讀詞、譯詩或人格代入

◎章錦水

一

我已習慣并喜歡五峰石洞高古、清幽、簡樸、空闊的氣場。仿佛我亦從南宋而來，一直未曾離開。

每次，當我在此間誦讀陳亮《龍川詞》，我感覺我的血在噴涌，龍湫瀑布在奏鳴，方巖群山在呼應。也許，只有這種天籟般的眾聲回響，才是對龍川詞近千年最好的喝采、箋注與詮釋。

真的，我神奇地發(fā)現(xiàn)，在我誦讀的同時，我也聆聽到自己的誦讀的聲音，一種源自內(nèi)心的，振蕩于丹田、胸腔、喉管與腦門的超邁、壯烈的轟鳴。這種平行世界式的感受，讓我有了一種深深的角色代入感——在宋代，抑或我就是“開拓萬古之心胸”的陳亮？而且，我覺得我懂了，懂了陳亮的苦難、孤憤、憂患、壯懷與不懈的追索；覺得陳亮的每一篇辭章、詩詞都是一篇篇抗爭的檄文、一面面愛國的旗幟、一個個不達目的，誓不與這個世界和解的宣言。

在陳亮的詩詞里，我看到了孤勇者的光，看到了斬截的鐵，看到了凜然的骨頭！

二

始于838年前的那場論辯，我初識了這位落在塵世中的苦苦追尋“實事實功”的悲情英雄。

淳熙十一年（1184）五月，正是江南布衣陳亮需要安慰的時候。

受誣入獄近百日，人生劫難怎堪細說。剛被釋放的陳亮執(zhí)筆給一生中除自贊外，難能被他稱譽為“人中之龍”的朱熹修書一封，欲于苦難中尋求一點溫暖的關(guān)護。

而朱熹的回信，卻令其如墜冰窟，直至懷疑人生。朱熹說陳亮你罹此牢獄之災是因為“平時自處于法度之外，不樂聞儒生禮法之論”。這位老大哥不僅毫無體恤，還言辭激厲地批評、規(guī)勸陳亮：“絀去義利雙行、王霸并用之說，而從事于懲忿窒欲、遷善改過之事，粹然以醇儒之道自律?！?/p>

面對實質(zhì)上的指摘，陳亮胸有不忿。陳朱私交甚篤，然學術(shù)之爭早已暗流涌動，經(jīng)此一激，陳朱“王霸義利”之辯，便正式懟上，并成為一場中國哲學史上影響巨大而深遠的論爭。盡管這是一場無論地位與實力都不對稱的博弈，然而持續(xù)三年多的頭腦風暴中，理學家朱熹并沒有在話語、氣勢、機鋒以及影響力上占據(jù)上風，而陳亮創(chuàng)立的作為“浙學之源”的永康學派“事功之學”，卻因此更加系統(tǒng)、清晰與豐富，更加深入人心，啟人心智，并無可辯駁地占據(jù)了中國古代思想史的一席之地?！巴醢圆⒂?、義利并舉、農(nóng)商互藉、開務成物”，“功到成處，便是有德；事到濟處，便是有理”的“經(jīng)世致用”的“事功學說”，從此成為了浙江人信奉的行動圭臬。

三

那么，陳亮何許人也？

陳亮（1143—1194），字同甫，號龍川。婺州永康人?！端问贰份d：亮“生而目有光芒，為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，下筆數(shù)千言立就”。陳亮生于宋室南渡之后，家國不幸，一生坎坷，然矢志不渝，孜孜以求。陳亮從少年酌古論英豪到書上中興獻國策，直至被當權(quán)者“目之為狂怪”、三次被誣系獄、壯志未酬身先死，其論學、論政、論恢復之文、詩詞都能恪守初心、獨樹一幟。或直陳時弊，筆鋒犀利；或慷慨悲歌，氣勢縱橫；或干戈森立，豪放不羈。然終以“堂堂之陣、正正之旗”立標；以“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”立局；以“欲為社稷開數(shù)百年之基”立志?！捌缴?jīng)濟之懷”散見之于書翰、奏疏，亦見之于詩詞。強烈的“愛國復仇精神貫穿于逐篇、逐句、逐字中，不因時變，不以體易，而深信其一生心心念念者，舍國家外無他事也”。

陳亮是一個善于自我畫像的人。

陳亮曾有《自贊》詩曰：

“其服甚野，其貌亦古。

倚天而號，提劍而舞。

惟稟性之至愚，故與人而多忤。

嘆朱紫之未服，謾丹青而描取。

遠觀之一似陳亮，近視之一似同甫。

未論似與不似，且說當今之世，

孰是人中之龍，文中之虎？”

這份內(nèi)省與豪邁、謙遜與自負的自我鑒定正是他豪俠人格的真實寫照。

四

每次游學五峰，我必是虔誠地謁見陳亮。他是一座思想的燈塔，在高處，卻沒有俯視眾生的傲慢。五峰的幽寂空谷，仿佛是一個時間貯存器。一經(jīng)揭開，龍川先生便會岀現(xiàn)眼前，與我們平心靜氣地坐而論道。我總覺千年不過一層薄紙，心意通者就能穿越。因此，我常會約上三五好友或索性組織一干文友，以文字做錐，努力捅破與南宋那一段歷史的一紙之隔，直接打通文脈，與陳亮對話，向先生請教。

除了思想，我們探討得最多的是詩詞。不對，應該說是詩詞中的思想或充滿思想的詩詞。

在南宋文壇，陳亮絕對是一個獨特的存在。蘇東坡“以詩為詞”，辛稼軒“以文為詞”，陳亮卻是“以政論為詞”。他以愛國之情、報國之志、經(jīng)綸之意，拓展了詞的傳統(tǒng)疆界，顯示了經(jīng)世致用的積極入世情懷。他主張“古人之于文也，猶其為仕也。仕將以興其道也，文將以載其道也”，詩詞便是他表達政治主張、愛國情懷、鞭人“風痹”的工具。他與辛棄疾皆力主抗金，持論同，氣概同，“其人才相若，詞亦相似”。詞不是“詩余”，是“文余”“論余”。他往往雙管齊下，作論填詞互為呼應、印證與補充，指點江山，激揚文字，表現(xiàn)岀一種大氣磅礴、雄放恣肆、慷慨激昂、硬語盤空的豪邁氣勢。而他與辛棄疾、章德茂等人的交往唱和之作，更是膾炙人口，傳揚天下。試讀“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓”（《念奴嬌·登多景樓》）；“九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金只是尋常鐵。龍共虎，應聲裂”（《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》）；“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應有、一個半個恥臣戎”（《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》）之句，有誰不為之擊節(jié)贊嘆，拍案叫絕？難怪在1975年10月，晚年的毛澤東讀到《念奴嬌·登多景樓》一詞，會百感交集，號啕大哭！

五

我常常想，陳亮乃一介布衣，何以有如此壯闊的視野，如此博大的胸懷，如此深邃的睿智？浩繁史籍，后人評說，好像都沒有一個很好的答案。天才也好，怪才也罷，也許最好的答案就在他能留下的并不太多的文本中。

陳亮詞最早錄于其子沆所編《龍川文集》，凡30首；后有毛晉汲古閣本、夏承燾箋注本、姜書閣箋注本、鄧恭三《陳亮集》等，今僅錄陳亮傳世詞74首。而為數(shù)不多的陳亮詞，卻是南宋詞壇上抗金復國、重整河山的時代最強音。陳亮雖未親歷南渡之苦痛，然其詞熾烈的愛國情感與直擊現(xiàn)實的靈魂拷問，卻與南渡詞一脈相承?！叭f里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？、“恩未報，恐成辜負！”這種詰問，當是對“風痹不知痛癢”的腐儒與權(quán)貴的當頭棒喝！

然而，又是誰給了他這樣的底氣？

我一直保持對陳亮詞的敬畏，因為我面對的不僅是收錄《全宋詞》詞中的經(jīng)典，也不僅是每一首詞用典的豐富與精到，而是每首詞蘊含的情感爆棚的當量與壯志難酬的現(xiàn)實殺傷力。因為后者幾乎都是社會大變革時期，仁人志士們所面臨與承受的命運。但我一直有個心愿要詩譯陳亮詞，即便那是個封鑄了近千年鐵疙瘩，我也想用現(xiàn)代漢詩去敲開它，讓更多的人可以逾越歷史的樊籬、語言的障礙，捧讀它，進入它，欣賞它，受它的啟發(fā)。因此，每次讀詞譯詞，我都會沉浸其中，努力地代入角色，喜怒哀樂，不岀南宋。

也有好友勸我，詩譯陳亮詞并不是一件討好的事，需慎重，畢竟能留存至今的都已是經(jīng)典。然而我想，盡管陳亮自述其詞“本之以俚語，雜之以街譚巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸曲子之律”，到了今天，能讀懂的大眾又有幾許？一種偉大的情懷、卓越的思想，有著歷史的意義與現(xiàn)世的價值，挖掘、解讀、傳承與弘揚應該是吾輩研究者的責任。于是，我大著膽子，詩寫陳亮詞，過程中也必然植入我的詩想。我努力地忠實于原詞，然不重語文教師爺式的直譯，不拘形式，不扣片言只字，唯力求意到境到，情到義到。當然，相比于優(yōu)美的文字，于我而言，犀利、獨到的觀點更具有吸引力，有時詩意便退求了其次。

六

走不岀執(zhí)念，你就是文字與思想的囚徒。

每一次譯寫都是兩個時空交錯的靈魂在相互傾訴。字里行間，有憤悶、有怨憂、有撫慰、有勸戒、有豪情、有傷感、有嘆惋、有追隨……

此刻，我手執(zhí)一篇篇譯寫的詩稿，如緊握一卷卷有聲的云濤。撥開歷史的天空，在五峰謁見陳亮，誦讀《龍川詞》，實非為逃避與隱逸而來，而是探討置身時代的風云坐標與獨立、創(chuàng)新思想的現(xiàn)世價值。我抬起頭，我看見固厚峰上的“天墨水”，正星星點點飄灑而下。我想，陳亮以后，還有誰會臨池醮春秋之筆？還有誰會揮寫如此宏大的家國敘事文章？斯人已去，風范長存，后來者誰能接過思想的衣缽，“倚天而號，提劍而舞”？

五峰環(huán)列而肅穆。一場驟雨落下，打破了空谷的孤靜，如我們散落的紛紛文字，在結(jié)滿青苔的石板上跳起了舞蹈。

莫非，這場雨也是一闋南宋落下的詞？