“一帶一路”背景下影視資源對中國影視教育核心素養(yǎng)提升路徑探索

培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人是中國教育的核心任務(wù)。黨的二十大報告指出：“堅持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平?！盵1]通過對必備品格和關(guān)鍵能力的發(fā)掘和分析，以人文底蘊(yùn)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、審美情趣和身心健康等為基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)，成為教育重心。這就需要在拓展學(xué)生知識修養(yǎng)的過程中，通過文化藝術(shù)熏養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操，培育他們感受世界的能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?！坝耙暯逃弊鳛橐豁椝刭|(zhì)教育，旨在利用影視藝術(shù)文化熏養(yǎng)人的精神狀態(tài)，以達(dá)到實現(xiàn)人的全面發(fā)展和健全人格的目標(biāo)。將這種教育范式與推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的行動有機(jī)地融合在一起，讓不同國家、不同區(qū)域、不同文化群體之間所進(jìn)行的交換活動，以影視文化的形式再現(xiàn)出來，并滲透到核心素養(yǎng)的培育中。

一、影視教育與核心素養(yǎng)

學(xué)界就影視教育尚未形成統(tǒng)一概念，但從其一般內(nèi)涵來看，影視教育是依據(jù)學(xué)生的年齡和心理特征，將優(yōu)秀影視藝術(shù)資源在理論與實踐層面進(jìn)行合理重建，在科學(xué)分類和系統(tǒng)編排的基礎(chǔ)上，將其融入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自我反思，創(chuàng)建包括自身在內(nèi)的各種社會關(guān)系的教學(xué)活動。影視教育中采用的影視藝術(shù)資源是集攝影、繪畫、音樂、舞蹈、表演等多種藝術(shù)形式于一身的優(yōu)秀人類文化，教師可以通過多種影視教育方式方法，讓學(xué)生在享受視聽盛宴的過程中，觀察和聚焦以往不曾觸碰和難以觸碰到的事物；通過影視教育，讓學(xué)生在學(xué)科知識、生活經(jīng)驗和情感態(tài)度的積累和整合中，接受無痕的道德教育和道德啟蒙。

新時代下，影視文化在科技與藝術(shù)互融的基礎(chǔ)上，形成多元一體的發(fā)展模式；它通過傳媒新技術(shù)，實現(xiàn)視聽相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)，以獨(dú)特的形式和魅力滿足人的精神文化需求。以影視文化為主要資源的影視教育作為新型教育的重要組成部分，也同樣具有向?qū)W生滲透人文精神和深化文化意蘊(yùn)的功能，在學(xué)生的綜合能力以及文化修養(yǎng)方面有著不可替代的作用。

20世紀(jì)90年代，在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)核心素養(yǎng)與學(xué)校德育教育的指導(dǎo)意見》中，我國首次提出“素質(zhì)教育”理念；經(jīng)過20年的不間斷發(fā)展，2015年教育部頒布《關(guān)于落實立德樹人根本任務(wù)全面深化課程改革的指導(dǎo)意見》，將“素質(zhì)教育”進(jìn)一步升級為“核心素養(yǎng)”，并作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，與深化課程改革體系融為一體。在2016年《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》當(dāng)中，明確指出核心素養(yǎng)是“適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，即個人成功與社會健全所需的素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上提煉出包含社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新在內(nèi)的9大素養(yǎng)。[2]

影視教育在核心素養(yǎng)各個方面的培育中都能顯現(xiàn)出特殊優(yōu)勢。一方面，影視教育內(nèi)容豐富，有著生動的表現(xiàn)形式，相較于抽象的書本文字，學(xué)生也更樂于接受影視作品中富有感染力的視聽語言。通過典型事件以及藝術(shù)手段的加工，影視作品能夠在不知不覺間培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，在把積極含義傳遞給學(xué)生的同時，凈化和提升他們的精神境界；另一方面，影視藝術(shù)都源于生活，影視作品幾乎涉及生活的方方面面，其中傳遞的知識包括人文科學(xué)，國際時政等專業(yè)知識或?qū)I(yè)知識的延伸。這能夠讓學(xué)生在欣賞影視作品的同時，積極獲取有用的知識信息。

2013年“一帶一路”倡議提出至今，中國不斷在追求發(fā)展、崇尚共贏、傳遞希望的路上深耕，將“一帶一路”倡議發(fā)展成為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實踐平臺?！耙粠б宦贰苯枰蕴烊坏牡乩肀憷P(guān)系，增進(jìn)中國與其他有關(guān)國家的多邊交流與合作，這是一個包括南亞、東南亞、中亞、西亞、波斯灣地區(qū)和歐洲地區(qū)，以及跨越南海、印度洋和南太平洋的廣大區(qū)域。截至目前，中國已與149個國家、32個國際組織簽署200多份合作文件，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多個領(lǐng)域，有力地促進(jìn)了這一廣大地區(qū)的政治互信、經(jīng)濟(jì)融合和文化包容。黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)中國人民愿同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來，“共建‘一帶一路’成為深受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺?！盵3]

共建“一帶一路”已先后寫入聯(lián)合國、亞太經(jīng)合組織等多邊機(jī)制成果文件?！耙粠б宦贰痹诳缭讲煌赜虻幕A(chǔ)上，也跨越了不同的文明，最大程度上打破了文化隔閡，通過相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互包容，有力地促進(jìn)各國文化進(jìn)一步交融。隨著“一帶一路”的深入，影視文化也有著長足發(fā)展，對我國影視教育核心素養(yǎng)提升的重要作用也在進(jìn)一步顯現(xiàn)。

二、“一帶一路”倡議下的影視資源新發(fā)展

“一帶一路”倡議下的影視資源囊括歐、亞、非三大洲的國家和地區(qū)，涉及多個民族、多種文化以及場域。要想讓影視藝術(shù)作品在這一場域中發(fā)揮其傳播性和影響力，成為塑造國家內(nèi)外形象、展現(xiàn)民族思想文化的得力工具，成為培育學(xué)生核心素養(yǎng)、塑造學(xué)生正確價值觀的抓手，就要在影視藝術(shù)作品的傳播廣度、受眾面和有效性上用功，并合理利用“一帶一路”影視資源。

2015年，國家發(fā)展改革委等部門聯(lián)合發(fā)布的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》指出，“沿線國家間互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、電視周和圖書展等活動，合作開展廣播影視劇精品創(chuàng)作及翻譯。”①2017年“一帶一路”影視傳播合作高峰論壇在北京成功召開。2018年上海國際電影節(jié)設(shè)計舉辦“一帶一路”電影周；同年，國家廣播電視總局下發(fā)《關(guān)于實施“記錄新時代”紀(jì)錄片創(chuàng)作傳播工程》的通知，這些影視文化交流的倡議和行動得到各國的積極響應(yīng)和廣泛支持。②近些年，中國與周邊國家一同成功舉辦了包括電影節(jié)在內(nèi)的多種影視文化交流活動。可以說，“一帶一路”以地理概念為切入點，通過影視合作，讓中國與“一帶一路”沿線國家文明互鑒，民心相通。就目前“一帶一路”影視資源的現(xiàn)狀來看，在取得一定成果的基礎(chǔ)上，也有亟需加強(qiáng)和提升的地方。

其中，“一帶一路”倡議下中馬的影視文化交流，在兩國友誼的傳承和國家外在形象的展示中發(fā)揮了重要的作用。馬來西亞是最早響應(yīng)并支持“一帶一路”倡議的國家之一，作為“一帶一路”沿線的重要節(jié)點，中馬的影視文化交流取得了豐碩成果。從2011年中馬聯(lián)合制作首部動畫片《海鮮陸戰(zhàn)隊》，到2019年中馬合拍歷史劇《鄭和》，在影視文化交流互動中，兩國都在嘗試創(chuàng)作讓雙方觀眾都易于接受且具有普世價值觀的主題。以鄭和為題材的影視項目，讓馬來西亞人民通過自己熟悉的人物了解到中國追求和平的初衷，當(dāng)民眾在馬來西亞三寶廟紀(jì)念鄭和時，就會想起中馬睦鄰友好的優(yōu)良傳統(tǒng)。此外，馬來西亞也推出了多部展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝A人傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的華語電影，例如影片《大日子woohoo！》（2010）中，除了傳統(tǒng)華人服飾，還有華人本土特色美食咸魚和炒粿條；舞虎、燒龍香、祭奠媽祖等活動的再現(xiàn)更是展示了中國傳統(tǒng)風(fēng)俗。在電影中展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化符號，能夠使馬來西亞華人產(chǎn)生情感共鳴。影視作品作為族群凝聚的中介，承擔(dān)著民族文化記憶與傳承的重任，這對強(qiáng)化年輕族群的認(rèn)同感和歸屬感尤為重要。從這些影視文化交流中可以看到，“一帶一路”倡議加深了兩國的文化交流，消除雙方國家對文化輸入的過度戒備，打消“中國威脅”的疑慮，促進(jìn)了中馬關(guān)系的友好發(fā)展。

除此之外，隨著“一帶一路”文化交流的深入，在引進(jìn)和輸出的影視作品以及我國與其他國家合拍影視作品的類型和題材方面愈發(fā)豐富起來，跨國影視文化的交流也迎來了更為廣闊的發(fā)展空間。例如，中國與哈薩克斯坦合拍了《音樂家》（2019），影片真實還原了冼星海為中哈友誼做出的偉大貢獻(xiàn)，也是中國“一帶一路”倡議與哈薩克斯坦光明之路新經(jīng)濟(jì)政策對接在人文領(lǐng)域的重點合作項目。俄羅斯奇幻愛情片《他是龍》（2015）憑借唯美畫面和濃厚的俄羅斯風(fēng)情吸引了無數(shù)中國觀眾，并直接促成了中俄敲定《他是龍2》的合拍計劃。同時，中俄合拍的由功夫巨星成龍領(lǐng)銜主演的奇幻片《龍牌之謎》（2019）在開拍之際就受到了極大的關(guān)注。2018年的“中國俄羅斯電影節(jié)”展示了《太空救援》（2017）、《大劇院》（2017）、《決斗者》（2016）、《凍傷的鯉魚》（2018）等7部俄羅斯影片。以上成果使得俄羅斯連續(xù)三年蟬聯(lián)中國與“一帶一路”沿線合作度最高的國家。泰國現(xiàn)在是“一帶一路”建設(shè)中與中國文化好感度最高的國家，與泰國的影視交流也呈現(xiàn)出了更多的可能性，進(jìn)入深度融合階段。此外，中國和巴基斯坦兩國近年來的電影合作交流也取得了不少成果?！栋丸F女孩》（2019）的成功拍攝，開創(chuàng)了兩國合作拍攝電影的歷史先河，是兩國文化交流合作中具有里程碑意義的一件盛事。2019年不但實現(xiàn)了中巴合作拍片零的突破，還成功地相互引進(jìn)商業(yè)影片《翱翔雄心》（2018）和《流浪地球》（2019）。

除了影視故事片之外，值得注意的還有“一帶一路”文化交流互通的新方向——紀(jì)錄片。一方面，中國紀(jì)錄片逐步走向成熟，通過直觀的影像挖掘和展現(xiàn)絲路文化與中國形象，這些“一帶一路”題材的紀(jì)錄片發(fā)揮了一定良性傳播的效果，吸引了沿線受眾；另一方面，“一帶一路”復(fù)雜的媒介生態(tài)格局在傳播的廣度、受眾面、有效性上對中國的對外傳播事業(yè)提出了新的要求。

另外還有多檔綜藝節(jié)目也通過出境游融入到“一帶一路”中。雖然這些節(jié)目大都是邀請明星的真人秀娛樂節(jié)目，但是嘉賓的參與的確增加了代入感，能夠帶領(lǐng)觀眾去國外感受不同的“一帶一路”沿線國家的人文風(fēng)情，從挪威、丹麥到俄羅斯、捷克，從泰國、越南到印度、斯里蘭卡。為了更好地利用新型傳媒手段展示這些國家或地區(qū)是如何通過“一帶一路”建立文化交流的橋梁，節(jié)目攝制組不僅要考量如何展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，同時還要思考其文化背景和內(nèi)涵以及彼此間的文化互通和文化融合。這種沉浸式的文化旅游體驗，激發(fā)了觀眾對“一帶一路”沿線各國社會生活和人文知識的探知興趣，并在促使更多的影視相關(guān)產(chǎn)業(yè)投資海外市場的同時，相應(yīng)地輸出中國文化。

以上“一帶一路”倡議下的影視資源新發(fā)展，讓中國影視教育可以秉持國際視野，并在相互參照中確定影視教育的創(chuàng)新路徑、內(nèi)容重心，樹立影視教育核心素養(yǎng)培育的方式方法。

三、影視教育核心素養(yǎng)與新時代學(xué)生思想行為特點

“一帶一路”倡議下的影視資源豐富，是影視教育核心素養(yǎng)的素材寶庫，值得深入發(fā)掘。影視教育核心素養(yǎng)能否取得良好效果，關(guān)鍵是要基于學(xué)生的特點，有針對性地進(jìn)行核心素養(yǎng)的培育。所以對不同階段學(xué)生的特點要有清晰的認(rèn)識。

根據(jù)人格發(fā)展理論，中小學(xué)生處于人類“勤奮”和“自我同一性”的探索時期。6至12歲間，學(xué)生處于從自然人過渡到社會人階段，要經(jīng)歷“勤奮與自卑的沖突期”；對于這一時期的學(xué)生，需要通過教育使個體社會化，包括從社會層面引導(dǎo)學(xué)生懂得基本的社會規(guī)范，以及從個體層面鼓勵學(xué)生做品格優(yōu)良的人。另外，12至18歲間，學(xué)生要經(jīng)歷“自我同一性和角色混亂的沖突期”，這時期的關(guān)鍵是要正確引導(dǎo)學(xué)生從社會自我向心理自我過渡。正如馬克思和恩格斯所指出的：“人在作用于自然、改變著自然時，同時他就改變著自己本身的自然，發(fā)揮出其潛能，并使這種力的活動受自己的控制。”[4]總的說來，這一階段的中小學(xué)生最希望達(dá)到社會和他人對自己的期望和要求，為此，他們不斷努力嘗試提升自己的自覺認(rèn)識，在社會化的過程中也積極嘗試提升所謂“改造世界的能力”；但畢竟是處于價值觀啟蒙初期，仍舊處在感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的發(fā)展階段，需要通過影視教育創(chuàng)設(shè)出的“情境學(xué)習(xí)”，將直觀的感性認(rèn)知連同情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化成為模仿式的行為實踐。影視藝術(shù)通過模擬真實的生活場景，為中小學(xué)生提供了選擇、模仿和比較的機(jī)會。

隨著年齡的增長，大學(xué)生從青少年邁入青年，進(jìn)入一個快速成長且易受外界影響的年齡階段。此外，這一時期的學(xué)生，有如下幾方面的突出特點：第一，自我意識增強(qiáng)但自我認(rèn)識不足。隨著拓展知識和文化素質(zhì)水平不斷提升，大學(xué)生的自我意識也越來越強(qiáng)，他們看待事物與問題的視角開始轉(zhuǎn)變，更加注重自我觀察和分析，注重自我感受，并希望通過自我形象的塑造，獲得社會的認(rèn)可與尊重。但由于欠缺深度分析問題的能力，以及批判性思維和創(chuàng)造性思維能力不足，導(dǎo)致他們在認(rèn)知品質(zhì)上表現(xiàn)欠佳。遇到問題時缺乏足夠的好奇心、自主性與創(chuàng)造性，質(zhì)疑態(tài)度和批判精神普遍發(fā)展不足；[5]第二，情緒情感豐富但波動較大。大學(xué)生的價值訴求使其更重視個體的情感體驗和價值實現(xiàn)。隨著社會生活經(jīng)驗的日漸豐富，他們認(rèn)識到集體對于個體價值實現(xiàn)的必要性，在對待“個體與集體”關(guān)系的態(tài)度上，不斷加強(qiáng)親友之間的情感、集體榮譽(yù)感和愛國情感，并在這些情感的推動影響下關(guān)心社會發(fā)展，熱衷于參與社會事務(wù)。在任務(wù)活動中，這一階段的大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我價值感與社會責(zé)任感以及不怕艱苦、勇于拼搏的品質(zhì)，能夠合理處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，自覺參與符合集體利益、國家利益的活動。不過，大學(xué)生的情感雖然豐富，也會因為成長中心理結(jié)構(gòu)的變化，在遇到挫折時出現(xiàn)較大的情緒波動，即短時間內(nèi)在低落和興奮的情緒間切換，這是他們渴求獨(dú)立，但價值觀不夠穩(wěn)定，心理發(fā)展落后于生理發(fā)展造成的。大學(xué)生往往因為理性與情感發(fā)生沖突而體驗著痛苦，由此可能造成自我焦慮，理想與現(xiàn)實的落差很容易產(chǎn)生挫敗感與無助感；[6]第三，智力水平較高但辯證思維能力仍顯滯后。由于不同階段的教育目標(biāo)存在顯著差異，以“應(yīng)試”為主要目標(biāo)的初等教育帶有較強(qiáng)的尋求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的思維定式，這種學(xué)習(xí)模式導(dǎo)致學(xué)生批判性思維以及創(chuàng)造性思維能力未得到應(yīng)有發(fā)展；而進(jìn)入大學(xué)后的高等教育階段，基于繁多的學(xué)科分類，知識豐富、來源廣泛，觀點和視角開放多元，問題的解決途徑不再有“唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案”。大學(xué)階段要考查學(xué)生的遷移力、發(fā)散力等高級認(rèn)知能力，此時的學(xué)生若僅僅依靠初等教育形成的認(rèn)知范式，回答任何問題都尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，難以應(yīng)付大學(xué)階段復(fù)雜的學(xué)習(xí)生活?？梢哉f，傳統(tǒng)教育在某種程度上阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新意識和辯證思維能力的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生在智力發(fā)展水平上有較大的提高，但辯證思維能力仍顯滯后，進(jìn)一步講，它影響了學(xué)生批判精神的培養(yǎng)。

從大學(xué)生的現(xiàn)狀特點出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生需要一個獨(dú)立思考、評判選擇、內(nèi)在轉(zhuǎn)化、自覺踐行的過程。影視教育可以為大學(xué)生搭建一個綜合性強(qiáng)、專業(yè)化高的課程平臺，可以通過有針對性的課程輔導(dǎo)幫助學(xué)生開展自我內(nèi)省教育以及相應(yīng)的社會實踐，這樣在保證學(xué)生接收正確的影視教育核心素養(yǎng)教育下，逐漸積累自身的思想觀念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四、“一帶一路”影視資源融入影視教育核心素養(yǎng)的實現(xiàn)路徑

結(jié)合當(dāng)前“一帶一路”的倡議，影視藝術(shù)文化在交流互動過程中高質(zhì)量成長，飽含人文精神、科學(xué)精神、國際理解、社會責(zé)任、國家認(rèn)同等重要內(nèi)容，是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，能夠幫助學(xué)生增進(jìn)認(rèn)同，加強(qiáng)實踐感悟，提升對公共利益之事的關(guān)心度，并在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和維護(hù)人類命運(yùn)共同體理念的偉大征程中，實現(xiàn)個人價值?！耙粠б宦贰庇耙曎Y源在學(xué)生核心素養(yǎng)培育中顯現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢，是不可替代的寶貴資源。由此要依據(jù)學(xué)生的不同成長階段，有針對性地結(jié)合“一帶一路”影視資源探索和建設(shè)影視教育核心素養(yǎng)的教育路徑。

要想將“一帶一路”影視資源融入核心素養(yǎng)教育中，首先需要教師更新教學(xué)理念。在一些教師眼中，課堂教學(xué)中若是采用影視教育活動實屬無奈之舉，是在向媒介信息低頭，因為教師的個人魅力恰好來自教學(xué)中的文字內(nèi)容，而其他影視素材的使用會只會削弱文字內(nèi)容的神圣性。但凡事都要與時俱進(jìn)，當(dāng)今的學(xué)生無論是中小學(xué)生還是大學(xué)生，都是在影視藝術(shù)影響下成長起來的一代，正如美國學(xué)者丹尼爾·貝爾所言：“當(dāng)代文化正在變成一種影像文化，而不是一種印刷（書寫）文化?！盵7]在這樣的情況下，教師對學(xué)生的引導(dǎo)就要符合時代要求，教學(xué)理念若不被學(xué)生接受，教學(xué)效果也不會好。

優(yōu)秀影視作品不僅蘊(yùn)含著豐富的思想，還能通過視聽結(jié)合生動形象地進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，其聲像并茂、感染力強(qiáng)，兼具藝術(shù)和文化價值；然而，受限于中小學(xué)生的注意力和理解力，他們更傾向于通過模仿自己喜愛的影視作品中，偶像的行為習(xí)慣產(chǎn)生淺層次的轉(zhuǎn)變；可是有關(guān)深層次中，如思考方式和價值觀念的轉(zhuǎn)變還需教師的積極引導(dǎo)。因此，提升中小學(xué)生影視教育的有效性，就應(yīng)從趣味、實用和直觀等角度出發(fā)。教師需要在把握教材的基礎(chǔ)上，通過解讀課標(biāo)，從教學(xué)重難點、內(nèi)容合理且符合學(xué)生特點等方面，對“一帶一路”影視資源進(jìn)行甄選。在發(fā)掘影視作品的深層含義的基礎(chǔ)上，將其作為課程的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)或進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，例如在語文課中將其用于對文化的理解與傳承上；在英語課中將其用于對文化品格的理解上；在地理課、生物課和化學(xué)課中將其用于對全球意識、人地協(xié)調(diào)觀念、可持續(xù)發(fā)展、綠色應(yīng)用、生命觀念的解讀上；在歷史課、思想政治課中將其用于歷史解釋、家國情懷、政治認(rèn)同、公共參與、社會責(zé)任的培養(yǎng)上。

教育部聯(lián)合其他部門在2008年提出要進(jìn)一步開展中小學(xué)影視教育，強(qiáng)調(diào)把觀看愛國主義影視作品當(dāng)成每個中小學(xué)生的“必修課”；2018年12月，教育部和中宣部兩部委聯(lián)合發(fā)布文件，要求3到5年內(nèi)普及中小學(xué)影視教育。雖然，國家一再提升青少年影視教育的地位，但截至2017年，也只有陜西省在全省高中開設(shè)了《電影藝術(shù)與欣賞》這門課程。近年來，北京、上海、廣東等地的部分學(xué)校也嘗試教育改革實踐，開設(shè)了與影視相關(guān)的校本課程。但總體看來，影視教育仍舊供給不充分、分布不均衡。面對當(dāng)前中國影視教育無法解決完美獨(dú)立設(shè)課的現(xiàn)狀，結(jié)合中小學(xué)生的思想行為特點，采用“橫向集群”的課程設(shè)計是不錯的選擇，也就是在影視作品甄選的基礎(chǔ)上，通過影視作品的內(nèi)容與其他課程產(chǎn)生耦合，在橫向上實現(xiàn)課程知識的廣度包容，進(jìn)而塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀及道德品行等核心素養(yǎng)。

與中小學(xué)生理解力和邏輯思維停留在具體的形象思維階段不同，大學(xué)生的理解力明顯增強(qiáng)，他們開始嘗試獨(dú)立思考，并能通過抽象思維進(jìn)行相應(yīng)的評判選擇，同時通過內(nèi)在轉(zhuǎn)化表達(dá)在自己的自覺踐行中。當(dāng)下對大學(xué)生進(jìn)行影視教育核心素養(yǎng)的培育，能夠幫助學(xué)生從學(xué)習(xí)中理解外在世界，在探尋自我中融入社會，具有重要的教育意義。大學(xué)生每日所接收的思想內(nèi)容會隨著時間的推移轉(zhuǎn)化成自身的思想觀念。因此，針對大學(xué)生的影視教育路徑則更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)將藝?yán)淼奶N(yùn)涵同學(xué)理的輸入進(jìn)行有效融合。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，其中特別強(qiáng)調(diào)在高校開設(shè)“影視鑒賞”“影視藝術(shù)概論”等影視藝術(shù)相關(guān)通識課程的重要性。結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點，采用“縱向螺旋”的方式，即通過給學(xué)生提供系統(tǒng)且專業(yè)的影視藝術(shù)課，并圍繞課程幫助學(xué)生開展自我內(nèi)省教育以及相應(yīng)的社會實踐，通過這些內(nèi)容的縱向銜接，保持大學(xué)生影視教育核心素養(yǎng)培育的整體性和一貫性。

要開設(shè)“影視鑒賞”等相關(guān)課程，首先需要高素質(zhì)的專業(yè)教師。這需要高校以提升教學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平為目標(biāo)，通過國內(nèi)外學(xué)術(shù)前沿探索和研究，建立“專業(yè)化、制度化、常態(tài)化”的教師發(fā)展體系。其次，教師要從認(rèn)知主體即學(xué)生的主觀感受出發(fā)，選擇優(yōu)質(zhì)影視資源，并建立集電影、紀(jì)錄片、宣傳片、電視甚至短視頻為一體的校園影視資源庫。通過教師專業(yè)的影視系統(tǒng)思維，在科學(xué)把握各個專業(yè)大學(xué)生成長的特征與興趣的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，力求借此觸動學(xué)生心靈，引起情感共鳴，促進(jìn)價值觀的內(nèi)化，并為后續(xù)學(xué)生進(jìn)行自我內(nèi)省教育創(chuàng)造條件。大學(xué)生需要在專業(yè)教師的理論輔導(dǎo)下，提升“接受度”，即明辨是非的能力以及審美品位，學(xué)會判斷何謂優(yōu)質(zhì)的作品，并真正理解影視作品所要傳達(dá)的價值觀，通過對這些價值觀進(jìn)行再次評析，在后續(xù)的自我教育中，將它們納入自己的意識體系，達(dá)到真正的內(nèi)化。正如教育家蘇霍姆林斯所說：“沒有自我教育就沒有真正的教育?！盵8]在優(yōu)質(zhì)的影視教育核心素養(yǎng)介入過程中，大學(xué)生會主動面對自己的內(nèi)心世界，尋找純粹的“初我”，也會在反思自己作為“人”本身的價值觀念與思想狀態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我治愈和自我修煉。

在影視教育核心素養(yǎng)的社會實踐方面，以充分發(fā)揮學(xué)生主體意識為主，教師協(xié)助為輔。通過優(yōu)選與學(xué)生核心素養(yǎng)相關(guān)的“一帶一路”影視作品，鼓勵學(xué)生積極開展與之相關(guān)的校園文化活動。包括舉辦“小劇場”的表演，對學(xué)生喜愛的優(yōu)質(zhì)影片資源進(jìn)行改編，再由學(xué)生進(jìn)行演繹。這實際上是通過創(chuàng)設(shè)模擬情景，為學(xué)生創(chuàng)造能夠投身其中、積極思考與感悟的環(huán)境；讓學(xué)生在親身實踐中，真切地感知情境之中人物關(guān)系及事物變化，主動發(fā)現(xiàn)其中的人文關(guān)懷。此外，充分利用當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)影響力和滲透力。隨著“微時代”的到來，微博、微信、B站、抖音等當(dāng)代大學(xué)生耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)平臺，其影響力和滲透力也是不容小覷。教師可以直接或者輔助學(xué)生以定期或者不定期的網(wǎng)絡(luò)推文方式，推薦優(yōu)秀的影視作品，增強(qiáng)與學(xué)生的互動。

結(jié)語

“一帶一路”倡議彰顯了我國兼濟(jì)天下的大國胸懷，同時也展示出我國心系世界的責(zé)任意識。“一帶一路”倡議下影視文化的發(fā)展飽含了培育大學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，作為影視教育核心素養(yǎng)的寶貴資源，我們需要將其融入具體的素質(zhì)教育活動中，充分利用它的藝術(shù)再現(xiàn)作用和文化熏養(yǎng)作用，通過實踐感悟提升學(xué)生的社會責(zé)任，增進(jìn)國家認(rèn)同和國際理解，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

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【作者簡介】" 李昳聰，女，遼寧大連人，嘉應(yīng)學(xué)院政法學(xué)院副教授，博士，主要從事教育倫理學(xué)、傳統(tǒng)文化與道德教育和影視教育研究。

【基金項目】 本文系2021年廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代思政專業(yè)人才核心素養(yǎng)培育研究”（編號：2021GXJK264）、嘉應(yīng)學(xué)院2021年基礎(chǔ)教育研究課題“經(jīng)典文化教育傳承研究——以中學(xué)政治課程為例”（編號：JCJY20212020）階段性成果。