“體驗(yàn)式教學(xué)”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施的研究

吳清

（江蘇開放大學(xué)江都學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225200）

近年來，隨著素質(zhì)教育理念取代傳統(tǒng)教育理念，成為我國教育領(lǐng)域的“主流發(fā)展理念”，在學(xué)生接受不同階段教育的過程中，突出以學(xué)生占據(jù)主導(dǎo)地位的教學(xué)新思想；通過一定的情境創(chuàng)造或還原，啟發(fā)學(xué)生對(duì)某件事物的思考與探索的教學(xué)新方法；將“被動(dòng)式”學(xué)習(xí)，變?yōu)椤爸鲃?dòng)式”學(xué)習(xí)的教學(xué)新常態(tài)，成為當(dāng)下教育領(lǐng)域普遍認(rèn)可的新做法。作為我國教育領(lǐng)域的重要組成部分，中職教育的發(fā)展，是關(guān)乎我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及科技發(fā)展的重要因素，基于此，中職教學(xué)的深化改革，具有“不可阻擋”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而“體驗(yàn)式”教學(xué)，就是其中重要的表現(xiàn)形式。

一、當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀簡(jiǎn)述

作為我國教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)教學(xué)在整個(gè)教學(xué)中所占據(jù)的比重，還是屬于“較為靠前”的狀態(tài)。自學(xué)生接受教育的那一刻起，數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生的地位，就有著“不可忽視”的重要意義。從廣義上來看，數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生邏輯性思維的培育與學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)方面，都具有積極的影響作用；但從中職數(shù)學(xué)教學(xué)的狹義上來看，中職數(shù)學(xué)的教學(xué)，所取得的教學(xué)成效，距離所期望的教學(xué)成效而言，還是有一定的差距，主要表現(xiàn)在當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)方法和形式上的“落后”方面。首先以當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)方法層面來看，當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)的方法，大多還停留在“一言堂，滿堂灌”，教師占據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)中主導(dǎo)地位，對(duì)于中職學(xué)生應(yīng)該掌握的“必備”數(shù)學(xué)知識(shí)，采取的方法往往是“簡(jiǎn)單粗暴”的，由中職數(shù)學(xué)教師通過例題的講解與簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)練習(xí)，即視為完成了某一階段的中職數(shù)學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法最大的弊病，在于對(duì)學(xué)生“創(chuàng)造性”思維的無法充分展現(xiàn)，無法激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，無法啟迪學(xué)生的“探索性”思想，長此以往，還會(huì)招致學(xué)生產(chǎn)生一定的“反感”，使學(xué)生具有不同程度的“厭學(xué)”情緒；其次以當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)形式層面來看，當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)的形式，大多表現(xiàn)出“學(xué)生跟著教師思維”的形式，基于數(shù)學(xué)學(xué)科本身的“嚴(yán)謹(jǐn)性”和中職數(shù)學(xué)教師的“嚴(yán)肅性”，當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)在形式上，中職數(shù)學(xué)教師對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的影響，還是占據(jù)較大的比重。這種“教師思維重于學(xué)生思維”的形式，顯然不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主思考和自主解決問題的能力，長此以往，將極有可能“扼殺”學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力[1]。

二、造成中職數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析

（一）中職院校社會(huì)影響力方面

一直以來，受制于社會(huì)各界及教育領(lǐng)域長久的“偏頗思想”，中職教育在我國教育領(lǐng)域和社會(huì)中的影響力，遠(yuǎn)不及其他各階段、各時(shí)段教育的影響力。受到這一制約因素的長遠(yuǎn)影響，中職院校的教學(xué)，只能選擇“另辟蹊徑”，因此中職院校的辦學(xué)理念和辦學(xué)思想，一直秉持著“實(shí)踐技能大于理論知識(shí)”教育理念，而這一教育理念，在無形之中也影響著中職教學(xué)，對(duì)學(xué)生而言十分重要的“理論性”學(xué)科，基于數(shù)學(xué)學(xué)科自身的“枯燥性與復(fù)雜性”，中職院校對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，自然未能得到中職院校的重視與關(guān)注，反而是對(duì)學(xué)生而言富有實(shí)踐性和趣味性的實(shí)踐操作課程，更容易獲得學(xué)生的喜愛與興趣，這對(duì)中職數(shù)學(xué)教學(xué)而言，是不小的“沖擊”，將會(huì)直接影響中職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展。因此，這是造成當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)一定“落后性”的原因之一[2]。

（二）中職學(xué)生自身素質(zhì)方面

中職學(xué)生自身素質(zhì)對(duì)于中職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展與教學(xué)成效的取得，具有直接的影響和作用，因此是中職數(shù)學(xué)教學(xué)成效的制約因素之一。具體而言，以當(dāng)下中職學(xué)生的實(shí)際情況來看，絕大多數(shù)人屬于“中考”的失敗者，由于未能接受普通高中的教育，加上年齡太小，心智等各方面都不太成熟，加之缺乏一門“安身立命”的本領(lǐng)，因此才會(huì)選擇中職教育。而中職院校的“選材”方式與模式，更是在某些程度上，加劇了這一現(xiàn)象的“蔓延”。中職學(xué)生正處于青春發(fā)育的“敏感”時(shí)期，這一階段的學(xué)生若是不加以正面“引導(dǎo)”，極易引發(fā)學(xué)生的“厭學(xué)”情緒，而中職數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)，本身就具有一定的枯燥性，缺乏有效的趣味性，因此對(duì)中職學(xué)生而言，中職數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，對(duì)自身而言是“無關(guān)輕重”的存在，特別是在一些自身素質(zhì)相對(duì)“較差”的學(xué)生身上，這一現(xiàn)象的表現(xiàn)更為明顯，因此，筆者認(rèn)為，中職學(xué)生自身素質(zhì)的不同，也是造成當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教學(xué)“落后”現(xiàn)象的重要原因之一[3]。

（三）中職數(shù)學(xué)教師的專業(yè)性方面

通過前文的剖析已經(jīng)充分說明，制約中職數(shù)學(xué)教學(xué)成效的兩大影響因素，而中職數(shù)學(xué)教學(xué)成效的另一大因素，則是表現(xiàn)在中職數(shù)學(xué)教師的專業(yè)性方面。以當(dāng)下中職數(shù)學(xué)學(xué)科教師的實(shí)際情況來看，相較于其他各階段教師而言，都具有一定的“特殊性”，這一特殊性的具體表現(xiàn)，主要是基于中職院校的實(shí)際情況和中職學(xué)生的實(shí)際情況的共同作用。以中職院校數(shù)學(xué)教師的專業(yè)能力來看，中職院校教師的專業(yè)性與普通高中數(shù)學(xué)教師的專業(yè)性相比，就有一定的差距，再加上長久以來對(duì)于中職院校的“偏見”，更是使一部分中職院校數(shù)學(xué)教師“停滯不前”，缺乏應(yīng)有的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的講解與理解，與時(shí)代的發(fā)展相比，已經(jīng)被拉開一定的“差距”，基于此，中職數(shù)學(xué)教學(xué)成效的提升，更顯現(xiàn)出“舉步維艱”的狀態(tài)[4]。

三、“體驗(yàn)式教學(xué)”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的控制要點(diǎn)

（一）增強(qiáng)中職院校教師社會(huì)影響力方面

中職教師能夠安心立足于中職數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的第一要義，就是使中職數(shù)學(xué)學(xué)科教師能夠在“敬業(yè)”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“樂業(yè)”。因?yàn)椤皹窐I(yè)”所以能不斷反哺自身的“敬業(yè)”。前文已經(jīng)提到：當(dāng)前中職數(shù)學(xué)教師在內(nèi)心深處相較于一般的數(shù)學(xué)學(xué)科教師而言，還是具備一定的“自卑感”，這是長久以來針對(duì)中職教育的“偏見”而形成的觀念。而這也是中職教育普遍不被主流教育思想所接受的原因。隨著國家“2035遠(yuǎn)景目標(biāo)”的規(guī)劃，以中職教育為代表的“職業(yè)教育人才”成為當(dāng)前社會(huì)所急需的教育人才?；诖?，中職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開展，也可以借助國家教育政策的“東風(fēng)”。在切實(shí)貼合我國“工匠精神”的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身不斷的發(fā)展與進(jìn)步。具體而言，以中職教育中的“制圖”教育活動(dòng)為例，在中職教學(xué)活動(dòng)中，“制圖”教學(xué)活動(dòng)的開展是“必不可少”的，“制圖”教學(xué)活動(dòng)是中職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。而這一領(lǐng)域的數(shù)學(xué)學(xué)科教師在中職教育領(lǐng)域是“鳳毛麟角”的存在。究其原因是中職教學(xué)教師的社會(huì)影響力低所造成的。優(yōu)秀的教師不能立足于中職教育的教學(xué)活動(dòng)。因此應(yīng)當(dāng)通過強(qiáng)化中職教師的社會(huì)地位，使中職學(xué)科教師成為社會(huì)上“受人尊敬”的存在，才能改變中職教師長久以來的社會(huì)地位。

（二）增進(jìn)師生間的交流與溝通方面

中職學(xué)生在整個(gè)學(xué)生群體中，都是較為“特殊”的存在，這一階段的學(xué)生在心理上的“脆弱”是不可忽視的。在“體驗(yàn)式教學(xué)”活動(dòng)的要求下，必須增進(jìn)師生間的交流與溝通。教師通過設(shè)置一定的場(chǎng)景，使學(xué)生能夠產(chǎn)生一定的“聯(lián)想”。通過聯(lián)想的產(chǎn)生，學(xué)生能與教師建立良好的溝通渠道，便于師生間消除隔閡，利于師生間的情感交流。對(duì)中職學(xué)生而言，傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的開展是“枯燥”的，除去中職學(xué)生自身的主觀原因以外，傳統(tǒng)中職教學(xué)活動(dòng)也具有一定的局限性，主要表現(xiàn)在理論聯(lián)系實(shí)踐方面的不足。這一現(xiàn)象的存在會(huì)極大地刺激中職學(xué)生的“厭學(xué)”情緒，使中職學(xué)生不能樹立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，在人際交往及溝通方面出現(xiàn)一定的“欠缺”，最直觀的表現(xiàn)就在師生間的交流活動(dòng)中。而“體驗(yàn)式教學(xué)”的應(yīng)用，能夠使中職學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，將“所學(xué)”進(jìn)行“活用”，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生能夠具備較強(qiáng)的獨(dú)立自主水平，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力。

四、“體驗(yàn)式教學(xué)”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

一般來看，中職數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，與其他中職各門教學(xué)活動(dòng)相比，都處于“不占據(jù)優(yōu)勢(shì)”的地位。而數(shù)學(xué)學(xué)科本身的枯燥性和對(duì)邏輯思維較強(qiáng)的要求，更是導(dǎo)致這一情況產(chǎn)生的直接原因，如何將中職數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，變得更加“簡(jiǎn)單有趣”，就成為提升中職數(shù)學(xué)教學(xué)成效的“切入點(diǎn)”。在筆者看來，當(dāng)下中職數(shù)學(xué)教材中，被廣大數(shù)學(xué)教師所“選擇性忽略”的“數(shù)學(xué)小故事”，就是很好的抓手。一直以來，中職數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)，由于教學(xué)壓力眾多的緣故，因此對(duì)于教材中的這些小故事，通常采用的是學(xué)生“自學(xué)”的方式，但學(xué)生由于對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的“不感冒”，對(duì)于這些小故事，也是采取“選擇性忽視”的態(tài)度，但筆者認(rèn)為，若是中職數(shù)學(xué)教師能夠?qū)⑦@些小故事也納入課堂教學(xué)中，并針對(duì)這些小故事進(jìn)行延伸知識(shí)點(diǎn)的講解，就會(huì)取得“事半功倍”的教學(xué)成效。另外，還可以從中職學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，豐富教學(xué)內(nèi)容，例如，結(jié)合學(xué)生十分熟悉的“百歲山”礦泉水廣告，將數(shù)學(xué)家笛卡爾受邀做克里斯蒂娜公主老師的這一段歷史進(jìn)行講解，并向?qū)W生詳細(xì)介紹這一階段笛卡爾所取得的數(shù)學(xué)成就——平面曲線的發(fā)現(xiàn)與平面坐標(biāo)軸的建立，廣告突出了“愛情”的元素，而教師可以突出“知識(shí)”的元素。以廣告入手，通過數(shù)學(xué)歷史知識(shí)的講解，對(duì)學(xué)生循循善誘，以學(xué)生的興趣點(diǎn)為引，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的“思考性”。

（二）緊密聯(lián)系實(shí)際

數(shù)學(xué)知識(shí)的來源，與其他學(xué)科一樣，大多來源于生活實(shí)際，對(duì)生活具有重要的指導(dǎo)意義。通過利用學(xué)生在生活中的常見物品，將這些物品最大化地應(yīng)用于中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)課堂之中，能夠最大程度地消除學(xué)生對(duì)于相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的“陌生感”，激發(fā)學(xué)生對(duì)于生活中易于被“忽略”的數(shù)學(xué)知識(shí)的探索欲望。簡(jiǎn)而言之，就是將學(xué)生生活中常見的物品引入中職數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)之中，由中職數(shù)學(xué)教師簡(jiǎn)明扼要對(duì)學(xué)生講解這些物品相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，在具體的應(yīng)用過程中，給學(xué)生留有一定的思考“余地”，將這些“余地”以學(xué)生自主探索的方式，交給學(xué)生自己去尋找解決的辦法與問題的答案，如計(jì)量物品中的使用原理和物品的概率問題等，以深受學(xué)生關(guān)注的世界杯比賽為例，可以對(duì)學(xué)生先講解概率方面的知識(shí)點(diǎn)，再對(duì)學(xué)生布置一定的練習(xí)題，計(jì)算出某一支球隊(duì)的小組出線概率。

（三）有效應(yīng)用實(shí)踐

在學(xué)生的日常生活中，各種“數(shù)學(xué)知識(shí)”的有效應(yīng)用，表現(xiàn)出“層出不窮”的態(tài)勢(shì)，如行程問題、濃度問題、計(jì)算類問題等。這些問題的解答，往往需要學(xué)生具備一定的數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)“敏感性”，再加上這些問題與學(xué)生的日常生活“息息相關(guān)”，因此在中職數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，可以最大限度地利用學(xué)生實(shí)踐中的具體問題，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體而言，可以先入為主由中職數(shù)學(xué)教師設(shè)立一定的“情境”，再由中職數(shù)學(xué)教師在這一情境中，提出相關(guān)的問題，最后由學(xué)生自主得出在這一特定情境下，最佳的選擇辦法。例如，商品打折的購買問題，可以先由教師設(shè)定某一特定的場(chǎng)景和情境，向?qū)W生提出如何選擇搭配才能最大限度地購買更多的商品，最后收集學(xué)生不同的選擇方案，引導(dǎo)學(xué)生自主去“驗(yàn)證”，從而得出最佳的結(jié)果[5]。

（四）強(qiáng)化師生交流

一直以來，由教師占據(jù)中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“主導(dǎo)”地位的方式，在某些方面，確實(shí)能快速提升學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，但基于中職學(xué)生的實(shí)際情況來看，這種方法在一定程度上也阻礙了師生間的交流，造成教師無法準(zhǔn)確有效地得知學(xué)生真實(shí)的“數(shù)學(xué)水平”，不利于師生之間的正常交流。因此，在中職數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，可以采取先分小組組織學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，再由學(xué)生小組推薦出一名代表，進(jìn)行“互換身份”的課堂教學(xué)，由學(xué)生代表來講解所預(yù)習(xí)的結(jié)果，教師再根據(jù)小組所“反饋”信息的不同，得出小組成員“數(shù)學(xué)水平”的客觀結(jié)論，由此可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法、轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，制訂出最適合學(xué)生的“針對(duì)性教學(xué)辦法”[6]。

五、結(jié)束語

“體驗(yàn)式教學(xué)”在為素質(zhì)教育理念下，對(duì)于教學(xué)方法積極探索的直觀表現(xiàn)，在具體的應(yīng)用過程中，還結(jié)合實(shí)際的教學(xué)環(huán)境，充分考慮學(xué)生的“差異性”表現(xiàn)，針對(duì)應(yīng)用環(huán)境和實(shí)踐的不同，將“體驗(yàn)式教學(xué)”靈活應(yīng)用，才能達(dá)到教學(xué)成效的最大化。