殺死“呂布”：正統(tǒng)文化撥亂反正的隱形力量

蔣青林

騎墻派能否左右逢源？化身變色龍，能夠在黑暗叢林里逃出升天嗎？討論這一話題，還真有點讓人不知從何談起。現代詩人北島有兩句詩廣為流傳：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。很顯然這是憤激之詞，因為作者明確表示了“我不相信”。當然，客觀考察中國的歷史，也不能否定曾經有為數不菲之人依靠卑劣手段存活了下來。當時人們是如何看待和處置這些心術不正者的呢？對之進行一番梳理和探究，能夠有益于后人擺正態(tài)度，少走人生彎路。

三國時期的呂布，其個人悲劇具有較高典型性，也能從某種程度上看出社會文化對極端類型人才的容忍度。為了發(fā)展壯大自身實力，當時各路諸侯使出渾身解數來招攬人才。曹操“唯才是舉”的主張頗具代表性，說得直白點，只要你有才，哪怕是品行差點，曹丞相也要了。呂布生逢其時，正是各方都想爭取的那種專業(yè)非常突出的人物。單從武藝而言，呂布絕對算得上一員虎將，是那種真正厲害的狠角。呂布出道之后，一時成為諸侯們哄搶的“香餑餑”。然而，好景不長，呂布由于自身的反復無常而逐漸被各方所厭棄。最后，他落到極度渴望賢才的曹操手里，竟然被直接斬殺了。事情為何發(fā)展到令人意想不到的地步，可能也只有從呂布的生命軌跡中去尋找解答了。

據《后漢書·呂布列傳》記載，呂布經常更換主子，“反叛”算得上是他身上最為明顯的標志。簡略地梳理一下，看看呂布是多么喜歡干“反水”之事。

其一，侍奉丁原。呂布確是青年才俊，給并州刺史丁原擔任主簿，很受賞識。那么，呂布是如何回報丁原的呢？很簡單，直接殺掉了丁原。漢靈帝去世，丁原率兵進軍洛陽，支持何進去爭奪控制權。不料何進失敗，董卓占據了上風。而董卓及時向呂布拋出了橄欖枝，于是呂布對丁原下了黑手，然后投靠董卓。

其二，認父董卓。董卓得到呂布，喜歡得不得了，發(fā)誓與其情同父子。董卓當然視干兒子呂布為最為可靠的親信，封官加爵不在話下。后來，呂布又干下“弒父”之事。起因是董卓殘暴異常，一次呂布稍稍不合董卓心意，董卓竟然拔起手戟就向呂布投擲過去，好在呂布敏捷有力，才沒被刺中。再者，呂布喜歡上了董卓的侍婢，兩人一來二去就好上了。此事倘若被干爸知道了，后果肯定很嚴重啊。當司徒王允勸說他刺殺董卓時，呂布稍一猶豫就答應了。

其三，歸附王允。王允對待呂布也很不錯，任其為奮威將軍，封為溫侯。但時勢急轉直下，王允遭到了董卓同鄉(xiāng)即“涼州幫”的反擊，被打敗了。呂布失去了依靠，只得逃亡。

其四，投奔袁術。呂布同“涼州幫”將領李傕交戰(zhàn)失利，只得逃走。他帶著董卓的頭，跑到南陽，投向袁術的懷抱。袁術同樣看重呂布，待他甚為優(yōu)厚。而呂布不自重，放縱部下搶奪。袁術對之憂心忡忡，呂布見狀就離去了。

其五，投靠張揚。呂布到達河內，張揚收留了他。因為呂布與“涼州幫”結下了梁子，李傕等懸賞捉拿他。張揚的手下準備動手，而張揚不同意殺呂布。無奈之下，呂布出逃。

其六，依附袁紹。比較而言，袁紹提供的平臺更大一些，呂布也建立了功勞。呂布想多帶些兵將，袁紹沒有答應。感覺到袁紹在猜疑自己，呂布呆不下去了，希望返回洛陽。袁紹同意，派人歡送呂布，并準備在路上殺掉他。呂布很機敏，設計逃脫了。

其七，合伙張邈。呂布逃亡至陳留，太守張邈隆重接待了他。后來，張邈聯手呂布，準備共同創(chuàng)業(yè)。呂布任兗州牧，不斷擴展勢力。曹操率軍來攻，兩軍多次交戰(zhàn)。最終，曹操在巨野打敗呂布。

其八，逃奔劉備。被曹操擊敗之后，呂布跑到當時還是代理徐州牧的劉備那里暫時容身。劉備當時與袁術作戰(zhàn)，雙方相持不下。袁術了解到呂布的消息之后，便給他寫信，引誘他背叛劉備，并承諾送上二十萬斛米以及其他所需物資。呂布得信大喜，率兵立即進攻劉備，抓獲了劉備的妻子兒子。袁術卻放了呂布的鴿子，并沒有給他運送糧食過來。后來，袁術怕呂布報復，又向其示好，希望呂布能將女兒嫁給他的兒子。呂布本來已將女兒送出，半路反悔，又將女兒追了回來。一來一往，呂布算是與袁術扯平了。

其九，再依袁術。盡管雙方鬧了許多的不愉快，呂布還是再次追隨了袁術。戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，袁術聯合呂布，對付曹操與劉備。打來打去，呂布最終還是成為輸方，眾叛親離，被曹操擒獲。

曹操當然了解呂布的驍勇能戰(zhàn)，希望得到這樣的虎狼猛將，但他更清楚呂布的為人，認為他這種狼子野心之人，難以久養(yǎng)。呂布見到曹操之后，大表忠心，并說如果自己率領騎兵，曹公帶領步兵，兩人合力，天下可定。曹操本來也有點心動，但劉備這時提醒了一句：您難道不知道呂布是怎樣奉事丁原、董卓的嗎？曹操聽后，于是下定了殺死呂布的決心。

呂布生處亂世，且擁有一身絕世功夫，本應如魚得水，大干一番事業(yè)。但他一而再、再而三地背離道義，一次次突破為人的底線，就連不拘小節(jié)的梟雄豪杰都產生了擔憂，最后難逃身首異處的悲慘命運。

其實，“呂布現象”并非歷史個例。南北朝時期的侯景也上演過一叛再叛的大戲，不過侯景玩得更過火一些，與此同時結局也更加駭人聽聞。據《梁書·列傳第五十·侯景》記載，侯景少年時就是地方一霸，橫行鄉(xiāng)里，家鄉(xiāng)人都害怕他。待他成年之后，體格健壯，騎馬射箭更是強項，顯然是當兵的好料子。侯景自然而然地走上了從軍的路子，慢慢積累了戰(zhàn)功。估計沒有人能想到，從行伍出身的侯景居然一步步折騰，最后自己弄了個皇帝來做！不過稱王稱霸只是曇花一現，侯景又迅速跌入萬劫不復的深淵。

第一步，入伙爾朱榮。侯景雖然起步于鄉(xiāng)里小混混，但其眼光與能力還是相當不錯的。當時北魏發(fā)生兵亂，幾股勢力爭斗不止，侯景耐著性子靜觀其變。到后來，形勢逐步演變?yōu)楦饦s與爾朱榮兩派的較量。侯景將賭注押在了爾朱榮上，于是帶領隊伍前去拜見。爾朱榮也十分看好侯景，便將軍事交付給他。侯景隨后在與葛榮的對陣中大敗葛榮的軍隊，一時威名聞于天下。

第二步，投降高歡。北魏丞相高歡是個狠角，他進軍洛陽，將爾朱榮干掉了。侯景眼看打不過對方，很知趣地向對方投降了，同樣受到高歡的重用。侯景治軍很有一套：他為人兇狠殘忍，部下都怕他，軍紀由此較為嚴明；同時他出手闊綽，戰(zhàn)勝后掠奪到的金銀財寶，統(tǒng)統(tǒng)依級賞賜給下屬，于是將士們愿出死力。北魏讓侯景總攬兵權，同時可與高歡丞相抗衡。高歡病危，告知兒子高澄，說侯景難以降伏，不如設計滅掉他。侯景了解到高歡父子的歪心思，于是迅速行動，向南方的梁武帝蕭衍示好。

第三步，歸降蕭衍。梁武帝沒想到天上突然掉下來一塊大餅，盡管百官認為梁朝很難將其吞下消化，但蕭衍決定賭上一把，收留侯景。不僅如此，梁武帝還實實在在給予了侯景相當大的實權，猶如當年漢朝光武帝委任鄧禹一樣。侯景也替梁朝打了一些仗，盡到了一點責任。但后來情況急轉直下，梁武帝再度與東魏和好，也就是說，蕭衍同侯景的死對頭高澄成為好朋友了，如此一來侯景的處境就顯得相當尷尬。在此之前，侯景也做足了功課。他向朝廷申請織錦一萬匹，朝廷只是改發(fā)了青布，侯景用其給軍士做了軍裝。他又請求朝廷派遣優(yōu)秀的鐵匠過來，朝廷又答應了，于是侯景重造兵器。軍資、器械等準備妥當，接下來就順理成章地反叛了。

第四步，勾結蕭正德。萬事俱備，只欠東風。侯景已決定反梁，但還缺少一個內應。他打聽到臨賀王蕭正德對朝廷心懷怨恨，于是悄悄與其合謀，得到蕭正德的允諾。兩人一里一外，密切配合，軍事行動取得比較大的推進。為了長期與朝廷對抗，侯景扶立蕭正德做偽皇帝，自己做相國。蕭正德也投桃報李，將女兒嫁給了侯景。待到侯景控制住了梁朝，蕭正德成為擺設，侯景就下手殺了他。

第五步，扶正蕭綱、蕭棟。梁朝的軍事戰(zhàn)斗力確實不太強，與侯景一來二去，不僅沒有占到上風，反而連都城也淪陷了。侯景幽禁了梁武帝，采取了非常不地道的懲處措施，就是不斷減少飯食供應?；实凼捬茈m然滿腹經綸，也頂不過又餓又病，荒唐地被折磨致死。侯景又迎接皇太子蕭綱，讓他即位，是為簡文帝。當然，蕭綱只能充當傀儡。后來，侯景安排蕭綱喝酒，待蕭綱睡后，在其肚子上放了一大包土，將簡文帝生生壓死了。至于讓豫章王蕭棟即位，只是故伎重演，已無新意。

第六步，僭位稱帝。侯景將皇室一點點地掏空了，梁朝只剩下一具空殼。侯景自然有了進一步的想法：自己何不弄個皇帝來當當？謀臣王偉了解侯景的意圖之后，著手操辦相關事務。而太尉郭元建聽聞之后，急忙騎馬趕回來，極力勸阻。他對侯景直言相告：各方軍隊沒有蜂擁而來，是因為朝廷當中還有皇帝和太子；倘若您弒君自代，天下之人則會視您為仇敵，到那時后悔也來不及了。侯景不聽，假借皇帝蕭棟之名下了一份詔書，將帝位禪讓給自己。

旁觀者清，當局者迷。侯景只看到皇位的光鮮，卻不知周圍險惡重重，其個人收場注定是一場悲劇?？梢詮膬蓚€方面進行粗線條分析，一是侯景的家族積累，二是其本身的品德修行。侯景稱帝之后，大臣們照例要求建立七廟，也就是祭祀皇帝的七輩祖先。侯景不僅不知道“七廟”是啥意思，也想不起自己的先祖叫什么名字，只記得老爸叫做侯標。群臣聽后，私下里都在傳說這一笑話。沒有祖祖輩輩的德行累積，某個人以石破天驚的方式橫空出世，想要建立不朽功勛，往往是難之又難，侯景也逃不出這一宿命。再者，侯景一路上打打殺殺，雖然暫時殺出了一條血路，但在此過程中他也是血債累累。侯景攻破石頭城，讓士兵幾千人手持長刀站在城門兩旁，逼迫文武百官赤裸身子往外走，然后大兵們舞刀亂劈，砍死兩千多人。所謂“善有善報，惡有惡報”，侯景的報應很快就來了。聽說侯景這種小丑式人物坐上了帝位，各地起兵反對，侯景最后敗于王僧辯。

在戰(zhàn)亂不已的群雄逐鹿時代，抑或在表面平靜實則暗流涌動的太平盛世，都有可能出現像呂布、侯景等這種毫無節(jié)操的投機分子。因其兇殘狡詐，不按常理出牌，再加上一時運氣以及他人妥協(xié)退讓，他們有可能會如魚得水、得意忘形。但正義的文化力量一直就在那里，只是在隱忍和等待，一旦正義之師覺醒并付諸行動，他們的末日就會很快來到。歷史告訴我們：正義有可能遲到，但永遠不會缺席。