。在中國，駱駝巖畫主要集中在新疆阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)和哈密地區(qū)［15］(P137-138)，甘肅祁連山和河西走廊狹長地帶［16］，寧夏賀蘭山東麓，青海中北部［17］(P171)以及內(nèi)蒙古西部地區(qū)阿拉善左旗［18］，在內(nèi)蒙古東部的蘇尼特［19］及克什克騰的百岔河巖畫［20］中也出現(xiàn)了駱駝形象。駱駝相關(guān)巖畫的分布與駱駝在中國的分布范圍基本一致。巖畫中駱駝的表現(xiàn)形式極為多樣［21］，有表現(xiàn)單個(gè)駱駝的，也有表現(xiàn)駱駝群體關(guān)系的，更有表現(xiàn)人與駱駝或其他動(dòng)物與駱駝關(guān)系的，生動(dòng)地再現(xiàn)了青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的先民對(duì)駱駝的認(rèn)識(shí)。以上駱駝形象幾乎全部為雙峰駝。值得注意的是，在新疆吉木乃縣哈爾交牧場(chǎng)的克孜爾爾庫拉發(fā)現(xiàn)1處單峰駝巖畫（見次頁圖1）［22］(P299)，其年代距今兩千多年，說明在那時(shí)單峰駝可能已經(jīng)進(jìn)入新疆地區(qū)先民的視野之中。境外草原也發(fā)現(xiàn)了較多的駱駝巖畫，主要分布在哈薩克 斯 坦 和 吉 爾 吉 斯 斯 坦［23］(P321,P177-179,P68,P61)，阿 爾 泰地區(qū)的巖畫中也有大量駱駝形象［24］。

巖畫上的駱駝形象發(fā)現(xiàn)較多，范圍也非常廣泛。駱駝形態(tài)特殊，因此在巖畫中非常便于辨認(rèn)。根據(jù)巖畫中駱駝周邊的形象，我們基本可以將之分為兩類，一類是單純的在自然界中的狀態(tài)，另一類則是與人進(jìn)行交互時(shí)的狀態(tài)。鑒于巖畫的年代較難確認(rèn)，因此只對(duì)其空間分布進(jìn)行分析。中亞及中國境內(nèi)的駱駝巖畫多表現(xiàn)駱駝與人的關(guān)系，包括騎乘與駱駝拉車；而阿爾泰地區(qū)的巖畫則更多地表現(xiàn)為駱駝在自然界中奔跑、打斗。這或許表現(xiàn)出不同地區(qū)人們對(duì)駱駝的利用程度的差異。

圖1新疆吉木乃縣哈爾交牧場(chǎng)克孜爾爾庫拉駱駝巖畫

（三）駱駝裝飾

除了巖畫，駱駝形象也作為獨(dú)特的紋飾出現(xiàn)在諸多器物上。新疆和靜縣察吾乎一號(hào)墓地M315出土1件陶罐，頸部飾7峰臥姿的駱駝［25］(P192)（圖2，1）；扎滾魯克一號(hào)墓地M17出土1件木桶也雕刻有駱駝形象［26］(P11)（圖2，2），M4出土1件白地駱駝、野豬紋繢罽殘片，駱駝為雙峰駝［27］(P15)。

圖2器物上的駱駝紋飾

甘肅天水市博物館收藏有戰(zhàn)國雙峰駝形銀車飾共計(jì)4件［28］(P14)（圖3，2）。新疆山普拉墓地出土1件裝飾有駱駝樹紋的毛織品［29］(P44-46)（圖3，8）。新疆交河故城溝北墓地發(fā)現(xiàn)2件駝形金飾片［30］(P24)（圖3，7）。新疆阿勒泰阿拉哈克鄉(xiāng)塔爾浪村出土1件銅刀，刀首鑄一浮雕駝首［31］(P337)。在中國內(nèi)蒙古地區(qū)及寧夏地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量駱駝形象的牌飾（圖3，3-6），形制豐富［32］(P23-25)。遼寧西岔溝遺址發(fā)現(xiàn)1件銅牌飾，上面有兩峰對(duì)稱分布的站姿駱駝［33］(P27)。值得注意的是，在戰(zhàn)國時(shí)期的湖北江陵望山2號(hào)楚墓和荊門后港各出土了1件人騎駱駝銅燈［34］(P18)（圖3，1），兩件造型一致，極有可能為成批生產(chǎn)的日用品。這些器物的出現(xiàn)均在戰(zhàn)國及以后，尤其是漢初，說明隨著技術(shù)的進(jìn)步，人們將駱駝更加廣泛地用作裝飾形象。

圖3中國境內(nèi)的駱駝裝飾

境外草原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的駱駝雕塑比較多。土庫曼斯坦距今5000年的遺址中發(fā)現(xiàn)了最早的陶制駱駝拉車模型［35］(P145)（見次頁圖4，1），也表明當(dāng)時(shí)駱駝已經(jīng)成為重要的挽畜。更多的駱駝雕塑年代都已經(jīng)進(jìn)入公元前1千紀(jì)。薩夫羅馬泰文化的Filippovka墓地［36］(P197)是目前發(fā)現(xiàn)的駱駝裝飾最為豐富的墓地，其駱駝裝飾風(fēng)格分寫實(shí)及怪誕，其中怪誕駱駝形象均為與格里芬形象組合的怪獸形象，其裝飾造型分整體和頭部兩種，材質(zhì)主要為青銅器和金器，年代在公元前4世紀(jì)左右（見次頁圖4，5-9）。駱駝雕塑主要分布在中亞地區(qū)的哈薩克斯坦，有駱駝?wù)w雕塑也有單純的頭部雕塑［37］(P174-175,PP177-179,P63,P149-151)（見次頁圖4，2、3）。 哈薩克斯坦盧里斯坦省發(fā)現(xiàn)公元前4世紀(jì)左右的駱駝帶鉤（見次頁圖4，4），駱駝首尾與帶鉤框相連，造型別 致 精 巧［38］(P146-147)；巴 克 特 里 亞 地 區(qū) 發(fā) 現(xiàn) 幾 件 護(hù)身符，上面描繪著1匹站在嬰兒面前的駱駝，后期這種形象多出現(xiàn)在阿契美尼德王朝［39］(P245)。其中，有一部分駱駝形象基本確認(rèn)為薩卡文化的遺存，如天山七河地區(qū)出土的1件銅盤上有成排的駱駝形象［40］(P58-63)，2件金戒指上為完整的駱駝立像［36］(P201)。除此之外，在伊朗地區(qū)、南西伯利亞地區(qū)（圖4，12）及伏爾加河、頓河下游地區(qū)（圖4，10）也都發(fā)現(xiàn)了造型生動(dòng)的雙峰駝形象［37］(P174-175,PP177-179,P63,P149-151)，如公元前6—前5世紀(jì)的古代伊朗宮殿建筑波斯波利斯的浮雕［41］(P59)、中西伯利亞地區(qū)的青銅竿頭飾［42］(P110)（圖4，11）等。

境外草原出土的駱駝拉車陶塑年代最早可以追溯到距今5000年左右，實(shí)證駱駝?dòng)?000年前在中亞已被馴化。在中國出現(xiàn)的駱駝裝飾年代一般相對(duì)較晚，均在戰(zhàn)國及以后，材質(zhì)為青銅、金銀，甚至還出現(xiàn)于紡織品上。境外草原駱駝造型裝飾最為繁盛的年代也在距今2500年左右，屬于薩夫羅馬泰文化和薩卡文化。這或許說明在距今2500年左右，人們對(duì)駱駝的利用方式更加成熟、多樣，并且隨著早期游牧經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，駱駝作為轉(zhuǎn)場(chǎng)的重要?jiǎng)诹?，?duì)人們的生活和文化交流產(chǎn)生了更強(qiáng)有力的影響。

綜上，根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的雙峰駝遺存，基本可以勾勒出雙峰駝的分布范圍，即中亞地區(qū)和中國新疆以及西北地區(qū)。伊朗南部和巴基斯坦等地發(fā)現(xiàn)的距今5000年左右的雙峰駝遺存似乎說明，雙峰駝的最早分布范圍也延伸至近東地區(qū)。距今3000年左右，駱駝形裝飾先后在伊朗地區(qū)、阿爾泰地區(qū)及伏爾加河下游地區(qū)、頓河下游地區(qū)有較多的發(fā)現(xiàn)，甚至在中國長江流域的楚墓中也出土了同類形象的遺物，說明駱駝形裝飾隨著人群的遷徙和文化的交流而不斷擴(kuò)大其影響范圍。薩夫羅馬泰文化及薩卡文化中形制多樣、造型精美的駱駝形象和匈奴文化數(shù)量眾多的駱駝形牌飾，則表明在游牧民族文化中駱駝?wù)紦?jù)著重要地位，并且隨著藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展，其形象越來越多樣化。

圖4境外的駱駝裝飾

二、文獻(xiàn)所載

駱駝作為沙漠生物，中原人群鮮與其接觸。當(dāng)草原人群與中原人群發(fā)生交流互動(dòng)，駱駝作為重要的挽畜，必然發(fā)揮著重要的作用，也因此載入了中原的歷史文獻(xiàn)。根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，駱駝?dòng)址Q“橐他”“駱駞”“馲駞”等。

《逸周書·王會(huì)解》記載，伊尹為商湯制定四方進(jìn)獻(xiàn)令，“正北空同、大夏，莎車、姑他、旦略、貌胡、戎翟、匈奴、樓煩、月氏、孅犁、其龍、東胡，請(qǐng)令以橐駝、白玉、野馬、騊駼、駼驏、良弓為獻(xiàn)”［43］(卷七王會(huì)解第五十九，P63)?！兑葜軙?成書于晉代，可以確定的是在晉代人的認(rèn)知中駱駝出現(xiàn)在北方地區(qū)，但駱駝是否作為北方族群向商王朝的貢品，仍需進(jìn)一步的證據(jù)證實(shí)。

《戰(zhàn)國策·楚策》中記載蘇秦游說楚威王與趙國合縱時(shí)提及，“趙、代良馬橐他必實(shí)于外廄”［44］(P86)。《史記·蘇秦列傳》也記載了同樣的事，但“橐他”記作“橐駝”［45］(卷六十七，P427)。

除此之外，史書記載的駱駝均在漢代及以后?！妒酚洝ば倥袀鳌贩Q“橐駞”［45］(卷一百十，P635)，《史記·大宛列傳》寫作“橐它”［45］(卷一百二十三，P719)?！稘h書·匈奴傳》稱之為“橐佗”［46］(卷九十四上，P920)，《漢書·西域傳》記載鄯善國“多橐它”［45］(卷九十六上，P962)?！尔}鐵論·崇禮》記載：“騾驢馲駞，北狄之常畜也。我國所鮮，外國賤之?！保?7］(卷七，P375)?！逗鬂h書·西羌傳》記載為“駱駞”［48］(卷八十七，P854)。

根據(jù)中國古代文獻(xiàn)記載，駱駝在夏末商初可能已經(jīng)作為貢品出現(xiàn)在中原，是北方族群這一時(shí)期的特有奇畜。戰(zhàn)國時(shí)期的趙國和代國似乎也已經(jīng)有駱駝飼養(yǎng)。西漢時(shí)期駱駝更多的還是分布在西域，為北方草原民族所馴養(yǎng)。結(jié)合考古學(xué)資料，漢代以前的中原地區(qū)未發(fā)現(xiàn)駱駝遺存，發(fā)現(xiàn)的相關(guān)遺物也較少，僅在戰(zhàn)國楚國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩件人騎駱駝銅燈。因此無法證實(shí)在夏商時(shí)期駱駝是否已經(jīng)進(jìn)入中原民族的視野，但可以確定的是，戰(zhàn)國時(shí)期的駱駝形象已經(jīng)作為東西方文化交流的象征出現(xiàn)在長江流域。

此外，近東地區(qū)主要分布著單峰駝，亞述王朝時(shí)期的文獻(xiàn)才提到雙峰駝，并記載駱駝來自于東方［14］。這說明直到公元前1千紀(jì)前半葉，由于早期游牧人群大范圍的人員流動(dòng)和文化互動(dòng)，駱駝才得以進(jìn)入近東地區(qū)。這似乎與當(dāng)前的考古學(xué)材料相矛盾，考慮到近東地區(qū)是單峰駝的主要分布區(qū)，或許在骨骼材料的辨識(shí)方面需做進(jìn)一步研究討論。同時(shí)，文獻(xiàn)記載的可靠性也有待繼續(xù)研究。

三、民族學(xué)所論

在安納托利亞高原，當(dāng)?shù)啬撩駥⑸窖?、綿羊、牛、駱駝、馬五種牲畜稱為“瑪拉”。他們認(rèn)為只有這五種家畜才是生產(chǎn)性家畜，是放牧的對(duì)象，也是財(cái)產(chǎn)的象征。蒙古語中也有“瑪拉”一詞，其含義也接近。馬、牛、山羊、綿羊、駱駝對(duì)于判斷游牧的性質(zhì)具有重要意義。作為草原五畜之一的駱駝在牧民的日常生活中發(fā)揮著重要作用，除了提供肉、奶、皮毛等畜產(chǎn)品以外，還可以作為重要的交通工具，尤其是在干旱的戈壁、沙漠地區(qū)。

在中國，駱駝主要分布在內(nèi)蒙古的西部地區(qū)以及新疆地區(qū)，有學(xué)者對(duì)這兩個(gè)地區(qū)的牧民進(jìn)行過民族考古學(xué)調(diào)查。根據(jù)李鑫葉等人［49］(P191-193)在內(nèi)蒙古蘇尼特右旗的調(diào)查，當(dāng)?shù)刂饕曫B(yǎng)蘇尼特雙峰駝。這些駱駝耐寒、怕熱、喜歡食用粗草，身高在172—175厘米之間，騸駝身高更高，平均超過180厘米。根據(jù)當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩裉峁┑男畔?，草?chǎng)歸集體所有期間，當(dāng)?shù)啬撩窦w飼養(yǎng)了大約200只駱駝，其母駝、種駝和騸駝的比例約為60∶1∶39；幼年（1—2歲）、青年（3—4歲）、壯年（5—6歲）和老年（7—13歲）的比例約為7∶6∶6∶1。駱駝在4歲時(shí)進(jìn)行閹割或配種，自行交配，無固定時(shí)間，三年可以懷孕兩次，孕期12個(gè)月；壽命一般為20歲左右，但個(gè)體差異較大。新疆巴里坤的駱駝飼養(yǎng)則與內(nèi)蒙古存在差異，根據(jù)尤悅等人［50］(P118-119)的民族學(xué)調(diào)查，當(dāng)?shù)仫曫B(yǎng)駱駝的牧民一般為蒙古族和哈薩克族；駱駝一般在1—4月份配種，孕期為10個(gè)月；一般在3—5歲的時(shí)候閹割；在3、4歲的時(shí)候可以進(jìn)行交配。對(duì)于駱駝的使用，兩地較為相似，主要利用方式為勞力，在游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)過程中用以騎乘或者馱運(yùn)物品，皮毛和奶是重要的利用方式，一般不會(huì)將其當(dāng)作主要肉食來源。但限于調(diào)查內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，二位學(xué)者的調(diào)查報(bào)告均未得出有關(guān)人畜比倒的結(jié)論。

王明珂根據(jù)史書記載對(duì)匈奴人均牲畜數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，匈奴人均0.5匹馬，牛、羊3—5頭，或人均2頭牛、9頭羊；而俄羅斯學(xué)者統(tǒng)計(jì)20世紀(jì)初期蒙古一個(gè)5口之家需要馬14匹、駱駝3匹、牛13頭、羊90頭才能生活［51］(P443)。這說明匈奴的人畜比遠(yuǎn)低于近代蒙古牧民最低生活水平，也就是說當(dāng)時(shí)的匈奴與近代蒙古牧民存在較大的發(fā)展水平差異，即使民族學(xué)調(diào)查得出人畜比相關(guān)信息，也很難完全推斷出古代游牧民族的畜牧生活景象。

四、結(jié)語

駱駝，尤其是雙峰駝，是北方草原的重要畜種，主要分布在炎熱干旱的中亞地區(qū)以及中國新疆地區(qū)和甘青寧、內(nèi)蒙古西部地區(qū)。大約在距今5000年左右，雙峰駝已經(jīng)被人們馴化用作重要的交通工具。隨后在伊朗地區(qū)、伏爾加河下游、頓河下游地區(qū)、阿爾泰地區(qū)廣泛出現(xiàn)，甚至在中國長江流域也出現(xiàn)了駱駝形象。這表明駱駝形象作為文化交流的重要載體而不斷擴(kuò)大其文化影響力。薩夫羅馬泰文化、薩卡文化以及匈奴文化中存在的大量精美駱駝形象更是表明駱駝在游牧文化中占據(jù)著重要地位，但限于古今經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異，我們很難復(fù)原駱駝在古代游牧民族畜牧生活中所占的比重。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記載，我們認(rèn)為：至遲在戰(zhàn)國時(shí)期，駱駝已經(jīng)為周王朝疆域廣泛接受，不僅北方的趙國、代國有飼養(yǎng)，南方的楚國也開始使用駱駝形象作為裝飾。直到張騫開通西域，駱駝通過絲綢之路與胡人一同正式融入中原。至此，駱駝?wù)嬲蔀闇贤|西方文明的重要載體，極大地豐富了古代東西方人民的物質(zhì)和精神生活?？偠灾?，駱駝不僅是草原民族游牧生活中的重要?jiǎng)趧?dòng)力，在游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)中發(fā)揮著重要作用，更是文化交流互動(dòng)的重要載體，駱駝形象在東西方文化交流過程中不斷發(fā)展并且擴(kuò)大了影響范圍。