延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)啟示

■ 丁佳妮

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)從屈辱走向輝煌的歷史，也是我們黨不斷堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤的歷史。黨在延安的日子，是其堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤的一個(gè)縮影。延安時(shí)期，黨不僅面臨著日本奴化思想的侵略競(jìng)爭(zhēng)，也面臨著國(guó)民黨文化專制政策的影響，還面臨著黨內(nèi)思想混亂、黨員干部思想水平較低等多重困境。如何保證黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，如何促進(jìn)全黨思想的統(tǒng)一，如何維護(hù)到達(dá)陜北后開(kāi)創(chuàng)的大好革命局面，成為當(dāng)時(shí)黨亟須解決的問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)時(shí)革命與社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，黨員干部積極宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)主旋律，勇于同錯(cuò)誤思想亮劍，用堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤這一有效方法指導(dǎo)中國(guó)革命走向成功。

一、“學(xué)”是前提

學(xué)習(xí)馬克思主義理論是前提。要堅(jiān)持真理，就必須要修正錯(cuò)誤。而修正錯(cuò)誤，必須要以馬克思主義真理為準(zhǔn)則，以認(rèn)識(shí)真理、學(xué)習(xí)真理為前提。

延安時(shí)期，黨內(nèi)有教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤思想殘留，大批黨員干部被錯(cuò)誤思想誤導(dǎo)，如果不及時(shí)修正錯(cuò)誤，黨員干部就不能辨別思想的對(duì)錯(cuò)，也不能正確理解黨的方針政策，更無(wú)法有效地采取行動(dòng)達(dá)到推進(jìn)中國(guó)革命的進(jìn)步。因此，我們要想與黨內(nèi)錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，就必須要拿出有力的武器——用馬克思主義理論教育和武裝全黨來(lái)解決，就必須培養(yǎng)大量真正精通并能熟練運(yùn)用馬克思主義理論的黨員干部。

為了提高全黨理論水平，在毛澤東、張聞天、劉少奇等領(lǐng)袖群體的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，中共中央從機(jī)關(guān)到部隊(duì)開(kāi)辦馬列主義學(xué)院，組織在職干部教育，形成學(xué)習(xí)小組并進(jìn)行“全黨學(xué)習(xí)競(jìng)賽”。通過(guò)自主學(xué)習(xí)和積極討論相結(jié)合的形式，形成了以延安新哲學(xué)研究會(huì)為中心，覆蓋各地區(qū)的哲學(xué)研究會(huì)（包括國(guó)統(tǒng)區(qū)的延安新哲學(xué)分會(huì)）和機(jī)關(guān)學(xué)校的哲學(xué)小組的哲學(xué)研究網(wǎng)狀系統(tǒng)。在當(dāng)時(shí)，中共中央所在地延安就開(kāi)辦了20 多所學(xué)校，這些學(xué)校培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的干部，扛起了馬克思主義真理的旗幟，不僅成為宣傳革命的中堅(jiān)力量，而且為全黨反對(duì)錯(cuò)誤思想積蓄了理論基礎(chǔ)。全體黨員干部通過(guò)對(duì)馬克思主義理論和毛澤東思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真思考、積極提問(wèn)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的弊端，主動(dòng)地進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉來(lái)提升自己理論修養(yǎng)，開(kāi)始用馬克思主義觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界，并能夠嘗試著將其運(yùn)用于實(shí)際生活中去。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)了馬克思主義理論，中國(guó)共產(chǎn)黨才能科學(xué)把握歷史發(fā)展的規(guī)律和方向，正確分析中國(guó)具體國(guó)情，尋找黨內(nèi)存在問(wèn)題，積極糾正錯(cuò)誤，不斷為中國(guó)革命的勝利清理障礙。

二、“踐”是關(guān)鍵

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是關(guān)鍵。堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤不應(yīng)僅僅作為一句口號(hào)，而是需要切實(shí)付諸于實(shí)踐。馬克思說(shuō)：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性”[1]。真理和謬誤的界限，是在不斷實(shí)踐中顯露出來(lái)，也是在不斷實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展的。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。黨要想高舉馬克思主義真理旗幟，就要敢于在實(shí)踐中同錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)、敢于動(dòng)真碰硬、敢抓敢管敢批評(píng)，堅(jiān)決抵制黨內(nèi)“一團(tuán)和氣”。

延安時(shí)期，黨旗幟鮮明地把堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤作為自己前進(jìn)口號(hào)，并富有成效地將其貫穿始終。首先，從黨的歷史中得知，什么時(shí)候堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論和路線方針政策，而不是從本本和主觀愿望出發(fā)，黨的事業(yè)就順利，否則就遭受挫折。延安時(shí)期，黨之所以能夠?qū)ゴ笫聵I(yè)向前推進(jìn)，最根本的就在于堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷糾正被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的各種思想。1937 年，黨員干部開(kāi)始總結(jié)第五次反“圍剿”失敗的教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)存在教條主義錯(cuò)誤，他們便開(kāi)始探討交流，如何用馬克思主義哲學(xué)糾正現(xiàn)有的錯(cuò)誤。隨后，毛澤東起草了關(guān)于糾正“左”傾錯(cuò)誤的指示。這是黨中央敢抓真抓的政策體現(xiàn)，由自上而下的電報(bào)下令到各地自查真改，是運(yùn)用堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤這一方法最好的典范。僅對(duì)于“左”傾主義，以毛澤東為核心的中央集體分別從政治、軍事和思想進(jìn)行了三次批判。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”黨中央除了進(jìn)行整體糾正錯(cuò)誤的行為，還提倡開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。延安時(shí)期，黨通過(guò)報(bào)紙、公告欄、民主生活會(huì)等多種途徑為批評(píng)建議提供渠道，最終形成了懲前毖后、治病救人的基本原則。1941 年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，黨員干部還不同程度地進(jìn)行自我反思，開(kāi)始修正自身工作中的錯(cuò)誤。通過(guò)黨內(nèi)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)教育，黨內(nèi)風(fēng)氣有了明顯的好轉(zhuǎn)，為堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤提供了秘密武器，成為“我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”。其次，我們黨善于運(yùn)用被實(shí)踐證明的真理。在毛澤東在陳毅的信中，寫(xiě)到要“隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，又隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，沒(méi)有什么行不通的。”我們不難看出毛澤東對(duì)堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤這一方法的重視和理解，認(rèn)為善用后“沒(méi)有什么行不通”，并把其看成是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，認(rèn)為應(yīng)齊頭并進(jìn)。延安時(shí)期，黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民打敗一切國(guó)內(nèi)外敵人，建立新中國(guó)，至關(guān)重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持一切實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，善于在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

三、“人”是核心

是否有利于人民群眾的根本利益，是堅(jiān)持真理反對(duì)錯(cuò)誤的核心。堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤不僅是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的革命行動(dòng)，也是黨能夠深入人民群眾的重要法寶。我們黨的全部歷史，是一切為了人民、一切依靠人民的歷史，是為人民謀福祉、依靠人民奪取勝利的歷史。

1945 年4 月，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的工作報(bào)告中從黨的宗旨高度強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么堅(jiān)持真理反對(duì)錯(cuò)誤。毛澤東指出了人民群眾是堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

延安時(shí)期，是黨密切聯(lián)系人民群眾最好的時(shí)期之一。1944 年9 月8 日毛澤東在紀(jì)念張思德的講話中提到：“與人民利益適合的東西，我們要堅(jiān)持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無(wú)敵于天下?！蔽覀儾浑y看出，黨把群眾利益放在一切工作的首位。在他看來(lái)，符合群眾利益的要堅(jiān)持下去，對(duì)不符合群眾利益的必須努力改掉，只有這樣，黨的事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。那么，是否符合于人民利益成為堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤的核心問(wèn)題。只有符合人民利益，才是堅(jiān)持真理，滿足人民的利益可以讓真理之光永放光芒[2]。當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)某些工作人員出現(xiàn)了輕視群眾物質(zhì)利益的錯(cuò)誤思想和做法，針對(duì)這種情況，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”[3]。“看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”，隨即成為黨的群眾工作的一項(xiàng)根本任務(wù)。毛澤東說(shuō)：“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。我們有什么東西可以給予人民呢？就目前陜甘寧邊區(qū)的條件來(lái)說(shuō)，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺(jué)悟與文化程度。”在這一思想指引下，邊區(qū)開(kāi)展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，實(shí)行精兵簡(jiǎn)政政策，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，民生得以改善，人民群眾發(fā)自內(nèi)心地歌頌黨和黨的領(lǐng)袖，唱出了《東方紅》《繡金匾》等歌曲，送來(lái)了“人民救星”的牌匾。正如毛澤東所說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！边@一成功實(shí)踐，證明了人民群眾的需要便是黨追求真理的目標(biāo)。黨多年來(lái)也正是循著全心全意為人民服務(wù)的基本原則，在任何時(shí)期所制定的路線、方針、政策，都無(wú)不以人民群眾的根本利益為核心。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)黨、一個(gè)組織，如果能夠密切聯(lián)系群眾就發(fā)揮出自己最大的政治優(yōu)勢(shì)，相反脫離群眾將會(huì)出現(xiàn)重大的失誤，將黨的事業(yè)引入歧途。

1937 年，黨被迫從江西戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，遭受了失敗和挫折。但是到延安后的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能將其困難克服，慢慢地從幼小走向強(qiáng)大。歷經(jīng)磨難和曲折，中國(guó)共產(chǎn)黨從失敗走向勝利，又從勝利走向新的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史極為豐富，有非常珍貴的成功經(jīng)驗(yàn)，又有十分慘痛的失敗教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨善于運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)思想總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，肯定成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，汲取教訓(xùn)，并把它們提升到思想理論高度，教育全黨、取得共識(shí)、形成合力，步調(diào)一致地沿著正確的方向繼續(xù)前進(jìn)，絕不因?yàn)榉高^(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤而全盤自我否定，也絕不因?yàn)槿〉脗ゴ髣倮滩阶苑狻？偨Y(jié)延安時(shí)期的光輝歷程，徹悟鮮血凝結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤仍是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一大法寶。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨所留給我們的可貴經(jīng)驗(yàn)在新時(shí)代仍具有重要意義。