直解沙場(chǎng)為國(guó)死,何須馬革裹尸還
——淺談紫砂“精忠報(bào)國(guó)壺”的文化價(jià)值*

范麗靜

(范麗靜紫砂工作室 江蘇宜興 214221)

紫砂壺起源于宋朝,成熟于明清,流行于當(dāng)代,發(fā)展已有六百余年,已經(jīng)成為一門系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品。紫砂壺種類繁多,質(zhì)感古樸溫潤(rùn),外形獨(dú)具匠心,紫砂藝人對(duì)于紫砂壺的創(chuàng)作可謂細(xì)致入微,生活中的所見(jiàn)、所聞都可以成為紫砂創(chuàng)作的主題,這就是紫砂壺與其它藝術(shù)的不同之處,因此也誕生出許多膾炙人口的作品。紫砂壺與其它藝術(shù)品不同,它更加注重對(duì)于其它藝術(shù)形式的融合,許多制壺藝人通過(guò)對(duì)其它藝術(shù)形式的概括,通過(guò)具體的呈現(xiàn)成為一種紫砂藝術(shù)的美感,也正是這樣的表現(xiàn)方式才使得紫砂壺在眾多的藝術(shù)形式中脫穎而出,誕生出眾多優(yōu)秀的作品。

“精忠報(bào)國(guó)壺”(見(jiàn)圖1)以青銅器時(shí)代的編鐘形象入壺,通過(guò)現(xiàn)代的表現(xiàn)手法,以其獨(dú)特的裝飾語(yǔ)言表達(dá)了其蘊(yùn)含的文化哲理,也能夠讓欣賞者感受到它是一款兼具實(shí)用功能和人文情懷的藝術(shù)品,紫砂壺展示了獨(dú)特的藝術(shù)氣息,具有豐富的文化內(nèi)涵,“精忠報(bào)國(guó)壺”便是如此,下面是筆者對(duì)其造型特征和文化價(jià)值進(jìn)行了詳細(xì)論述。

圖1 精忠報(bào)國(guó)壺

1 紫砂“精忠報(bào)國(guó)壺”的造型特征

紫砂壺與其它陶瓷藝術(shù)品不同之處在于,首先是外形結(jié)構(gòu),在基礎(chǔ)的造型結(jié)構(gòu)上加以創(chuàng)新而成,一件出色的紫砂藝術(shù)品,其外形結(jié)構(gòu)一定是基于傳統(tǒng)文化的發(fā)展。正因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化的絢爛多彩才有了紫砂陶藝的百花齊放,正如“精忠報(bào)國(guó)壺”,作品靈感來(lái)源于青銅器時(shí)代的物件編鐘,其影響力不但提高了紫砂壺的文化品味,還將紫砂壺與傳統(tǒng)文化藝術(shù)緊緊地聯(lián)系在一起,作為遙遠(yuǎn)的商周時(shí)期的產(chǎn)物,編鐘一直都是禮樂(lè)的象征,是能夠代表傳統(tǒng)文化的符號(hào),形態(tài)莊重沉穩(wěn),大氣又不失古韻,通過(guò)造型及裝飾的創(chuàng)新,以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言闡述了其中蘊(yùn)含的文化氣韻,通過(guò)壺器將人與傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起。

紫砂壺起源于江蘇宜興,是我國(guó)手工藝品中最具文化價(jià)值的藝術(shù)品,紫砂壺藝術(shù)的豐富多彩來(lái)源于紫砂藝人對(duì)于傳統(tǒng)文化的廣泛涉獵,能夠做到將壺器與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,正面主導(dǎo)著紫砂文化的價(jià)值,紫砂壺種類眾多,每一件壺器所代表的文化背景和含義不同,作品充滿了獨(dú)特的靈魂和價(jià)值,大大提高了紫砂行業(yè)的文化價(jià)值和藝術(shù)水平。紫砂壺藝術(shù)千百年來(lái)歷代相傳,紫砂壺的產(chǎn)生體現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民實(shí)用與藝術(shù)的完美結(jié)合,是智慧與勤勞的結(jié)晶,宜興紫砂壺的創(chuàng)作包容了眾多傳統(tǒng)文化形式,集繪畫、篆刻、手工于一體,紫砂壺之所以受到大眾的喜愛(ài),不僅是因?yàn)樽仙皦卦煨兔烙^,風(fēng)格獨(dú)特,還在于它出眾的文化價(jià)值和藝術(shù)感染力。

“精忠報(bào)國(guó)壺”壺身飽滿、色澤古樸,造型儒雅大方,具有較強(qiáng)的造型特點(diǎn),也彰顯出鮮明的個(gè)性,給人一種視覺(jué)沖擊。壺器的主要結(jié)構(gòu)是參照商朝青銅器時(shí)代的編鐘,編鐘是一種古鐘,是古代用于祭祀、宴請(qǐng)的主要樂(lè)器,編鐘興于周朝,盛于春秋戰(zhàn)國(guó)。在西周時(shí)期,編鐘不僅僅是一種單純的樂(lè)器,它是古代中國(guó)傳統(tǒng)的一種符號(hào)和信仰,并且形成了一種禮樂(lè)文化,中國(guó)的禮樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化底蘊(yùn)深厚,是一種民俗文化的載體,這種文化元素不僅是歷史的見(jiàn)證者,還是傳統(tǒng)文化的象征,能夠在時(shí)代的旋律中返璞歸真,成為人們心目中美好無(wú)邪的代表。

“精忠報(bào)國(guó)壺”在壺身的部分采用了陶刻的裝飾手法,使整個(gè)壺面看上去凹凸有致,層次感十分豐富,表現(xiàn)出多種文化元素,視覺(jué)沖擊感強(qiáng),整體的壺器布局合理,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,在創(chuàng)意中重現(xiàn)經(jīng)典,大氣中卻不失典雅,裝飾與結(jié)構(gòu)相互呼應(yīng),制作精巧細(xì)致,形成了鮮明的文化特色,極具藝術(shù)美感。壺身主題以青銅編鐘為原型,在原有的基礎(chǔ)上加上壺把、壺鈕、壺蓋,形成了完整的壺器結(jié)構(gòu),壺把筆直干練,將壺器的比例拉寬,結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)突出古代禮樂(lè)制度的嚴(yán)謹(jǐn);壺嘴為三彎流式,蜿蜒曲折,出水流暢,緊貼壺身,做工嚴(yán)謹(jǐn);壺蓋為內(nèi)嵌式,與壺肩相平,壺蓋與壺口嚴(yán)絲合縫且恰到好處,前后兩個(gè)視角呈現(xiàn)出圓弧形,為創(chuàng)作留下空間;壺腹一面刻字“精忠”,另一面則刻字“報(bào)國(guó)”,壺器整體呈現(xiàn)出一個(gè)上方下圓的形態(tài),使壺器看上去勻稱且層次感豐富,壺身、壺把、壺嘴和壺鈕相互呼應(yīng)、協(xié)調(diào)自然、完美融合,而平面與曲面的結(jié)合使紫砂壺看上去更為立體,為硬朗的線條增添了幾分柔美,整件作品無(wú)論是從輪廓還是線條的布置過(guò)渡得十分自然、一氣呵成。

“精忠報(bào)國(guó)壺”作為一件以古代編鐘為原型的作品,其裝飾刻畫手法富有靈魂,將點(diǎn)、線、面三者恰到好處地運(yùn)用組合到壺器的制作中,形成了鮮明的音符符號(hào),這也是對(duì)古鐘進(jìn)一步的詮釋刻畫,將作品的形象表現(xiàn)得更加豐滿,整件作品布局合理、制作精巧、做工嚴(yán)謹(jǐn),經(jīng)典中呈現(xiàn)創(chuàng)意,形成較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力,也表達(dá)出作者對(duì)古代文化的喜愛(ài)和掌握,紫砂壺的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)世界和紫砂藝人對(duì)于傳統(tǒng)文化的守護(hù),不但能夠做到對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承,還能將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到紫砂壺的創(chuàng)作中,不管是素面素心、古樸雅致或是錦繡華麗,紫砂壺都做到展示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文內(nèi)涵。宜興紫砂壺之所以能夠受到大眾的追捧和喜愛(ài),是因?yàn)樽仙皦卦趧?chuàng)作的過(guò)程中都是創(chuàng)作者文化修養(yǎng)的體現(xiàn),能夠?qū)?nèi)心的文化領(lǐng)悟、文化審美融入到壺器的創(chuàng)作中,可以體現(xiàn)出紫砂壺獨(dú)一無(wú)二的魅力,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造,紫砂壺成為個(gè)性且文化內(nèi)涵高的藝術(shù)品佳作。

2 紫砂“精忠報(bào)國(guó)壺”的文化價(jià)值

“精忠報(bào)國(guó)壺”圍繞著商周時(shí)期的編鐘進(jìn)行創(chuàng)作刻畫,每一件紫砂作品的創(chuàng)作都具有藝術(shù)含義,紫砂藝人在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),需要對(duì)設(shè)計(jì)本身進(jìn)行思考,一件優(yōu)秀的作品僅有光鮮的造型特征是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要對(duì)作品立意和藝術(shù)性的思考,這不僅考驗(yàn)紫砂創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)能力,還考驗(yàn)制作者藝術(shù)語(yǔ)言的能力。整件作品造型特征都是緊緊圍繞“編鐘”來(lái)刻畫,將人們對(duì)于傳統(tǒng)文物的興趣和對(duì)于傳統(tǒng)文化的情感充分融入其中,一件紫砂作品因此才有了靈魂,展現(xiàn)出紫砂壺不一樣的包容性。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們的審美水平也不斷提高,這也要求紫砂壺器不僅具有實(shí)用性,還要求紫砂壺有著突出的藝術(shù)境界和文化內(nèi)容?！熬覉?bào)國(guó)壺”就是這樣一件優(yōu)秀的作品,在壺器實(shí)用的基礎(chǔ)上將內(nèi)涵設(shè)計(jì)得更加生動(dòng)、富有靈氣,融入編鐘這一元素,將兩種不同風(fēng)格的文化匯集,使紫砂壺包含多種藝術(shù)形式。“精忠報(bào)國(guó)壺”的藝術(shù)美感在于裝飾的頗有創(chuàng)意,給人一種視覺(jué)沖擊,將“精忠報(bào)國(guó)壺”捧在手上,似乎能身臨其境般地聽到悠揚(yáng)醇厚的鐘聲緩緩飄來(lái),滿滿的文化氣息撲面而來(lái),“精忠報(bào)國(guó)壺”蘊(yùn)含的審美情趣和文化內(nèi)涵使收藏者在觀賞壺器精美之余,還能夠領(lǐng)悟到壺器蘊(yùn)含其中的傳統(tǒng)文化之美,也正是因?yàn)檫@種高級(jí)的刻畫才使得壺器有了一種藝術(shù)意蘊(yùn)而別具一格。

題于紫砂壺之上的款識(shí),也是一件優(yōu)秀的紫砂壺點(diǎn)睛之筆,一般都是代表著創(chuàng)作者表達(dá)的創(chuàng)作主題,通過(guò)這些文字來(lái)確定創(chuàng)造的方向,幫助收藏者更好地了解作品的創(chuàng)作初衷,帶領(lǐng)收藏者更好地感悟到作者的創(chuàng)作情感,實(shí)現(xiàn)忘我的境界。就像這件“精忠報(bào)國(guó)壺”,壺身兩面分別刻字“精忠”、“報(bào)國(guó)”,這是南宋民族英雄岳飛的典故,岳母希望岳飛能夠?yàn)閲?guó)盡忠、報(bào)效國(guó)家,因此在其背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字,以此來(lái)激發(fā)岳飛的愛(ài)國(guó)之情,因此“精忠報(bào)國(guó)”一般都是用于對(duì)國(guó)家盡心奉獻(xiàn)自己,為國(guó)家竭盡忠誠(chéng)的評(píng)價(jià),岳飛的故事也激勵(lì)著后世之人,在國(guó)家危難之際要勇于奉獻(xiàn)自己,為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。這樣的故事時(shí)至今日依舊能夠感動(dòng)當(dāng)代的年輕人,在歷史的長(zhǎng)河中,紫砂壺的創(chuàng)作具有優(yōu)秀的傳統(tǒng),繼承和創(chuàng)新都不是輕而易舉的事情,創(chuàng)新是紫砂壺創(chuàng)作不能忘卻的基礎(chǔ),要研究紫砂壺新的生命力,讓紫砂壺工藝走向更大的舞臺(tái),受到更多人的喜愛(ài),其中創(chuàng)新是生命力,傳統(tǒng)是紫砂壺藝人的根本,如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化的加持,紫砂壺就沒(méi)有靈魂,紫砂壺?zé)o法通過(guò)歷史的考驗(yàn),紫砂壺就會(huì)失去自己的特色,失去屬于自己的風(fēng)格以及應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值,真正的藝術(shù)就是建立在傳統(tǒng)文化之上的,而不是丟掉傳統(tǒng),否則這樣的藝術(shù)無(wú)法長(zhǎng)久,也無(wú)法進(jìn)步。

紫砂壺屬于民間工藝品,許多作品均是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,加上紫砂藝人的創(chuàng)作才得以成形,因此紫砂工藝要想不斷發(fā)展,就必須在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,只有一些具有新鮮活力的文化作品出現(xiàn),紫砂行業(yè)才會(huì)受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)和關(guān)注,就像這件“精忠報(bào)國(guó)壺”一樣,其中運(yùn)用到了多種傳統(tǒng)文化的形式,使壺器看上去更加飽滿立體。

紫砂壺的傳統(tǒng)之美來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,作為中國(guó)手工藝品的紫砂壺,其根植于中國(guó)文化的土壤之中,加上文人墨客的描繪才有了現(xiàn)如今如火如荼的紫砂壺行業(yè)。因此紫砂壺的美是無(wú)法脫離傳統(tǒng)文化的,中國(guó)傳統(tǒng)文化之美,美在意境之美,一件優(yōu)秀的紫砂作品不僅能夠讓人一眼看到其形式之美,還能夠讓人在細(xì)細(xì)品鑒中欣賞到意境之中的韻味,激發(fā)出大家對(duì)于紫砂壺的喜愛(ài)和興趣。紫砂壺藝術(shù)的成熟來(lái)源于形體與文化的結(jié)合,設(shè)計(jì)理念是來(lái)源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解,這就要求制壺藝人在制壺的過(guò)程中,將自己對(duì)于文化的理解和感悟融入到壺器的制作中,紫砂壺在藝術(shù)內(nèi)涵的領(lǐng)悟中將外形做到古樸典雅,這是其它藝術(shù)形式所不能比擬的,這也是紫砂壺在歷史的長(zhǎng)河中打磨出來(lái)的。

通過(guò)這樣悠然自得的生活狀態(tài),感染著當(dāng)代浮躁緊張的年輕人,同時(shí)也傳遞著中華民族的傳統(tǒng)文化,使紫砂壺在發(fā)展的道路上,既有傳統(tǒng)文化的正確導(dǎo)向,又有能夠獨(dú)立創(chuàng)新的匠心,這就是紫砂壺的文化價(jià)值,歸根到底還是來(lái)源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。作為新時(shí)代的紫砂藝人,要將紫砂中蘊(yùn)含的精神文化傳承下去,在紫砂壺發(fā)展的歷程中就是以中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為中心,在長(zhǎng)久的藝術(shù)磨練中形成了屬于自己的美學(xué)風(fēng)格,傳遞著中國(guó)藝術(shù)的感染力。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂是一種將多種文化集于一體的藝術(shù)形式,正是這種突出的表現(xiàn)形式,紫砂壺受到歷經(jīng)歲月的洗禮卻依然經(jīng)久不衰。紫砂壺有著豐富的傳統(tǒng)文化特色,這對(duì)于現(xiàn)代生活節(jié)奏快、壓力大的人們是一個(gè)幫助,但是隨著人們對(duì)于紫砂壺的要求越來(lái)越高,對(duì)于現(xiàn)代的紫砂藝人有著較高的要求,如何在紫砂壺原有的基礎(chǔ)上制作出更多富有新意的作品,只有對(duì)傳統(tǒng)文化多學(xué)習(xí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷地領(lǐng)悟和研究,將傳統(tǒng)文化融入到紫砂壺的創(chuàng)作之中,才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品,使紫砂壺行業(yè)才能走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。