主持人語

新世紀新人文精神追求的是將人性從物質(zhì)主義的囚籠中解放出來，維護生態(tài)，尊重他者，相互依存。反映在詩歌里，就是打破物質(zhì)世界的禁錮，提振詩人的精氣神，使得人與萬物，人與人之間形成良好互動。有鑒于此，本期推出了“皖派新人文詩歌小輯”。

李成的《水底的火焰》一詩，使人想到詩人龐德的《抒情曲》：“我的愛人是深深藏在水底的火焰。”在這里詩人都是表達一種崇高的理想追求被阻隔，上下不屈的尋覓求索精神?；鹧?、大海、遠航、森林、布谷鳥等意象在詩里不斷出現(xiàn)，意味深長。他的詩情感飽滿，延續(xù)了英雄主義的詩歌情結(jié)，有著人文探索的意韻。

高紅艷的詩呈現(xiàn)的是她眼中的外部世界，卻又完全的源生于內(nèi)，有著理性的睿智，是她在內(nèi)心模板上用哲思、妥帖和蘊藉首先勾勒了才顯現(xiàn)于外的。詩人在大多時候，可能只是“一個虛構(gòu)的賞景人”，所謂現(xiàn)實世界，其實就是在經(jīng)驗中活起來的虛構(gòu)，另一重真實。

詹用倫的詩通過日常生活，將筆觸朝向精神和情感世界，從細微和瑣屑中挖掘出深意，詩歌的角度選擇奇特，透過鳥鳴等神秘之聲的陌生化解讀，釋放了世界的物質(zhì)性，獲得孤獨個體與周遭世界情感的融合?！傲璩績牲c，我們依然在談詩/在黑夜的湖底/等待/雁聲拋下的救生圈”，詩中的白湖對他的內(nèi)心有著瓦爾登湖般的詩意救贖。

舒寒冰的詩里所“遇見”的山水自然帶著城市人的視角，是脫去了物質(zhì)主義的機械外衣之后的情感裸裎，一種漂泊后的靈魂歸來。詩人思想的投入也為自然增添了一股強大的精神氣場，在這里，他以自我的方式進行求索，他也是自然求索的一部分。