基于Python爬蟲(chóng)技術(shù)的廣府文化 特色符號(hào)的提煉與傳播現(xiàn)狀分析

【摘" 要】 廣府文化特色符號(hào)在線下現(xiàn)實(shí)世界和線上網(wǎng)絡(luò)空間均具有特色化、主題化、符號(hào)化、情感化和公共性等特性，其傳播現(xiàn)狀與特點(diǎn)也具有一定的獨(dú)特性和差異性。利用清博輿情系統(tǒng)進(jìn)行Python數(shù)據(jù)爬蟲(chóng)分析，可以較為清晰地看出廣府文化中各個(gè)特色符號(hào)的傳播現(xiàn)狀、傳播特色、傳播傾向、傳播情緒等，有助于在文化傳播的過(guò)程中有所傾向地調(diào)配資源，助推地方特色文化的傳承。

【關(guān)鍵詞】 Python爬蟲(chóng)；廣府文化；提煉過(guò)程；傳播現(xiàn)狀

基金項(xiàng)目：本文系廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十四五”規(guī)劃2023年度共建課題“符號(hào)學(xué)視域下廣州嶺南特色文脈的拼貼、生長(zhǎng)與現(xiàn)代傳播研究”（課題編號(hào)：2023GZGJ302）；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2021年度冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)“廣東疍民文化符號(hào)的搶救性搜集、整理與價(jià)值建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD21LMZYS03）階段性成果。

廣府文化中的特色符號(hào)是整體符號(hào)學(xué)中的一個(gè)特殊類別，其具有一定的獨(dú)特性和差異性，是來(lái)源于廣東地區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活，并從中抽象出來(lái)的特色化的文化符號(hào)。符號(hào)學(xué)本身就是許多學(xué)科匯合的產(chǎn)物，沃爾佩（Galvano Della Volpe）的符號(hào)美學(xué)、列斐伏爾（Henry Lefebre）的符號(hào)文化社會(huì)學(xué)、霍爾（Stuart Hall）的文化解碼理論、布迪厄（Pierre Bourdieu）的符號(hào)資本論和博德里亞（Jean Baudrillard）的商品符號(hào)學(xué)等都是符號(hào)學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合的產(chǎn)物。

一、基于Python爬蟲(chóng)技術(shù)的廣府文化特色符號(hào)的提煉過(guò)程

廣府文化是嶺南文化集中而典型的代表。廣府文化中有許多帶有鮮明地方特色的文化門類、現(xiàn)象和特色符號(hào)，廣府文化的代表有“廣東音樂(lè)”“嶺南古琴”“桑園圍”“北帝誕廟會(huì)”“波羅誕廟會(huì)”“飄色”“粵菜”“醒獅”“廣繡”“廣彩”“廣雕”“嶺南畫(huà)派”“鑊耳屋”“嶺南園林”“粵劇”“粵曲”“迎春花市”等。廣州入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有嶺南古琴、廣東音樂(lè)、醒獅、粵劇、木偶戲、粵曲、廣繡、廣州象牙雕刻、廣州欖雕、廣州玉雕、灰塑、廣式家具、涼茶、廣彩、乞巧、波羅誕、保滋堂保嬰丹制作技藝、潘高壽傳統(tǒng)中藥文化、陳李濟(jì)傳統(tǒng)中藥文化。舉其要者：一，廣東音樂(lè)與粵曲；二，粵??；三，佛山及廣州民間工藝，尤其是陶瓷、牙雕和家具；四，園林藝術(shù)、廣州建筑藝術(shù)和騎樓等；五，廣府系列廣州菜，對(duì)外代表為粵菜；六，帶有奇異風(fēng)情的廣府民俗。綜上，本研究以“粵劇、粵曲、木偶戲、廣雕、廣繡、廣彩、廣琺瑯、乞巧、醒獅、飄色、騎樓、珠璣古巷、嶺南園林、嶺南古琴、廣東音樂(lè)、粵菜、涼茶、桑園圍、北帝誕廟會(huì)、波羅誕廟會(huì)、鑊耳屋、迎春花市、扒龍舟”為廣府文化的代表性特色符號(hào)，進(jìn)行基于Python技術(shù)的跨平臺(tái)大數(shù)據(jù)信息搜索，其中，媒體類型主要包括網(wǎng)頁(yè)、微信、微博、App、論壇、報(bào)刊、視頻、頭條號(hào)、視頻號(hào)、問(wèn)答、評(píng)論等。

分析時(shí)段內(nèi)（2022年5月26日～2022年8月25日），共匹配到信息總量5192820條，其中微博3897515條（占比75.06%），微信362443條（占比6.98%），App304099條（占比5.86%），視頻238842條（占比4.6%），網(wǎng)頁(yè)176899條（占比3.41%），頭條號(hào)71555條（占比1.38%），其他類型70285條（占比1.35%），搜狐號(hào)30265條（占比0.58%），論壇20682條（占比0.4%），問(wèn)答20235條（占比0.38%）。分析時(shí)段內(nèi)，主要TOP10媒體報(bào)道：微博、微信、抖音、小紅書(shū)、頭條號(hào)、搜狐新聞、一點(diǎn)號(hào)、搜狐號(hào)、騰訊網(wǎng)、騰訊新聞。其中，微博輿情信息熱度波動(dòng)最大，在6月9日達(dá)到波谷3125條，在7月28日達(dá)到波峰398484條，在7月20日達(dá)到次波峰357791條。網(wǎng)頁(yè)、微信、App、論壇、報(bào)刊、視頻、頭條號(hào)、搜狐號(hào)、問(wèn)答、評(píng)論、其他類型的輿情信息熱度小于微博平臺(tái)。

二、從Python爬蟲(chóng)技術(shù)分析廣府文化特色符號(hào)的傳播現(xiàn)狀

本文使用Python爬蟲(chóng)技術(shù)在微信公眾號(hào)、微博平臺(tái)和各短視頻平臺(tái)等進(jìn)行數(shù)據(jù)爬蟲(chóng)，從分析詞榜單、熱門詞云、傳播活躍渠道、媒體類別占比、傳播文章類型、民眾情緒屬性、發(fā)布信息地域分布等維度，針對(duì)數(shù)字化時(shí)代廣府特色符號(hào)的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

（一）分析詞榜單與熱門詞云分析

分析時(shí)段內(nèi)（2022年5月26日～2022年8月25日），分析詞榜單TOP中，“涼茶”聲量最大，為3187364條（占比60.38%），其次是“粵菜”為668915條（占比12.67%），“乞巧”為539730條（占比10.22%），“醒獅”為303951條（占比5.76%），“粵劇”為240850條（占比4.56%），“騎樓”為108817條（占比2.06%），“木偶戲”為61946條（占比1.17%），“粵曲”為44054條（占比0.83%），“扒龍舟”為26652條（占比0.5%），“嶺南園林”為20655條（占比0.39%）?！皼霾琛币辉~出現(xiàn)頻率最高，達(dá)2415401次，其次是“肌膚”，出現(xiàn)次數(shù)達(dá)2268548次。

（二）傳播活躍渠道與媒體類別占比

分析時(shí)段內(nèi)，數(shù)據(jù)顯示微信公眾號(hào)較為活躍，其中，官方媒體占據(jù)活躍渠道的前4位，以《人民日?qǐng)?bào)》、央視新聞、新華社、人民網(wǎng)為代表；此外，自媒體平臺(tái)的文章數(shù)量也較為可觀。分析時(shí)段內(nèi)，共計(jì)249033家媒體參與報(bào)道，其中個(gè)人類163968家（占比65.84%）、企業(yè)類31263家（占比12.55%）、組織類20668家（占比8.3%）、政務(wù)類16193家（占比6.5%）、新聞媒體類9271家（占比3.72%）、資訊媒體類7670家（占比3.09%）。

（三）傳播文章類型分布

文章類型TOP3分別為娛樂(lè)1564880條（占比30.15%）、其他610427條（占比11.76%）、美食531114條（占比10.23%）。

（四）民眾情緒屬性分析

分析時(shí)段內(nèi)（2022年5月26～2022年8月25日），贊揚(yáng)799780條（占比66.06%）、喜悅194400條（占比16.06%）、悲傷85328條（占比7.05%）、驚奇78637條（占比6.49%）、厭惡26726條（占比2.21%）、憤怒18017條（占比1.49%）、恐懼7880條（占比0.64%）。此外，共匹配到5192820條輿情信息，其中中性4559248條（占比87.8%）、正面580147條（占比11.17%）、負(fù)面53425條（占比1.03%），中性信息占據(jù)比例最大。

（五）發(fā)布信息地域分布

發(fā)布信息地域主要集中在廣東188954條（占比25.35%）、北京99191條（占比13.31%）、上海44996條（占比6.04%）、浙江44405條（占比5.96%）、江蘇34977條（占比4.69%）。提及信息地域主要集中在廣東1064693條（占比25.48%）、北京305869條（占比7.32%）、浙江245846條（占比5.88%）、上海244354條（占比5.85%）、四川220558條（占比5.28%）。

三、數(shù)據(jù)結(jié)果分析與總結(jié)

第一，從分析時(shí)段（2022年5月26～2022年8月25日）數(shù)據(jù)顯示，微博的傳播信息匯總量最高，微博與微信已成為廣府文化傳播的主要平臺(tái)。在熱門詞云分析中，“涼茶”“肌膚”“金盞花”占據(jù)高頻詞首位，這與廣府文化所根植的地方與空間關(guān)聯(lián)密切。在廣府文化的各個(gè)特色文化符號(hào)中，“涼茶”的傳播聲音最大，這與其獨(dú)特的地域性、文化性、養(yǎng)生性息息相關(guān)；其次，“粵菜”與“乞巧”在分析時(shí)段內(nèi)的傳播聲音均超過(guò)了10%，均具有一定的影響力；此外，“醒獅”和“粵劇”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播聲音較高。第二，在傳播活躍渠道方面，自媒體賬號(hào)仍然呈現(xiàn)著較高的影響力，在官媒中，《人民日?qǐng)?bào)》、央視新聞和新華社的傳播力度較為主流。在廣府文化傳播的媒體中，個(gè)人媒體所占比例最高，超過(guò)了65%，由此可見(jiàn)，個(gè)人的自發(fā)傳播是廣府文化傳播的重要渠道。第三，在傳播文章類型分布中，娛樂(lè)類文章的占比最高（超過(guò)了30%），此外美食類、健康類和時(shí)尚類由于與民眾的生活息息相關(guān)，其在傳播文章的整體中具有較高的比重。第四，就輿情中的情緒分析而言，中性與贊揚(yáng)信息占比最高，這說(shuō)明廣府文化在信息呈現(xiàn)力與群眾接受度方面較好。第五， 在發(fā)布地區(qū)中，仍以廣東為主流信息發(fā)布地，北京、上海和浙江也是廣府文化發(fā)布與傳播的主要地；此外，所提及的信息地域也主要集中在廣東、北京、浙江和上海，與其信息發(fā)布地較為一致。

綜上所述，基于語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)歸納提煉廣府文化特色符號(hào)，非語(yǔ)言類符號(hào)往往被指向“視覺(jué)符號(hào)”，即包括日常生活的衣、食、住、行等方方面面的物化符號(hào)，而語(yǔ)言符號(hào)并沒(méi)有具體的物質(zhì)形態(tài)，以地方語(yǔ)言為主要內(nèi)容，歌曲、方言是其重要的表現(xiàn)形式。通過(guò)利用清博輿情系統(tǒng)進(jìn)行Python數(shù)據(jù)爬蟲(chóng)分析，得出在廣府文化特色符號(hào)的傳播過(guò)程中，微博與微信已成為廣府文化傳播的主要平臺(tái)；“涼茶”“粵菜”“乞巧”“醒獅”和“粵劇”的傳播聲音較大，官媒與自媒體平臺(tái)均有影響力較高的賬號(hào)，且與休閑放松相關(guān)的內(nèi)容更具傳播力；就地域而言，傳播量與部分經(jīng)濟(jì)水平較高地區(qū)呈現(xiàn)一定的相關(guān)性。由此，可以較為清晰地看出廣府文化中各個(gè)特色符號(hào)的傳播現(xiàn)狀、傳播特色、傳播傾向、傳播情緒等，有助于在文化傳播的過(guò)程中有所傾向地調(diào)配資源，助推地方特色文化的傳承。

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