淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的美育問(wèn)題

廖敏晴

（茂名開(kāi)放大學(xué) 廣東茂名 525000）

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)人民生活品質(zhì)的不斷提高和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，“美育”在國(guó)民的綜合素質(zhì)、人的全面發(fā)展和學(xué)校教育乃至終身教育中的地位與作用，越來(lái)越得到黨和國(guó)家，以及社會(huì)和家庭的高度認(rèn)同與空前重視。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記全面深刻地闡述了美育在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”中的意義與功能等重大問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以美育人、以美化人，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2020年10月，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于美育的重要論述和中辦國(guó)辦的這個(gè)《通知》，為新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。在學(xué)校美育中，作為主渠道和主陣地的固然是學(xué)校按規(guī)定開(kāi)設(shè)的各門(mén)藝術(shù)類(lèi)課程（如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等）和學(xué)校組織開(kāi)展的各類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)（如藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)展示、綜合性藝術(shù)展演等），但語(yǔ)文教學(xué)以其獨(dú)特的功能，對(duì)提升學(xué)生的審美感知、文化理解、創(chuàng)意實(shí)踐、藝術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)，發(fā)揮著其它學(xué)科無(wú)以替代的重要作用。本文結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐，就語(yǔ)文課堂教學(xué)中的美育問(wèn)題談一些粗淺的認(rèn)識(shí)與做法。

一、美育在語(yǔ)文課堂教學(xué)中具有重要的意義

何謂“美育”？中辦國(guó)辦的《通知》明確指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！边@就深刻地揭示了美育的豐富內(nèi)涵和功能作用。我國(guó)著名教育家、中國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者蔡元培說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！彼鲝垙募彝ソ逃?、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育，學(xué)校的美育除了舞蹈、唱歌等“美育的專(zhuān)題”外要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素。

美育，是一種以一定時(shí)代、一定社會(huì)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以“美的形象”為手段，以“人的情感”為核心，按照美學(xué)理論和“美的法則”培養(yǎng)人的形象化的情感教育。與德育、智育等學(xué)校教育相較而言，其最大特點(diǎn)不是運(yùn)用說(shuō)理教育和行為訓(xùn)練的方式進(jìn)行的，而是在于以人的情感活動(dòng)為媒介，通過(guò)“美的形象”喚起受教育者“美”的情感共鳴，使人在賞心悅目中潛移默化地受到美的熏陶、美的感染。換句話說(shuō)，美育的獨(dú)特功能，就在于“動(dòng)之以情”，而非“曉之以理”，但又以“曉之以理”為基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥袑?duì)“美”感知、對(duì)“美”理解，才能喚起對(duì)“美”的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)美育的目標(biāo)。它這種“示之以形”的形象性——“動(dòng)之以情”的情感性——“寓教于樂(lè)”的愉悅性，是學(xué)校其它教育所不能取代的。

作為語(yǔ)文教材所選入的課文，每篇都有著不同的感情和不同的表達(dá)方式，不僅用詞精美、語(yǔ)境生動(dòng)，而且蘊(yùn)含著濃厚的人文色彩和豐富的美育資源。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，只有教師注意挖掘這些美育資源，滲透美育教育方式，解析課文字里行間所表達(dá)的情感，在課文與學(xué)生之間構(gòu)建起一種能夠觸發(fā)的審美聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的感情，再借助學(xué)生自身的想象能力，讓學(xué)生感知當(dāng)時(shí)的情景，體會(huì)文字里的情感美，就能使“無(wú)聲的文字”變成“有聲的語(yǔ)言”，使平淡無(wú)奇的文字“活”起來(lái)，把抽象枯燥的課文變成具體可聽(tīng)可感的審美形象，從而使學(xué)生陶醉其中，不斷提升學(xué)生的理解能力和聯(lián)想能力，收到事半功倍的教學(xué)效果。這種優(yōu)勢(shì)，是美育在語(yǔ)文課堂教學(xué)中特有而其它學(xué)科無(wú)法比擬的。

二、語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)校美育中具有獨(dú)特的功能

學(xué)校美育，是教師通過(guò)各種“美”的人物和事物以及各種審美活動(dòng)，喚起學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生美的情感、品質(zhì)和素養(yǎng)的一種教育。法國(guó)雕塑藝術(shù)家?jiàn)W古斯特·羅丹曾說(shuō)過(guò)：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。語(yǔ)文教學(xué)課程內(nèi)容豐富，無(wú)論是從字詞句段到篇章結(jié)構(gòu)，還是從表達(dá)的節(jié)奏韻律到語(yǔ)言意境，以及從自然美景到人物形象等，可以說(shuō)其中蘊(yùn)含的文字美、語(yǔ)言美、韻律美、自然美、情感美、生活美、形象美、意境美、社會(huì)美等“美”的元素?zé)o處不在。只要教師善于“發(fā)現(xiàn)”這些美的元素，就能有效地實(shí)施美育教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)和審美核心素養(yǎng)最廣闊的途徑，也是學(xué)校美育教育的一條重要渠道。語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生陶冶情操、個(gè)性養(yǎng)成和品格塑造等方面所具備的先天美育功能，是其它學(xué)科難以企及的。

比如說(shuō)，“語(yǔ)言文字美”。這是其它學(xué)科所不會(huì)涉及的美育方面。語(yǔ)言文字，是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。中華民族擁有五千年的文明發(fā)展史，漢語(yǔ)是這個(gè)世界上最具美感和表現(xiàn)力的一種語(yǔ)言。漢語(yǔ)之美是多方面的，大致可從“文字美”和“語(yǔ)言美”兩方面來(lái)展現(xiàn)。一方面，從漢語(yǔ)的“文字美”來(lái)看。作為語(yǔ)文的基礎(chǔ)元素，文字是文化的重要產(chǎn)物，是中華優(yōu)秀文化的載體和傳承的紐帶。漢字從甲骨文、篆書(shū)到隸、楷、行、草等各種字體，從象形文字到繪意文字，都有著它獨(dú)特的意象美，展示著中國(guó)人自己的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。同時(shí)，又有著獨(dú)特且多樣的書(shū)寫(xiě)形式，更像是一幅幅優(yōu)美的圖畫(huà)給人以美的享受，有其無(wú)法被取代的審美性，是世界上其它文字無(wú)法比擬的。教師在教學(xué)過(guò)程中充分利用漢字這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不僅能夠讓學(xué)生了解漢字的演變歷史，體會(huì)不同字體間的豐富情感，還能用文字的構(gòu)型美與形式美在潛移默化中提高學(xué)生審美能力，拓寬學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)范圍以及對(duì)于中華優(yōu)秀文化的了解。另一方面，從漢語(yǔ)的“語(yǔ)言美”來(lái)看。漢語(yǔ)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)在語(yǔ)感上具有獨(dú)特的音律與節(jié)奏美。自古以來(lái)，華夏炎黃子孫就將“文字”與“音樂(lè)”有機(jī)地融合起來(lái)，以表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，還是唐詩(shī)、宋詞、元曲，人們誦讀起來(lái)都能感受其中濃厚的音韻美，極具藝術(shù)欣賞價(jià)值。

再比如說(shuō)，“文學(xué)形象美”。這也是其它學(xué)科所不會(huì)涉及的美育內(nèi)容。創(chuàng)作文學(xué)作品的目的，是通過(guò)塑造“文學(xué)形象”來(lái)反映社會(huì)生活，褒揚(yáng)人物美、生活美和社會(huì)美，抨擊社會(huì)的“假、惡、丑”。語(yǔ)文教學(xué)的目的，也在于此，從而直接或間接地發(fā)揮了其獨(dú)特的美育功能。文學(xué)形象是以語(yǔ)言為手段而形成的藝術(shù)形象，是體現(xiàn)作者思想的、具有審美價(jià)值的、自然或人生的一種特殊形態(tài)，包括現(xiàn)實(shí)中的所有“有形物體”如人物、景物、場(chǎng)景和環(huán)境等，它主要分為形象、語(yǔ)象和意象等三種類(lèi)型。在語(yǔ)文教學(xué)中，“形象”是通過(guò)具體的語(yǔ)言描寫(xiě)，使學(xué)生能夠清晰地感受到某種具體直觀的物象的存在；“語(yǔ)象”是通過(guò)各種語(yǔ)言用法的使用，學(xué)生雖然不能看到具體直觀的畫(huà)面，但能產(chǎn)生豐富聯(lián)想而感同身受、身臨其境；而“意象”則是作品思想感情的客觀傳遞，能使學(xué)生有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。所有這些，都是作者的美學(xué)觀念在文學(xué)作品中的創(chuàng)造性體現(xiàn)，通過(guò)教學(xué)就能使學(xué)生受到其中“形象美”“情感美”等的陶冶，從而樹(shù)立起正確的審美觀，

三、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中提升美育功能的路徑

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人的認(rèn)知過(guò)程，是人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和觀察，包括感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、語(yǔ)言等生理和心理活動(dòng)的過(guò)程。人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界是從“感覺(jué)”和“知覺(jué)”（統(tǒng)稱(chēng)“感知”）開(kāi)始的，學(xué)校美育也是如此。在語(yǔ)文教學(xué)中，美育教育的過(guò)程，需要遵循人的認(rèn)知規(guī)律，從語(yǔ)文獨(dú)特的“讀”“聽(tīng)”“說(shuō)”“寫(xiě)”等重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)入手，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美——鑒賞美——表達(dá)美——?jiǎng)?chuàng)造美，最終逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校美育目標(biāo)。

一是要注重抓好“讀”與“聽(tīng)”兩個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，深化對(duì)“美”的感知與理解，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美、科學(xué)鑒賞美。

感知是人類(lèi)用意識(shí)來(lái)詮釋自己器官所接收的信號(hào)，是客觀事物通過(guò)感官在人腦中的直接反應(yīng)。如前所述，語(yǔ)文教材所蘊(yùn)含的“美”的元素是無(wú)處不在又形式多樣的。學(xué)生對(duì)美的感知程度，在很大程度上直接受到學(xué)生對(duì)意象文字的敏銳感和在語(yǔ)言文字上的捕捉領(lǐng)悟能力的影響。因此，在課堂教學(xué)中，一方面，教師要學(xué)會(huì)以聲傳情、以情感人，在閱讀中借助語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，音量、節(jié)奏，以及表情、動(dòng)作的變化等再現(xiàn)課文的藝術(shù)形象，使“無(wú)聲”的文字變成“有聲”的語(yǔ)言，使平白無(wú)奇的課文“活現(xiàn)”成生動(dòng)的文學(xué)形象，用富有感染力的表情閱讀使學(xué)生受到感染熏陶，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美的能力。一方面，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生掌握粗讀、精讀、品讀的閱讀方法，通過(guò)閱讀來(lái)感受語(yǔ)言文字及其塑造文學(xué)形象的藝術(shù)魅力及豐富內(nèi)涵，感受語(yǔ)文的形式美、韻律美、辭藻美、意境美，領(lǐng)悟作者字里行間的情懷，從而逐步幫助學(xué)生確立起初步的美觀意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感悟認(rèn)知能力。

前蘇聯(lián)著名教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺(jué)到教育者的意圖，他的教育效果就越大?！痹谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，“聽(tīng)”與“視”緊密相連，是學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美的重要渠道，又與“讀”息息相關(guān)。多媒體的教學(xué)方式，是良好的語(yǔ)文教學(xué)手段，也是常用的一種美育教育方式。它既可以調(diào)動(dòng)課堂氣氛，吸引學(xué)生的課堂注意力，又可以通過(guò)多媒體的呈現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生盡快投入到課文的情境中，感受課文的意境美；對(duì)課文的再次閱讀，感受課文的辭藻美。通過(guò)聽(tīng)的美育開(kāi)展途徑幫助學(xué)生提升對(duì)品味的鑒賞水平，建立審美事物美丑的正確價(jià)值觀。因此，教師要充分利用錄音、投影、錄像、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用學(xué)校多媒體來(lái)呈現(xiàn)課文意境情景，豐富學(xué)生審美的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，以老師聲情并茂的講解去觸動(dòng)學(xué)生的心靈，撥響情感的心弦，使學(xué)生愉悅地進(jìn)入審美天地，從而收到事半功倍的效果。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文的審美能力。如通過(guò)MV視頻、聲音的旁白、MV人物、動(dòng)作表情等視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官刺激，就能使學(xué)生身臨其境而加深對(duì)課文審美的領(lǐng)悟，幫助他們學(xué)會(huì)將抽象文字想象成形象畫(huà)面情景，培養(yǎng)他們的思維拓展、創(chuàng)新能力。寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的審美情操

二是要善于拓展“說(shuō)”與“寫(xiě)”的兩個(gè)提升環(huán)節(jié)，強(qiáng)化對(duì)“美”的再現(xiàn)與升華，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)表達(dá)美、敢于創(chuàng)造美。

在語(yǔ)文教學(xué)中，作為學(xué)生必備的一種技能，“說(shuō)”與“寫(xiě)”都是在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練而提高的，在美育教育中具有“升華”的重要作用。因?yàn)?，通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)僅僅讓學(xué)生能感知美、理解美、欣賞美還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要使學(xué)生不僅能把心中的美表達(dá)出來(lái)，而且能按照科學(xué)的審美觀來(lái)塑造和創(chuàng)造更多豐富多彩的美。只有這樣，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的最終美育目標(biāo)。一方面，從“說(shuō)”的角度來(lái)說(shuō)?！罢f(shuō)”，即說(shuō)話，是用語(yǔ)言來(lái)描繪事物、表達(dá)思想、交流信息的活動(dòng)。在學(xué)校教育中，語(yǔ)文學(xué)科歷來(lái)都是以最重要的交際工具、學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)的主流學(xué)科形象而存在的。語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)、語(yǔ)文素養(yǎng)為己任，而“語(yǔ)言表達(dá)”則是其中的重中之重。在通過(guò)“讀”“聽(tīng)”而感知美、理解美、欣賞美的基礎(chǔ)上，教師要善于創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景或主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生根據(jù)中心思想通過(guò)“說(shuō)”對(duì)美進(jìn)行復(fù)述和再現(xiàn)，在共同交流挖掘美、分享對(duì)美的感悟觀點(diǎn)、獲得他人共鳴感受的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生美的語(yǔ)言、美的思想和美的行為。另一方面，從“寫(xiě)”的角度來(lái)說(shuō)?！皩?xiě)”，即寫(xiě)作或作文，是人們運(yùn)用文字符號(hào)以記述的方式反映事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息、實(shí)現(xiàn)交流溝通的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)文課程意義的寫(xiě)作，是學(xué)生在語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下，按照特定要求用書(shū)面語(yǔ)言創(chuàng)造文本，以發(fā)展和提高自身寫(xiě)作能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)，大致可分為“采集——構(gòu)思——表述”三個(gè)階段。實(shí)踐證明，要全面提升語(yǔ)文教學(xué)的美育功能，還需要使學(xué)生具備將“美感”轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字表述的應(yīng)用能力。學(xué)生的寫(xiě)作水平，在很大程度上可以體現(xiàn)學(xué)生對(duì)審美的心理歷程。語(yǔ)文教學(xué)的審美創(chuàng)造，就是一條培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要途徑。在教學(xué)中，教師要善于設(shè)置一些體現(xiàn)“美”的寫(xiě)作主題（如“我身邊最美的人”），引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)美的觀察、感悟、提煉、加工、想象和構(gòu)思，通過(guò)一些優(yōu)美的辭藻表達(dá)，去創(chuàng)造出又新又美的藝術(shù)形象。這樣既能使學(xué)生在觀察領(lǐng)悟中更多地發(fā)現(xiàn)美、感悟美和創(chuàng)造美，又能提升學(xué)生的審美情趣，學(xué)生的思想感情就很自然地達(dá)到升華。

總之，語(yǔ)文教師是“美”的使者，是按照“美”的規(guī)律來(lái)塑造人類(lèi)靈魂的工程師。從審美感知到審美理解再到審美鑒賞，最終在審美創(chuàng)造中達(dá)到思想與情操的升華，這是學(xué)校審美教育的最終目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)的美育，是一種特殊的精神活動(dòng)，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中知、情、意、技、能協(xié)同發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、審美情趣和情感表達(dá)，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，豐富學(xué)生的具體形象思維，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。