以《再見(jiàn)愛(ài)人》為依托淺析當(dāng)代青年婚戀生育觀

陳默夏雨 胡沐坤 四川師范大學(xué)

鑒于當(dāng)今社會(huì)所面臨的婚姻生育問(wèn)題，使人們更加重視對(duì)于當(dāng)代青年婚戀生育觀的研究。大學(xué)生由于涉世未深，加之家長(zhǎng)和學(xué)校疏忽引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生的婚戀生育觀教育相對(duì)空白，因婚戀生育觀所引發(fā)的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。電視節(jié)目作為當(dāng)代社會(huì)普及教育的一大關(guān)鍵所在，芒果TV綜藝節(jié)目《再見(jiàn)愛(ài)人》就對(duì)“婚戀生育觀”這個(gè)話題做出了現(xiàn)實(shí)直接的展示。

《再見(jiàn)愛(ài)人》是芒果TV推出的婚姻紀(jì)實(shí)觀察真人秀，節(jié)目以第三人的視角探討婚姻中的酸甜苦辣。由結(jié)婚10年、離異1年的章賀、郭柯宇夫婦，正在考慮離婚的魏巍、佟晨潔夫婦以及簽署完離婚協(xié)議不久、正處于離婚冷靜期的王秋雨、朱雅瓊夫婦為嘉賓組成旅行團(tuán)，代表了3個(gè)不同的婚姻階段。節(jié)目中三對(duì)面臨感情危機(jī)的夫妻，開(kāi)啟一段為期18天的旅程。在旅行中，是解決還是放棄，是“再，見(jiàn)愛(ài)人”還是“再見(jiàn)，愛(ài)人”，觀眾和嘉賓共同走過(guò)18天后才能知曉答案。作為中國(guó)首檔婚姻紀(jì)實(shí)觀察真人秀，《再見(jiàn)愛(ài)人》所面對(duì)的受眾群體大部分無(wú)異于為青少年，節(jié)目用紀(jì)實(shí)性的方式去呈現(xiàn)三對(duì)夫妻的真實(shí)故事，讓未踏入婚姻的青少年真正感受到婚姻的意義與責(zé)任，更好地調(diào)整自己的婚戀生育觀。

一、對(duì)于當(dāng)代青少年婚戀生育觀調(diào)查

為了調(diào)查青少年的婚戀生育觀，主要采用線上問(wèn)卷的形式，調(diào)查時(shí)間于2021年11月15日開(kāi)始，于2021年12月1日對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了收集整理并統(tǒng)計(jì)。調(diào)查的渠道主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)散播調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，互聯(lián)網(wǎng)主要通過(guò)微信朋友圈、QQ空間等方式進(jìn)行傳播，在進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì)時(shí)，也結(jié)合了現(xiàn)階段婚姻生育政策，進(jìn)行了針對(duì)性修改。除此之外，基于對(duì)現(xiàn)實(shí)婚戀生育觀認(rèn)識(shí)的匱乏，在問(wèn)卷調(diào)查的同時(shí)，也將綜藝《再見(jiàn)愛(ài)人》以拉片的形式，將節(jié)目中三對(duì)夫妻作為樣本，淺析了節(jié)目中的婚戀生育觀，與所得到的問(wèn)卷進(jìn)行結(jié)合分析，從而得出更加真實(shí)的結(jié)果。

本次對(duì)于青年婚戀生育觀的調(diào)查共計(jì)收到有效適齡青年問(wèn)卷243份，主要是對(duì)川渝部分網(wǎng)友進(jìn)行了調(diào)查，存在著一定的局限性。被調(diào)查者中女生的比例較高，占總數(shù)的70.37%，男生占29.63%。被調(diào)查者的年齡主要集中在18～22歲之間，此區(qū)間占比人數(shù)達(dá)86.83%，22～30歲人數(shù)占10%左右。其中被調(diào)查者63.79%為正處于單身階段，33.74%處于戀愛(ài)階段。在被調(diào)查者中戀愛(ài)次數(shù)為0，即母胎solo者占24.26%，其余都為至少談過(guò)一次戀愛(ài)者。被調(diào)查者中在選擇婚姻愛(ài)情中更注重性格人品，占92.28%。超過(guò)半數(shù)被調(diào)查者對(duì)于異地戀秉持無(wú)所謂看法，占57.2%。

被調(diào)查者所認(rèn)為的理想結(jié)婚年齡為26～30歲，占47.74%。大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)同結(jié)婚需要門(mén)當(dāng)戶對(duì)，占71.19%。被調(diào)查者中超過(guò)半數(shù)認(rèn)為家庭教育是影響婚戀觀影響最大的因素，而44.86%被調(diào)查者認(rèn)為夫妻感情變淡是愛(ài)情到婚姻最大的阻力。被調(diào)查者中39.92%計(jì)劃生育2個(gè)孩子，高達(dá)30.04%的被調(diào)查者選擇不生，在選擇生育的被調(diào)查者中，60.08%的被調(diào)查者認(rèn)為生育的目的是滿足親子感情生活樂(lè)趣。

二、《再見(jiàn)愛(ài)人》的獨(dú)特價(jià)值

（一）節(jié)目特點(diǎn)

1.紀(jì)錄片化的真人秀綜藝

節(jié)目邀請(qǐng)了三對(duì)嘉賓，三對(duì)嘉賓所面臨的問(wèn)題代表了婚姻中完全不同的三個(gè)階段：已經(jīng)離婚的章賀和郭柯宇，處于離婚冷靜期中的王秋雨和朱雅瓊，有離婚想法的魏巍和佟晨潔。和以往播出的婚戀綜藝不同的是，節(jié)目讓三對(duì)面臨感情危機(jī)的嘉賓通過(guò)兩輛房車(chē)，共同度過(guò)18天的旅行。這三對(duì)嘉賓不僅需要面對(duì)自己的婚姻矛盾問(wèn)題，還需要從他人婚姻中觀照自我。

通常情況下，人們可以在與其他人的短暫交流中對(duì)自己進(jìn)行偽裝、打造人設(shè)，但隨著時(shí)間的流逝，卻能最大限度展現(xiàn)真實(shí)、褪去偽裝，18天的全方位跟拍能夠呈現(xiàn)出三對(duì)嘉賓們最真實(shí)的婚姻狀態(tài)。在這檔有關(guān)離婚的節(jié)目中，他們不再是明星、藝人等，他們只是歷經(jīng)生活的普通人，沒(méi)有任何偶像包袱，更不會(huì)因鏡頭改變彼此的關(guān)系，因此，不難從節(jié)目中看到最純粹的主題表達(dá)和最真實(shí)的內(nèi)心世界。

婚戀綜藝不止于娛樂(lè)，更是窺探社會(huì)的一面鏡子。一檔優(yōu)秀的綜藝不僅可以使觀眾沉浸其中，也能反映當(dāng)代的一些問(wèn)題。《再見(jiàn)愛(ài)人》這檔節(jié)目便是如此，運(yùn)用層層遞進(jìn)的敘事手法和技巧以及矛盾沖突、設(shè)置懸念，通過(guò)真實(shí)記錄而流露出的戲劇感具有強(qiáng)烈的感染力，也極具細(xì)膩感。這檔真人秀充滿著紀(jì)實(shí)的味道，它把處于“后臺(tái)”的婚姻生活前置于觀眾眼前，并且通過(guò)內(nèi)容選取將值得關(guān)注的問(wèn)題放大，仿佛在觀看一部有關(guān)婚姻的情感紀(jì)錄片。

2.直面婚姻矛盾的社會(huì)學(xué)觀察

從受眾心理角度出發(fā)，這部綜藝在觀眾情感拿捏上有著自己獨(dú)到的切入視角。首先，在滿足受眾觀看期待上以“獵奇心理”吊足胃口?；閼兕}材的綜藝節(jié)目近幾年比較有代表性的如《女兒們的戀愛(ài)》《心動(dòng)的信號(hào)》《怦然再心動(dòng)》《幸福三重奏》等節(jié)目，都是圍繞戀愛(ài)與婚姻中那些情感萌發(fā)、情感交流而展開(kāi)的?？赡苓@其中稍微特殊一點(diǎn)的就是《怦然再心動(dòng)》，它是以熟齡女性征婚為原動(dòng)力，輸出正向價(jià)值觀，鼓勵(lì)更多的女性以自信積極的姿態(tài)擁抱愛(ài)情。不同于這些，《再見(jiàn)愛(ài)人》充分展現(xiàn)了婚戀綜藝中缺失而沉痛的那一面——對(duì)于婚姻破產(chǎn)與情感危機(jī)的觀察。遂在節(jié)目正式播出前就收獲了極大的關(guān)注，大家好奇這樣的情感旅程會(huì)經(jīng)歷怎樣的波折、節(jié)目能否錄得下去、節(jié)目最終嘉賓的情感走向都是未知數(shù)。

隨著節(jié)目正片中紀(jì)實(shí)性內(nèi)容的呈現(xiàn)，以及演播室觀察團(tuán)的助力解讀，綜藝節(jié)目本身延展出了很多對(duì)于情感以及人與人之間親密關(guān)系問(wèn)題的探討。而這些在當(dāng)下意義也很突出，輻射面很廣。例如，婚姻中的生育問(wèn)題、婚姻中的溝通問(wèn)題、社交中的個(gè)人角色認(rèn)同、女性在家庭事務(wù)付出中形成的身份認(rèn)同問(wèn)題等都引發(fā)了觀察團(tuán)以及節(jié)目播出后網(wǎng)絡(luò)上的廣泛熱議。

“離婚故事”作為一面鏡子，透過(guò)觀察與凝視，或是自我凝視，形成了情感交流的雙重結(jié)構(gòu)。一方面主人公們?cè)诼眯兄胁粩鄬ふ易约夯橐錾畹慕鉀Q密碼；另一方面則是讓觀眾在觀看中對(duì)照查找自己的情感經(jīng)歷、婚姻生活乃至人際交往等，從而達(dá)到某種共情的效果。在生活節(jié)奏如此快的當(dāng)下，應(yīng)該直面問(wèn)題還是選擇逃避，應(yīng)該保持自我還是讓渡“自由”，諸多的選擇題正是節(jié)目組留給大家的開(kāi)放性思考。

（二）節(jié)目的創(chuàng)新點(diǎn)

1.基于懸念設(shè)定的婚姻挽救實(shí)驗(yàn)

《再見(jiàn)愛(ài)人》節(jié)目在先導(dǎo)片中已經(jīng)定下了一個(gè)基調(diào)：留下懸念。三組家庭要進(jìn)行一場(chǎng)為期18天的“房車(chē)旅行”，遠(yuǎn)離所有人都熟悉的社會(huì)環(huán)境，直面婚姻情感危機(jī)。我們常說(shuō)，“感性的故事創(chuàng)作”是電視綜藝節(jié)目構(gòu)成中的一個(gè)首要特性，只有通過(guò)故事性才能達(dá)到“強(qiáng)化共鳴”的情感作用?！对僖?jiàn)愛(ài)人》作為一檔情感濃度較高的節(jié)目，嘉賓自身自然而然的情感輸出與碰撞是節(jié)目綜藝感的來(lái)源，也是為最終懸念揭曉而不斷注入力量的來(lái)源。在節(jié)目的正片中，幾個(gè)特殊的電視節(jié)目處理手法為正片情感上的延宕起到了輔助作用，即用藝術(shù)加工的手法來(lái)加強(qiáng)體驗(yàn)感，在視聽(tīng)手段上進(jìn)行包裝，節(jié)目在每一次重要的敘事節(jié)點(diǎn)上都會(huì)以藝術(shù)字的形式將一段哲理性突出的文案內(nèi)容加入正片當(dāng)中，起到轉(zhuǎn)場(chǎng)效果的同時(shí)也帶給了觀眾更多直接的情感激勵(lì)與思考。

但是總體基調(diào)還是建立在“懸念”上。作為一個(gè)長(zhǎng)達(dá)18天的紀(jì)實(shí)性婚姻挽救實(shí)驗(yàn)，雖然正片趨向真實(shí)記錄，但是在節(jié)目里還是有多個(gè)游戲性環(huán)節(jié)的設(shè)置，兩兩合作完成一些極限運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)，這個(gè)環(huán)節(jié)就是一個(gè)顯性的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，是對(duì)于極端環(huán)境下人的認(rèn)知與情感的考察。結(jié)果也依舊無(wú)人知曉，觀眾都只是帶著一個(gè)旁觀者的眼睛，去陪伴、去觀察、去了解、去釋?xiě)选?/p>

2.聚焦時(shí)代熱點(diǎn)

近些年來(lái)，中國(guó)的離婚率和生育率逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。2021年1月1日起《中華人民共和國(guó)民法典》中規(guī)定，在離婚程序中增加冷靜期?！半x婚故事”作為一面鏡子，透過(guò)觀察與凝視，或是自我凝視，形成了情感交流的雙重結(jié)構(gòu)?！对僖?jiàn)愛(ài)人》聚焦婚姻熱點(diǎn)，呈現(xiàn)婚姻的本真。讓離婚的夫妻、感情有問(wèn)題的夫妻共同旅行，展現(xiàn)真實(shí)的婚姻狀態(tài)和婚姻問(wèn)題。

一方面，主人公們?cè)诼眯兄胁粩鄬ふ易约夯橐錾畹慕鉀Q密碼；另一方面，是讓觀眾在觀看中對(duì)照查找自己的情感經(jīng)歷、婚姻生活乃至人際交往等，從而達(dá)到某種共情的效果。節(jié)目賦予了離婚新的認(rèn)知：在漫長(zhǎng)的一生里，分別和愛(ài)不一定是相悖的。通過(guò)第一現(xiàn)場(chǎng)和第二現(xiàn)場(chǎng)這兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的言語(yǔ)，節(jié)目不斷呈現(xiàn)輸出價(jià)值觀正向的內(nèi)容，積極引導(dǎo)觀眾正確面對(duì)婚姻中存在的一些矛盾問(wèn)題。在生活節(jié)奏如此快的當(dāng)下，我們應(yīng)該直面問(wèn)題還是選擇逃避，應(yīng)該保持自我還是讓渡“自由”，諸多的選擇題正是節(jié)目組留給大家的開(kāi)放性思考。

三、調(diào)查分析和對(duì)策建議

（一）當(dāng)代青年中新式女性的崛起

從調(diào)查結(jié)果中可以看出，大學(xué)生婚戀生育觀已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，在網(wǎng)絡(luò)普及的當(dāng)下，新式女性出現(xiàn)了，對(duì)她們來(lái)說(shuō)，婚姻不是目的，傳宗接代更不是。人到中年，歷經(jīng)熱烈與心碎，愈發(fā)清醒，如果一段婚姻帶來(lái)支持和慰藉，尚值得留戀，如果只剩枷鎖和規(guī)訓(xùn)，她們不搞一哭二鬧三上吊那一套，安靜大方收拾行李往前走。她們知道，離婚不是失敗，陷在痛苦無(wú)望的關(guān)系里才是。

從問(wèn)卷可以看出，生育已經(jīng)不是現(xiàn)代婚姻的必經(jīng)之路了，女性同樣可以通過(guò)自己的努力支撐起家庭，有知識(shí)的女性越來(lái)越多。從調(diào)查問(wèn)卷中即可看出，現(xiàn)代女性對(duì)于感情的需求完全是高于生活的，在調(diào)查計(jì)劃生育孩子的問(wèn)題時(shí)，有30.04%的青年選擇不生，而大家更多會(huì)認(rèn)為生育的主要目的是滿足親子感情生活樂(lè)趣。

（二）當(dāng)代青年男性思維的轉(zhuǎn)變

性別社會(huì)學(xué)家康奈爾（Raewyn Connell）在《男性氣質(zhì)》一書(shū)中指出，三個(gè)互相影響的社會(huì)層面構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)的性別秩序，即遍布全社會(huì)的男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)之間的權(quán)力關(guān)系模式，主要涉及的是權(quán)力關(guān)系（權(quán)力關(guān)系的主軸上男性的統(tǒng)治地位與女性的從屬位置）、生產(chǎn)關(guān)系（勞動(dòng)市場(chǎng)的性別分工和分配工作的方式）、情感關(guān)系（人與人之間形成依戀和紐帶的方式）。根據(jù)男性控制力的不同，男性氣質(zhì)又可以分為四種類(lèi)型：支配性、從屬性、共謀性、邊緣性。

這其中，支配性男性氣質(zhì)對(duì)廣大男性影響最為深遠(yuǎn)，也是廣大男性最渴望擁有的，它是從社會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中所留下的一類(lèi)刻板印象。具體言之，支配性男性氣質(zhì)在權(quán)力關(guān)系上，男性在社會(huì)上擔(dān)任著一系列主要領(lǐng)導(dǎo)工作，比如在政府、企業(yè)等管理層上，這層在外部的權(quán)利也同時(shí)影響著內(nèi)部家庭；勞動(dòng)關(guān)系上，“男主外、女主內(nèi)”，男性承擔(dān)著家庭的主要收入，從而也象征著擁有者直接支配權(quán)；在情感關(guān)系上，男性需要女性表現(xiàn)出脆弱、依戀和服從，女性不被允許擁有獨(dú)立和平等?？的螤栒J(rèn)為，“男性氣質(zhì)事實(shí)上就是權(quán)力最赤裸的表現(xiàn)形式”，男性氣質(zhì)則是家庭中男強(qiáng)女弱的表現(xiàn)形式。

當(dāng)代青年男性也在改變將支配權(quán)緊緊攥在自己手里的觀念，與此同時(shí)，社會(huì)上的權(quán)力關(guān)系也逐漸改變，男女平等的觀念已經(jīng)深深刻在當(dāng)代青年的脊髓中。所以，當(dāng)今男性不能成為家庭婚姻關(guān)系的主體因素。

（三）對(duì)策建議

正確的樹(shù)立青年婚戀生育觀應(yīng)該從家庭、學(xué)校、個(gè)人三個(gè)方面進(jìn)行。首先，在家庭方面，父母需要給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，讓孩子從小能夠正確的認(rèn)識(shí)到家庭帶給自己的感受，從而使其能夠擁有一個(gè)正確的婚戀觀，同時(shí)對(duì)孩子的教育中，父母要正確的進(jìn)行思想道德教育，讓他們擁有獨(dú)立的思考空間以及正確的價(jià)值觀。其次，在學(xué)校方面，學(xué)校要深化對(duì)愛(ài)情的理解與加強(qiáng)愛(ài)的能力教育，還要強(qiáng)化婚戀道德教育，加強(qiáng)婚戀行為的社會(huì)責(zé)任感教育和婚戀道德的人格教育。最后，在個(gè)人方面，當(dāng)代青年應(yīng)該要樹(shù)立自己獨(dú)立思考的能力，正確的去面對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的婚戀動(dòng)機(jī)以及樹(shù)立婚戀生育觀，增強(qiáng)個(gè)人對(duì)于婚姻與利益之間的辨別能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合上述，一個(gè)綜藝節(jié)目的成功或許是不可預(yù)見(jiàn)的，婚姻觀察類(lèi)綜藝要重視節(jié)目傳播的審美價(jià)值，在節(jié)目的樣態(tài)開(kāi)發(fā)和視聽(tīng)表達(dá)中要減少過(guò)度娛樂(lè)，使受眾切實(shí)感悟節(jié)目中的人文情懷。電視節(jié)目傳播對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的婚戀生育觀產(chǎn)生了重要的影響，作為參考和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，我們更應(yīng)該正確引導(dǎo)電視節(jié)目去呈現(xiàn)不同的婚戀生育觀，并且需要更加與時(shí)俱進(jìn)，面對(duì)當(dāng)代青年正在日益改善的思維方式進(jìn)行具有針對(duì)性的研究。