紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化研究

林廣燕

（惠州經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 惠州 516000）

思政課是黨和國家針對不同階段學(xué)生設(shè)立的思想政治教育主導(dǎo)性渠道的課程，在大中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障[1]。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“要把統(tǒng)籌推進大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展?！奔t色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，為大中小學(xué)思政課內(nèi)涵建設(shè)提供了深厚的力量，是大中小學(xué)思政課銜接的重要載體。有效運用紅色文化資源，將紅色基因分層次、分形式地融入到學(xué)生思政教育中可極大地提升思政教育效果，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，提升學(xué)生的思想認知，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生增強“四個意識”，堅定“四個自信”，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀[2]。

一、大中小學(xué)思政課程一體化背景下紅色文化運用的必然性

（一）能夠更好地弘揚和傳承我國紅色文化

我國有著長期的奮斗史和革命史，在其中發(fā)生過太多可歌可泣的故事，在斗爭的過程中形成了我黨不畏艱險、艱苦奮斗的紅色革命精神。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。當下，我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，更要積極弘揚和傳承紅色文化，將其中英勇頑強、舍己為人的精神更好地流傳下來。將紅色基因融入到各學(xué)段的思政課教育中，提升學(xué)生整體認知，促進其以紅色革命精神來嚴格要求自身，更好地適應(yīng)未來社會發(fā)展對于人才的更高要求[1]。

（二）提升思政教育成果

當下，我國的信息技術(shù)水平不斷提升，各類信息不斷涌入到校園之中，這些消息良莠不齊，對于學(xué)生可產(chǎn)生極為負面的影響，不利于學(xué)生健全人格的形成和正確三觀的培養(yǎng)。而加大思政教育力度，在其中融入我國紅色文化，可提升思想教育成果，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，更能弘揚我國優(yōu)秀文化，提升學(xué)生的民族自豪感和民族榮譽感。學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有生力量，是紅色文化最好的傳承人，可提升學(xué)生對社會的正確認知程度，提升學(xué)生政治素養(yǎng)，提升其對信息的鑒別能力，從而提升思政教育的教學(xué)成果。

（三）提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

紅色文化是中華民族優(yōu)秀的精神財富，可為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。大力弘揚和傳承紅色文化可堅定社會主義發(fā)展路線，鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在各級教育階段中，加大思想政治教育力度，并將紅色文化與其有機結(jié)合在一起，可端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，提升其思想認知，有助于學(xué)生樹立今后遠大發(fā)展目標，堅定思想認知路線，在日常學(xué)習(xí)的過程中不僅注重提升自身專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，更注重提升自身道德素養(yǎng)，培養(yǎng)自身艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的不斷提升[3]。

二、大中小學(xué)思政課一體化背景下對紅色文化運用的新要求

（一）差異性

思政課程作為整個教育階段的重要課程，為更好地提升教育成果，需結(jié)合每個教育階段學(xué)生的不同身心發(fā)育特點和認知程度，制定符合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)計劃，來幫助學(xué)生更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)階段的學(xué)生，正處于教育的最初階段，這一階段的學(xué)生，身心處于開始發(fā)展時期，在這一時期加大思政教育力度可為學(xué)生健全人格和正確三觀的形成打下堅實的基礎(chǔ)；而在初中階段，這一時期的青少年正處于人生中的青春期，自我意識不斷增強，思想趨于不成熟與成熟的過渡階段；在大學(xué)時期，學(xué)生的智力發(fā)展和身心發(fā)展已經(jīng)達到頂峰，開始更多地參與到社會活動中，為走向社會奠定基礎(chǔ)。在大中小思政課程一體化的背景下，需精準把握各階段學(xué)生的定位，循序漸進地開展思政教育，教育時需重視其差異性，統(tǒng)籌全局，將各個學(xué)段之間的特殊性有機結(jié)合起來[4]。

在大中小學(xué)思政課程一體化的背景下，將紅色文化融入其中，需尊重各個學(xué)段之間的差異性，在把握大方向的基礎(chǔ)之上，根據(jù)不同階段學(xué)生的認知特點和身心發(fā)育特點，積極開展因材施教，引入多元化的教學(xué)方式來開展教學(xué)，將紅色文化與思政課程相聯(lián)系，使得其貼近學(xué)生生活，幫助學(xué)生更好地認知到思政教育的重要性，促使自身不斷提升對其認知程度。在制定教學(xué)計劃時創(chuàng)造由淺至深的紅色文化情境，對于小學(xué)階段的學(xué)生，需重視情感啟蒙的重要作用，加大情感啟蒙力度；對于中學(xué)階段的學(xué)生，需重視起思想聚焦，凝聚其思想；對于大學(xué)階段的學(xué)生，由于其自我意識強烈，極易受到外界因素影響，在將紅色文化融入到思政課程中，需重視大學(xué)生正確人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)[5]。

（二）銜接性

在大中小學(xué)思政課一體化背景下，將紅色文化融入其中受到多個方面因素影響。一方面，從實際教學(xué)來看，由于思政課程貫穿教育階段始終，教師在開展教學(xué)的過程中由于學(xué)段不同，教師機制和教學(xué)內(nèi)容上也存在較大差異。由于受到空間和時間限制，各個學(xué)段之間溝通互動較少，導(dǎo)致思政課程教師在開展教學(xué)時對其他學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容認知程度不足。在將紅色文化融入其中時，各個教育階段經(jīng)常存在著反復(fù)利用同一類紅色文化情況，一定程度上不利于教學(xué)的順利開展。從另一方面來看，由于不同教育階段的教材在編寫上由不同的機構(gòu)負責，導(dǎo)致教材在銜接上出現(xiàn)較大問題。對于學(xué)生來說，教材是進行學(xué)習(xí)的重要參考，由于教材無法隨意進行改動，這就需要教師在開展教學(xué)時將紅色文化合理融入其中。部分教材紅色文化運用屬于合理重復(fù)，可幫助敘述，更好地加深認知程度，而部分教材中紅色內(nèi)容重復(fù)過多，在內(nèi)容架構(gòu)上存在較大不合理之處，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)積極性，不利于思政教學(xué)成果的提升。針對于此，在將紅色文化融入到大中小學(xué)思政一體化中，銜接性的重要性開始凸顯出來[6]。

在銜接性的要求下，各個教育階段在設(shè)置教學(xué)計劃和教學(xué)方法時，需將紅色文化有機融入其中，使其實現(xiàn)自然過渡和循序漸進，使得思政教育呈螺旋上升狀態(tài)，促使思政教育形成合力。為更好地促進其銜接運用，需在制定教學(xué)計劃時考慮各個教育階段學(xué)生不同的認知特點和身心發(fā)育特點，結(jié)合教育的層次性，實施由淺入深的教育。在一體化的要求下，將紅色文化融入思政課程中，可從教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容之間的差異性著手，來進行有效銜接。各個學(xué)段的思政教學(xué)內(nèi)容中可以融入紅色文化的內(nèi)容進行比對，保證教學(xué)主線內(nèi)容的一致性，尊重各個學(xué)段之間的聯(lián)系和差異性，將紅色文化合理融入其中。在銜接時，不僅包括各個學(xué)段之間的雙向互動和銜接，更包括基礎(chǔ)教育和高等教育之間的多向互動，來使得紅色文化貫穿思政教育始終，拓寬思政教育的教育空間。學(xué)生的教育階段始終處在動態(tài)變化中，在選用教學(xué)方法時，不僅需針對初級階段進行拓展，更要為今后開展教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。不僅要聯(lián)系學(xué)生的思想和生活實際來靈活調(diào)整教育方式，更要避免教學(xué)方式差異性較大而導(dǎo)致學(xué)生一時無法適應(yīng)，學(xué)習(xí)效率不高情況。

三、紅色文化在大中小學(xué)思政課一體化中的銜接運用策略

（一）提升教師的專業(yè)水平和道德素養(yǎng)

為更好地實現(xiàn)一體化背景下紅色文化與思政課程的更好融合，作為教學(xué)主導(dǎo)地位的教師，需不斷提升自我，提升自身專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗，來更好地開展教學(xué)。在各個階段的教學(xué)過程中，教師一般以依照教學(xué)大綱和教材內(nèi)容為主，缺乏針對于教材的拓展。而在一體化背景下，教師需發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，不斷提升自身專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，注重自身紅色素養(yǎng)的提升，潛移默化地影響學(xué)生，促使思政教學(xué)質(zhì)量的不斷提升[7]。

在具體實踐過程中，需打造專業(yè)教師隊伍，提升教師的思想政治認識，加強教師的思政政治理論水平?？啥ㄆ谡匍_學(xué)習(xí)研討會，以黨的各種理論武裝自身，認真學(xué)習(xí)建設(shè)中國特色社會主義發(fā)展路線，在其中引入我國革命發(fā)展史，提升教師思政理論水平，加強自身專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，落實培養(yǎng)專業(yè)水平與道德素養(yǎng)極高的人才地教育方針，將紅色基因與思政課程相結(jié)合，并運用到日常教學(xué)中，全面提升師生的思想道德素養(yǎng)，加強對黨的政治認同和思想認同，營造校園濃厚的思政氛圍。

教師在開展教學(xué)的過程中，需結(jié)合當?shù)貙嶋H情況。挖掘當?shù)丶t色文化，更要將其與思政教育相結(jié)合，尋求其中突破點，不斷改進教學(xué)方式，來體現(xiàn)教學(xué)成果。在幫助學(xué)生回顧之前所講內(nèi)容時，也要引發(fā)學(xué)生對本階段思政教育的拓展。在學(xué)習(xí)理論知識的同時，更要提升學(xué)生的思想認知程度，可將教學(xué)延展到課堂之外，增加實踐類課程的比重，共同提升思政教育成果[8]。

（二）增加各個學(xué)段之間溝通和互動

在傳統(tǒng)教育階段中，由于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)之間教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標均有著較大區(qū)別，各個教育階段之間獨立性較強，縱向銜接較少，不利于教育之間形成合力。而思政教育由于自身學(xué)科特點，教學(xué)上需形成貫通式教育，才能更好地提升思政教育成果。這就要求各個階段的思政教師培養(yǎng)自身銜接意識，各個學(xué)段的教師之間增加溝通和互動，掌握不同學(xué)段之間的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，便于在將紅色文化引入教學(xué)時可針對于實際情況靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)思政教育遞進式開展，更好地將家國情懷融入教育之中[9]。

在具體實踐過程中，教師需尋求紅色文化之中的突破點，在夯實基礎(chǔ)知識的同時，更要加大與其他學(xué)段之間思政教師的溝通和互動，共同開展教育研究，了解其他學(xué)段的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，注重教育的連貫性?；A(chǔ)教育階段之間的教師可了解學(xué)生的實際需求，靈活調(diào)整教學(xué)方式，將紅色文化更好地融入其中，為學(xué)生今后進入到高等教育階段打下堅實的基礎(chǔ)。而高等教育階段的思政教育教師，也可增加與基礎(chǔ)教育教師之間的溝通和互動，掌握學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段之間學(xué)習(xí)到的相關(guān)紅色文化內(nèi)容，來更好地針對學(xué)生不足之處展開教學(xué)。以高中學(xué)生為例，高中學(xué)生處于三觀形成的關(guān)鍵時期，更面臨升學(xué)壓力，需加大對學(xué)生的認知積累，可舉辦一系列紅色文化經(jīng)典閱讀活動，來提升學(xué)生認知程度。而大學(xué)階段的教師則可通過增加與高中教師的互動和溝通，了解學(xué)生在高中時期對于紅色文化的認知程度，可增加實踐類課程比重，在課后組織學(xué)生參觀當?shù)貧v史紀念館和革命烈士陵園，了解當?shù)貧v史發(fā)展進程，開展愛國主義教育，追憶過去戰(zhàn)爭歲月，增強學(xué)生對中國革命的歷史認同感，樹立正確的人生觀、世界觀及價值觀，激發(fā)愛國熱情，擁護中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷[10]。

（三）充分研讀教材，實現(xiàn)有效對接

教材是教學(xué)中最為重要的工具，由于教材改編涉及內(nèi)容和環(huán)節(jié)較多，無法隨意進行改編。這就要求教師在開展教學(xué)時將其他課程和紅色文化有機融入其中，針對于部分教材中紅色文化融入不合理情況，教師需對教材進行全面研讀，對教材知識點進行全面整合，探索相似內(nèi)容之間的銜接教育，合理選用紅色文化對知識點中不足或重復(fù)之處進行補充，保證教育的連貫性和遞進性，避免重復(fù)教學(xué)或者遺漏教學(xué)。在教材編寫時，需根據(jù)不同階段學(xué)生實際情況來合理開展編寫，小學(xué)階段可增加基礎(chǔ)教育內(nèi)容，為今后開展學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)；中學(xué)階段的內(nèi)容需起到承上啟下的作用；大學(xué)階段的內(nèi)容需對小學(xué)階段和中學(xué)階段內(nèi)容進行深化和拓展，避免知識的重復(fù)出現(xiàn)，促使各個學(xué)段之間的教育形成有機整體[11]。

在將紅色文化融入其中時，可利用紅色文化對內(nèi)容進行補充和銜接，對于小學(xué)階段的學(xué)生，可利用紅色文化中的具體事跡來提升學(xué)生認知，中學(xué)階段的學(xué)生可利用經(jīng)典文學(xué)幫助學(xué)生夯實知識基礎(chǔ)，提升學(xué)生道德素養(yǎng)；大學(xué)階段的學(xué)生，由于其身心發(fā)育較為成熟，可探索理性和情感融合的路徑，培養(yǎng)學(xué)生的使命擔當。在實現(xiàn)各個階段的教學(xué)目標的同時更兼顧其銜接性和過渡性。

（四）完善備課機制

為更好地推進一體化建設(shè)，需積極構(gòu)建交流備課平臺，完善備課機制，落實一體化備課，可利用線上或者線下的方式來開展。在具體的實踐過程中，教師需選擇備課主題，可根據(jù)各個學(xué)段之間均覆蓋的內(nèi)容來進行主題的確定，共同研討來制定教學(xué)方案。可在每個學(xué)段選擇一名主要備課教師，教師需先進行個人備課，掌握各個學(xué)段之間的教學(xué)內(nèi)容，利用集體備課來進行展現(xiàn)，在集體備課上，需分析教材內(nèi)容之間是否存在一致性以及內(nèi)容類似的章節(jié)，積極開展銜接教育，保證思政教育成果。通過一體化備課，教師可實現(xiàn)思政教學(xué)中傳統(tǒng)重復(fù)教學(xué)內(nèi)容的局限性，提升教學(xué)質(zhì)量。