試論經(jīng)典新聞文的教育策略

楊道麟

（華中師范大學(xué)，湖北 武漢430079；班頌德皇家?guī)煼洞髮W(xué)，泰國 曼谷 10600）

經(jīng)典新聞文，它作為經(jīng)典文章中的經(jīng)典專業(yè)文章的一類，是古今經(jīng)典文章中寶貴的文化資源，指的是以最新情況、最新成就、最新動態(tài)等為特定對象來追隨社會變革、記錄生活腳步、承載主流價值的一種文體。①楊道麟：《美學(xué)視野下語文學(xué)科的文章教學(xué)淺論》，《河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2012年第5 期，第130—132頁。這種文體不但具有質(zhì)料的真實性的特質(zhì)，而且具有傳遞的時效性的特質(zhì)，更加具有介入的公正性的特質(zhì)。②楊道麟：《語文教育學(xué)導(dǎo)論（修訂本）》，湖北人民出版社2001年版，第309—312頁。因而在探討其教育策略時，要求施教者必須以文章學(xué)為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)受教者既要把握經(jīng)典新聞文的消息性、特寫性、通訊性等基本類型，又要把握經(jīng)典新聞文的直線式、放射式、收束式等大體結(jié)構(gòu)，還要把握經(jīng)典新聞文的標(biāo)題出彩、概括有方、細節(jié)凸顯等表達技巧，更要把握經(jīng)典新聞文的準(zhǔn)確鮮明、簡捷直白、清爽利落等出色語言，以期不但能從中“求真”并促使其“探索品質(zhì)的養(yǎng)成”，而且能從中“向善”并促使其“道德良知的覺醒”，更加能從中“崇美”并促使其“自由心靈的建構(gòu)”。③陳滿銘：《“真善美融合”之三探——楊道麟博士的語文教育美學(xué)核心思想述評》，《焦作大學(xué)學(xué)報》2012年第4期，第102—108頁。下面依次進行論述，以就教于大方之家。

一、經(jīng)典新聞文的教育要把握基本類型

把握基本類型是經(jīng)典新聞文的教育策略之一。經(jīng)典新聞文的基本類型既指其具有消息性的類型，又指其具有特寫性的類型，還指其具有通訊性的類型。因而在探討其教育策略時，施教者為了讓受教者明了經(jīng)典新聞文的基本類型，必須引導(dǎo)他們分析、辨認、思考清楚，并對其不同類型做出鑒別。這與經(jīng)典詩歌、經(jīng)典小說、經(jīng)典戲劇等以虛構(gòu)為主的經(jīng)典文學(xué)作品的基本類型是有所區(qū)別的。以下主要從經(jīng)典新聞文的教育要把握消息性的類型、經(jīng)典新聞文的教育要把握特寫性的類型、經(jīng)典新聞文的教育要把握通訊性的類型三個方面予以闡發(fā)。

（一）經(jīng)典新聞文的教育要把握消息性的類型

經(jīng)典新聞文的教育必須把握消息性的類型。消息性的類型的經(jīng)典新聞文，就是作者迅速及時地報道最新發(fā)生的事實，它不求細致而詳盡的反映，沒有必要把事件的經(jīng)過、根源及相關(guān)問題挖得既深又透。像《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》和《勾踐滅吳》等就極具代表性。如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》一文，作者報道了解放戰(zhàn)爭時期的百萬大軍以銳不可當(dāng)之勢橫渡長江而取得決定性勝利的情況，揭示了敵軍在政治上、軍事上失敗的原因，宣告了國民黨反動派必然覆滅的命運。首先，全文描述精當(dāng)，展現(xiàn)了人民解放軍勝利渡江的雄偉場面。該文報道了從九江到江陰三路大軍的渡江作戰(zhàn)，迅速、及時、有新意，其中描述人民解放軍的東路戰(zhàn)事可謂神來之筆。時任國民黨京滬杭警備總司令的湯恩伯自以為東面防線很鞏固，于是趕赴面對人民解放軍中路軍的蕪湖去督戰(zhàn)，結(jié)果正是這一天，東面防線被人民解放軍一舉攻破，說明國民黨政府已是窮途末路、垂死掙扎，因而很難改變戰(zhàn)爭的進程。其次，全文言簡意賅，達到了濃淡相宜、美不勝收的完美效應(yīng)。該文出于反映事實信息的需要，采用第三人稱敘事，即以局外人的姿態(tài)出現(xiàn)，開頭一句話僅用24個字就完全涵蓋了新聞所具備的基本要素；第二句話高度概括了人民解放軍沖破敵陣而橫渡長江的戰(zhàn)斗情景；第三句話通報了人民解放軍下一步前進的方向并發(fā)出號召。這些完全符合“增之一分則太長，減之一分則太短”的美學(xué)法則。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，他們定會激起最為強烈的美感并進而受到更加巨大的力感。又如《勾踐滅吳》一文，作者報道了春秋末期的越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭，并最終戰(zhàn)而勝之的著名歷史事件。越王勾踐在與吳王夫差的戰(zhàn)爭中被擊敗之后，以各種屈辱的條件向吳國求和。吳王夫差沒有聽從忠臣伍子胥的很有說服力的進諫之言，竟然聽信了被越國略施小計而賄賂的佞臣太宰嚭的讒言，應(yīng)許了越國的議和之大局，這就讓越王勾踐獲得了喘息的機會。越王勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，在經(jīng)過了“十年生聚，十年教訓(xùn)”的長期準(zhǔn)備之后，越國終于醫(yī)治了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，有能力洗雪心頭之恨，于是乘機率領(lǐng)軍隊進攻吳國，吳國因此而迅速滅亡。該文的三個部分，緊緊圍繞越王勾踐清雪國恥這一主要經(jīng)歷而展開描寫。首先，寫越王勾踐派人同吳國求和，最終吳王夫差同意，突出了他痛下決心而希望東山再起。其次，寫越王勾踐為了打敗吳國而進行的內(nèi)政改革、減輕刑罰、減免賦稅等多方面的準(zhǔn)備，彰顯了他卓越的政治才能。最后，寫越王勾踐韜光養(yǎng)晦，不忘奇恥，一舉出征滅掉吳國，報了舊仇而獲得了可喜的勝利。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會催生出自強不息、堅韌不拔、頑強不屈的生命意志。

（二）經(jīng)典新聞文的教育要把握特寫性的類型

經(jīng)典新聞文的教育必須把握特寫性的類型。特寫性類型的經(jīng)典新聞文，就是作者通過攝取某一事件的精彩場面，或再現(xiàn)某一人物的特殊行為，或展示某一活動的關(guān)鍵節(jié)點，從而捕捉到重要的概括性信息。像周樹春的《別了，不列顛尼亞》和王安石的《信州興造記》等就極具代表性。如《別了，不列顛尼亞》一文，作者沒有報道香港回歸的交接儀式現(xiàn)場多么莊嚴(yán)，也沒有報道歡慶回歸的人們?nèi)绾渭?，而是選擇了英方撤離這樣一個角度，并且把末代港督乘英國皇家游艇“不列顛尼亞”號撤離香港這一事件放在一個歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。該文主要是運用類似于電影特寫鏡頭的手法反映事實，使四個精彩的場景生動而形象地呈現(xiàn)在人們面前。第一個場景為1997年6月30日下午4點30分，末任港督告別港督府，降下港督旗幟；第二個場景為1997年6月30日晚上6點15分，在添馬艦軍營東面廣場舉行象征英國管治結(jié)束的告別儀式；第三個場景為1997年6月30日子夜時分，舉行中英香港政權(quán)交接儀式，米字旗在香港最后一次降下，五星紅旗冉冉升起；第四個場景為1997年7月1日零點40分，查爾斯王子和彭定康登上“不列顛尼亞”號離開香港。對四個特定場景的描述，真實地再現(xiàn)了香港回歸祖國懷抱這一歷史時刻，幾個特定場景中著重描述了幾次升旗與降旗，含蓄地表達了一種對祖國恢復(fù)對香港行使主權(quán)之時無比喜悅的心情。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會為經(jīng)歷了百年滄桑的香港終于回到祖國而歡欣鼓舞。又如《信州興造記》一文，作者于宋仁宗皇祐二年（1050）在京城等候差遣時，得知家鄉(xiāng)信州遭遇水災(zāi)，知州張公親自指揮救災(zāi)，于是撰寫了這則新聞。該文先概括介紹知州張公在施政時所采取的的養(yǎng)民之道，然后具體報道了信州發(fā)大水以后知州張公如何搶險、救災(zāi)的情況。他一方面用幕僚的意見按行為來部署，從各縣的未被水淹的人家一共786戶而征集金錢和人力，又使用佛寺中積累的木材1132 根；另一方面保護了囚徒?jīng)]被水淹，隨后成為重建中的主力，又調(diào)動軍隊參與救災(zāi)，集社會各方面的力量，使其緊密配合，協(xié)調(diào)一致。這就既贊美了張知州臨危不懼、開動腦筋的膽略和智慧，又頌揚了他在領(lǐng)導(dǎo)重建的過程中不擾民、不損民的賢行。該文突出的特點是對知州張公的吏政以詳筆述之，既有概括介紹，又有具體陳述，不僅以短語寫發(fā)大水時的緊迫形勢，而且有信州興造時的時間、用工以及修建的城垣、房屋等情況敘述，如此之詳為其報道提供了充實的事實依據(jù)，增添了強大的說服力。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會為知州張公的“為政愛民”的思想與行為而感佩。

（三）經(jīng)典新聞文的教育要把握通訊性的類型

經(jīng)典新聞文的教育必須把握通訊性的類型。通訊性類型的經(jīng)典新聞文，就是作者通過對人物或事件或風(fēng)貌予以報道，并將人物或事件或風(fēng)貌的來龍去脈都交代得清楚明白，從而反映社會生活的某一個側(cè)面。像賈永的《飛向太空的航程》和曾鞏的《越州趙公救災(zāi)記》等就極具代表性。如《飛向太空的航程》一文，作者深情地回顧了中國人飛向太空的重大的歷史事件，面對這樣一個重大的歷史事件，每一個中國人都會感到自豪，同時也迫切地想知道中國的航天工程能夠走到這一步，到底經(jīng)過了什么樣的艱辛歷程。新中國成立以后，我國航天工程的歷史是漫長的、內(nèi)容是紛繁的，足以寫成一部長篇著作，但是作者僅用了兩千字左右，就向人們交代了新中國航天工程歷史發(fā)展的來龍去脈。在歷史與現(xiàn)實的結(jié)合之中，使現(xiàn)實事件有一種歷史縱深感。該文的獨到之處在于，不是將發(fā)射的活動本身作為重點來寫。發(fā)射活動在文中只是“餃子皮”，開頭以之?dāng)傞_，結(jié)尾借之合攏，而中國近五十年的航天工程之路才是“餃子餡”。在該文的開頭，作者記錄了“神舟”五號升入太空的重要歷史時刻，然后以時間為順序，回顧了半個世紀(jì)以來中國人的航天工程之路，最后以“神舟”五號載人飛船順利進入預(yù)定軌道而結(jié)束。這個行動的圓滿結(jié)束，向世人宣告了一個不可置疑的事實：繼馳騁太空40年的美國、蘇聯(lián)之后，中國已成為第三個太空科技國家。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會為該文以歷史的形式首次披露的翔實資料而感到滿足。又如《越州趙公救災(zāi)記》一文，作者報道了熙寧八年（1075）夏天，在越州發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)與次年春天所引發(fā)的瘟疫這兩件事。對于這兩件事，如果處置不當(dāng)，便會釀成人禍，引起大規(guī)模的動亂。當(dāng)時執(zhí)掌越州的是資政殿大學(xué)士趙抃，由于他指揮若定，很快平弭了這兩場災(zāi)難。如果按照絕大部分文人的思路，應(yīng)該是首先說一段趙抃的履歷，怎么“高貴”就怎么渲染；其次來一段描寫災(zāi)厄的排比句，諸如死傷枕藉、哀號于道之類；再次講趙抃如何勤于政事，衣不解帶、宵衣旰食；最后是民眾歡呼，齊聲贊頌趙抃如何英明。但是作者沒有這么寫，他知道這些花團錦簇的套路雖很好看，卻虛飾極多，而真正有意義的，是趙抃救災(zāi)的具體方略。因為有他的坐鎮(zhèn)指揮，所以越州的救災(zāi)工作進行得有條不紊，沒有造成不應(yīng)有的麻煩。到了第二年春天，旱災(zāi)引發(fā)了瘟疫，他提前設(shè)立了醫(yī)院，聘請僧人對病人進行救治與照料。整個救災(zāi)過程，能讓人們感受到一個優(yōu)秀地方官員的信念堅定，主動有為，勤政務(wù)實，且充滿人性關(guān)懷。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會從趙抃的規(guī)劃得當(dāng)、舉措得力、很有擔(dān)當(dāng)中獲得啟示。

二、經(jīng)典新聞文的教育要把握大體結(jié)構(gòu)

把握大體結(jié)構(gòu)是經(jīng)典新聞文的教育的又一策略。經(jīng)典新聞文的大體結(jié)構(gòu)既指其具有直線式的結(jié)構(gòu)，又指其具有放射式的結(jié)構(gòu)，還指其具有收束式的結(jié)構(gòu)。施教者為了讓受教者明了經(jīng)典新聞文的大體結(jié)構(gòu)，必須引導(dǎo)他們科學(xué)地認識、解析、反思，并對其不同結(jié)構(gòu)予以甄別。這與經(jīng)典詩歌、經(jīng)典小說、經(jīng)典戲劇等以虛構(gòu)為主的經(jīng)典文學(xué)作品的大體結(jié)構(gòu)是有所差別的。以下主要從經(jīng)典新聞文的教育要把握直線式的結(jié)構(gòu)、經(jīng)典新聞文的教育要把握放射式的結(jié)構(gòu)、經(jīng)典新聞文的教育要把握收束式的結(jié)構(gòu)三個方面予以闡發(fā)。

（一）經(jīng)典新聞文的教育要把握直線式的結(jié)構(gòu)

直線式結(jié)構(gòu)的經(jīng)典新聞文，就是作者通過選擇某一個角度切入對象，并以連續(xù)性的信息組合而展示其變化過程以及本質(zhì)的特色，報道依據(jù)時間表現(xiàn)出單向性的軌跡。像張繼民的《我國科學(xué)家首次確認雅魯藏布江大峽谷為世界第一大峽谷》和韓愈的《畫記》等就極具代表性。如《我國科學(xué)家首次確認雅魯藏布江大峽谷為世界第一大峽谷》一文，作者從楊逸疇、高登義、李渤生三位科學(xué)家合寫的一篇題為《雅魯藏布江下游河谷水汽通道初探》的論文之中發(fā)現(xiàn)了這樣一段話：“青藏高原上的大河雅魯藏布江由西向東流，到了米林縣進入下游，河道逐漸變?yōu)楸睎|流向，并幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，穿切過喜馬拉雅山東端的山地屏障，猛折成近南北向，直瀉印度河平原，形成了幾百公里長，圍繞南迦巴瓦峰的深峻大拐彎峽谷，峽谷平均深度在5000米以上?！彼谑敲偷匾惑@，好像一股強大的激流猛烈地沖撞著心房，覺得這是一條十分重大的科技新聞，便立即想方設(shè)法地查閱了相關(guān)資料，獲得了位于美國西南部的科羅拉多大峽谷全長350公里、深1737米、寬6.5—29公里而雅魯藏布大峽谷深度平均5000米的重要信息，接著采用直線式的結(jié)構(gòu)報道了我國科學(xué)家確認雅魯藏布江大峽谷是世界第一大峽谷的新聞事實，介紹了大峽谷研究確認的方法、有關(guān)各項數(shù)據(jù)、形成原因及其對氣候環(huán)境的影響，從而激發(fā)了人們對祖國壯美山河的熱愛和自豪感。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會對該文所披露的這一國際地理學(xué)界的巨大貢獻而拍手稱快。又如《畫記》一文，作者于貞元十年（794）因求仕而滯留京師長安，與同住的獨孤申叔以棋為賭，贏得一幅很有名的美術(shù)作品，并對它十分珍惜，然而回到老家時，偶然遇到了這幅美術(shù)作品的作者趙君，便慷慨地贈還給原主。在贈還之前，他又反復(fù)地觀看審視美術(shù)作品，并細致地撰寫了這篇新聞。該文雖然沒有采用傳統(tǒng)的畫記的形式，但是當(dāng)人們深入文中之時，心里便會產(chǎn)生某種特別奇妙的感覺，不僅不會感到枯燥死板而單調(diào)乏味，還能夠清楚明白地了解美術(shù)作品里所要表達的內(nèi)容。究其原因，主要在于作者對美術(shù)作品里的事物做了規(guī)整的類化記述，不是僅以文字跟隨美術(shù)作品做上下左右的逐一描述，而是進行了一種直線式的主觀梳理。這種結(jié)構(gòu)相對于全方位掃描式的敘寫更多了一種著意整理的立場，使得整篇新聞中的事物并沒有敷陳渲染與粉飾夸張，而是以平直簡潔與節(jié)奏明快之筆敘寫了多樣物態(tài)，摒棄了細致情態(tài)的筆墨刻畫的物象羅列，它與前文所述之“精整”相互映照，展現(xiàn)了獨特的敘寫事物的妙筆。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會覺得真有這么一幅熙熙攘攘的游獵圖景呈現(xiàn)在眼前。

（二）經(jīng)典新聞文的教育要把握放射式的結(jié)構(gòu)

放射式的結(jié)構(gòu)的經(jīng)典新聞文，就是作者通過某一角度切入多個對象，并以深度處理的方式剖析其變動過程之中比較復(fù)雜的問題，報道按照時間呈現(xiàn)出多向性的軌跡。像王軍的《世界選擇北京——寫在北京申辦2008年奧運會獲勝之際》和曾鞏的《墨池記》等就極具代表性。如《世界選擇北京——寫在北京申辦2008年奧運會獲勝之際》一文，作者沒有刻意去描寫某個場面，也不詳盡敘述某個事件，而是截取歷史長河中的幾朵浪花，以三個小標(biāo)題“曾經(jīng)的坎坷化作今夜的輝煌”和“堅定不移地走向世界”及“人類一次智慧而詩意的選擇”為經(jīng)，以三句典型口號“人文奧運”和“綠色奧運”及“科技奧運”為緯，將申奧成功瞬間的激動與狂歡綻放在中國漫漫八年的申奧之路以及國人長達百年的“奧運情結(jié)”的終點。2008年奧林匹克運動會選擇了千年古都北京，這份遲來的眷顧無論是對奧林匹克運動本身，還是對中國乃至世界都有積極的意義與深遠的影響。如何借申奧成功這一特定的歷史瞬間，詮釋我們內(nèi)心難以抑制的歡欣與喜悅，是每一位見證這一光榮而偉大時刻的人們思考的話題。該文采用放射式的結(jié)構(gòu)而回顧了中國的百年奧運史，透露了中國百年奧運的艱辛和屈辱的歷史，反映了中國人民對奧運的呼喚和期盼，體現(xiàn)了中國人民日益強大和崛起的具體事實，表達了中國人民復(fù)興中華的最炙熱的情感和最強烈的心聲。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會為北京申辦奧林匹克運動會成功而感到興奮與自豪。又如《墨池記》一文，作者并未停留于古跡本身的煩瑣記敘，而是充分發(fā)揮其長于說理的藝術(shù)才能，緊緊圍繞墨池這一貫穿全文的中心線索，一方面記敘，一方面議論，夾敘夾議，以議為主，無論記敘還是議論，都能夠行云流水，揮灑自如。記敘部分既描寫了新城的方位、地勢、環(huán)境，又?jǐn)⒄f了墨池的來歷，還介紹了王羲之的生活經(jīng)歷和他的理想情趣，真是生動別致、脈絡(luò)分明。所有記敘文字，又只是作為引出議論的陪襯和發(fā)端。議論部分文筆精練，邏輯性很強。像作者依據(jù)王羲之書法“晚乃善”的史實，只用一個“晚”字，便理由充足地說明了王羲之的精湛筆藝，是“精力自制”而“非天成”的道理。至于后世沒有超過王羲之，也不是由于缺乏天才，而是“其學(xué)不如彼”，即主觀努力不如他，所以最后的結(jié)論便自然而然地落到了“學(xué)豈可少”上，指出了問題的關(guān)鍵是刻苦學(xué)習(xí)的精神不能少。該文采用放射式的結(jié)構(gòu)而通過記敘、議論的交替出現(xiàn)，顯示出不斷起伏的層層波瀾，文情并茂而又議論風(fēng)生，布局謹(jǐn)嚴(yán)而又筆法活脫，突出了勉人為學(xué)的鮮明意旨。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會從王羲之的勤學(xué)苦練與堅持不懈之中受到教益。

（三）經(jīng)典新聞文的教育要把握收束式的結(jié)構(gòu)

收束式的結(jié)構(gòu)的經(jīng)典新聞文，就是作者通過多個對象切入，并以多種事實的變動而指向共同的主題，使其得到深入挖掘和充分展示，報道隨著時間顯現(xiàn)出聚焦性的軌跡。像蔡連遲的《一著驚海天——目擊我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦》和左丘明的《燭之武退秦師》等就極具代表性。如《一著驚海天——目擊我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦》一文，作者采用現(xiàn)場特寫的形式，緊緊地抓住殲—15艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦這一最具歷史意義的事件，生動地再現(xiàn)了舉世矚目的我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦的過程，準(zhǔn)確地傳達了我國海軍建設(shè)和國防事業(yè)取得突出成就的那種驕傲感和自豪感。該文采用收束式的結(jié)構(gòu)加以表現(xiàn)，是有鮮明特色的。首先是敘事完整，鋪排有序。該文對我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次著艦這一重大事件，從身著不同顏色馬甲的工作人員所做的著艦前的準(zhǔn)備工作，到飛行塔臺內(nèi)的著艦指揮員與飛行員的連續(xù)對話，再到艦載機成功著艦，整個試驗過程都做了完整的記錄，條理清晰，鋪排有序，毫無雜亂之感。其次是重點突出，主次分明。該文牢牢地扣住塔臺指揮以及著艦動作等關(guān)系到成功著艦的關(guān)鍵環(huán)節(jié)予以濃墨重彩的呈現(xiàn)，這些重點內(nèi)容，也是人們最為關(guān)注的，作者集中筆墨敘寫了這些環(huán)節(jié)，疏密有致，主次分明，詳略得當(dāng)?shù)貙⒅炃昂筮^程清晰而完整地加以展現(xiàn)，是頗具匠心的。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會對我國在強軍的道路上取得了巨大進步而備感振奮。又如《燭之武退秦師》一文，作者報道的是秦國與晉國聯(lián)合攻打鄭國之前開展的一場外交斗爭，燭之武以一己之力，憑借對時局的洞若觀火和聰明過人的辯才，終于使鄭國免于滅亡?？v覽該文，共計五個段落，整體呈現(xiàn)出收束式的結(jié)構(gòu)。第一段敘寫“攻”：秦晉聯(lián)合，大軍圍鄭，來勢洶洶，銳不可當(dāng)；鄭國岌岌可危，朝夕難保。第二段記述“守”：國難當(dāng)頭，命懸一線，鄭國君臣驚慌失措，一籌莫展，燭之武臨危受命，勇赴國難。這兩個自然段分別從矛盾沖突的雙方入手，敘寫“攻”記述“守”，秦晉聯(lián)合而鄭國孤危。中間一段是全文主腦部分，詳敘燭之武游說秦伯、離間秦晉，曉之以弊，誘之以利，娓娓道來，步步進逼，說得秦伯心悅誠服，從而一反常態(tài)，改弦易轍。末尾兩段分別從秦晉雙方落筆，先敘寫秦方背晉盟鄭，班師回朝；再敘寫晉方審時度勢，因孤立無援只好撤兵后退。前面是秦晉聯(lián)合而鄭國孤危，結(jié)尾是秦晉背約，秦鄭結(jié)盟而孤立晉國。全文雖然篇幅短小，但是事件交代得很清楚，矛盾展示得很充分，收尾也相當(dāng)圓滿。①徐昌才：《〈燭之武退秦師〉之結(jié)構(gòu)美》，《語文教學(xué)通訊》2005年第9期，第35頁。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會為燭之武的臨危不懼、解除國難的崇高精神而贊嘆。

三、經(jīng)典新聞文的教育要把握表達技巧

把握表達技巧是經(jīng)典新聞文的教育的另一策略。經(jīng)典新聞文的表達技巧既指其具有標(biāo)題出彩的技巧，又指其具有概括有方的技巧，還指其具有細節(jié)凸顯的技巧。施教者為了讓受教者明了經(jīng)典新聞文的表達技巧，必須引導(dǎo)他們積極地尋找、搜檢、思索，并對其不同技巧而進行斟酌。這與經(jīng)典詩歌、經(jīng)典小說、經(jīng)典戲劇等以虛構(gòu)為主的經(jīng)典文學(xué)作品的表達技巧是有所差異的。以下主要從經(jīng)典新聞文的教育要把握標(biāo)題出彩的技巧、經(jīng)典新聞文的教育要把握概括有方的技巧、經(jīng)典新聞文的教育要把握細節(jié)凸顯的技巧三個方面予以闡發(fā)。

（一）經(jīng)典新聞文的教育要把握標(biāo)題出彩的技巧

具標(biāo)題出彩的技巧的經(jīng)典新聞文，就是作者通過形象化聯(lián)想、動感力體現(xiàn)、懸念性設(shè)置、節(jié)奏感注重等標(biāo)題予以報道，從而達到精練準(zhǔn)確、新鮮有趣、點睛傳神的功效。像沈英甲的《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》和柳宗元的《段太尉逸事狀》等就極具代表性。如《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》一文，作者運用標(biāo)題出彩的技巧，極其精煉地傳達了新聞的精髓。其標(biāo)題富有感染力，既具有一定的文化內(nèi)涵，又具有美觀的外在形式，只要一看就會知道大體意蘊，不但感到親切，而且感到自豪，能激發(fā)人們“想看”的欲望。它的正標(biāo)題表現(xiàn)了作者的文采與對語詞的掌控力，副標(biāo)題則對正標(biāo)題進行必要的補充，是對新聞要義進行有效的概括，具有緊貼主題，起到引導(dǎo)視聽、濃縮信息、說明內(nèi)容的作用。四個小標(biāo)題“實踐是他發(fā)現(xiàn)真理的途徑”與“創(chuàng)新是他的靈魂和本質(zhì)”和“實事求是是他的立場和態(tài)度”及“引領(lǐng)‘綠色革命’是他的心愿”等分別鑲嵌于新聞稿件之中，用以概括介紹每一大部分的內(nèi)容，具有分段或分類的作用。該文通過具體事例展現(xiàn)了科學(xué)家袁隆平重視實踐、實事求是、敢于向權(quán)威宣戰(zhàn)、大膽創(chuàng)新的精神，也表現(xiàn)了他引領(lǐng)“綠色革命”的宏愿，高度評價了這位雜交水稻專家的研究成果的重大意義：不僅使中國率先在世界上實現(xiàn)了“超級稻”的目標(biāo)，而且對解決中國乃至全世界的糧食問題都具有獨特價值。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會弘揚袁隆平務(wù)實求真的科研精神而涵養(yǎng)家國情懷。又如《段太尉逸事狀》一文，作者運用標(biāo)題出彩的技巧，緊緊地扣住“逸事狀”對所寫之事應(yīng)力求典型、詳細、確實的特點，將段秀實的那些世人不太知道的事情如“勇服郭晞”和“仁愧焦令諶”及“節(jié)顯治事堂”三則，經(jīng)過恰當(dāng)?shù)丶舨媒M織，加以生動描寫，鮮明渲染，說明了段秀實的剛勇無畏、仁信愛民、氣節(jié)凜然等是出自其性格之必然，從而使流言蜚語不攻自破。作者對段秀實是深表敬仰的，然而朝中有某些人公然無稽地編造出一些與客觀歷史事實根本不沾邊的謊言，甚至說段秀實在一次被召議事之時，突然在朝堂上用笏板猛擊朱泚頭部的同時唾面大罵朱泚“狂賊”的舉動是“武人一時奮不慮死，以取名天下”。作者深知段秀實為人一貫剛直不阿，“遇不可，必達其志”，因而聽后極為憤慨，深惡痛絕。為了讓人們了解一個真切實在的段秀實，澄清當(dāng)時一些人對段秀實為人的曲解，他堅持客觀而公正地用事實說話，以正視聽，于是通過取材于真實可靠的三件逸事，塑造了一個不畏強暴、剛正嫉惡、處事干練、厚道慈惠、臨財不茍的封建官吏形象。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會從該文客觀的敘述之中感受到段秀實的見識和節(jié)操。

（二）經(jīng)典新聞文的教育要把握概括有方的技巧

具概括有方的技巧的經(jīng)典新聞文，就是作者通過理性色彩較濃的抽象性概括和感性色彩較濃的形象性概括這兩種概括予以報道，從而揭示出人物或事件必不可少的本質(zhì)。像穆青的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》和歐陽修的《戕竹記》等就極具代表性。如《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一文，作者運用概括有方的技巧，從第一次在蘭考火車站召開縣委會議到親自尋找治理風(fēng)沙、解決旱澇的良方，從徒步追到火車站挽留人才到親自擬制泄洪路線，從給基層干部體檢到給下層增加糧食，講述了焦裕祿對黨的事業(yè)的忠誠；從見到沙丘到他說“栽上樹，豈不是成了一片好綠林”，從見到澇洼窩到他說“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚”，從見到鹽堿地到他說“治住它，把一片白變成一片青”，從轉(zhuǎn)了一圈到他說“蘭考是個大有作為的地方，問題是要干，要革命”，展示了焦裕祿對本職工作的擔(dān)當(dāng)；從每當(dāng)風(fēng)沙最大的時候他帶頭查風(fēng)口探流沙到雨最大的時候他帶頭冒雨涉水觀看洪水流勢，從送走了風(fēng)沙滾滾的春天到繪成了詳細的排澇泄洪圖，從“當(dāng)群眾最困難的時候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前”到“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”，再現(xiàn)了焦裕祿對狠抓落實的執(zhí)著；從始終堅持戰(zhàn)斗在群眾第一線到親自組織下發(fā)救災(zāi)糧食，從冒風(fēng)沙下基層調(diào)研到親自解決夏季水患，從牛棚內(nèi)與群眾拉家常到病危時聞著蘭考的一束麥香離去，詮釋了焦裕祿對人民群眾的關(guān)愛。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會在思想上受到深刻洗禮，并在心靈上受到強烈震撼。又如《戕竹記》一文，作者運用概括有方的技巧，首段從題前落筆，先寫洛竹之利、養(yǎng)竹之艱、竹林之美、主人之好客，言簡意賅，生動而具體地展現(xiàn)了洛陽竹林既有巨大的經(jīng)濟價值，又有極高的觀賞價值。這就為“戕竹”一場災(zāi)難的到來做了有力的鋪墊和反襯。次段從正面寫“戕竹”，先點明“戕竹”的時間即明道元年（1032）秋天，接著寫“戕竹”的行為即大砍大伐，再寫“戕竹”的結(jié)果即洗劫一空。后段從“戕竹”之后引古證今，加以議論。該文在表達上既有抽象概括也有形象概括，并采用了前敘后議的方式，前兩段鋪敘，筆力簡明而清晰。由于第一段的美與第二段的丑對照，則后一段議論筆鋒所向披靡，深刻地表現(xiàn)出作者對美被丑破壞的痛心，從而使亂砍濫伐竹子乃至推而廣之的一系列害民之舉皆令世人共討之。作者時任西京留守推官，雖在議論時顧及最高統(tǒng)治者，但言辭之中柔中有剛，軟中有刺，特別是關(guān)于“戕竹”的危害性，則通過一番援引儒家經(jīng)典《尚書》中的有關(guān)敘述與議論，是十分具有說服力和感染力的。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會對“人吏”的各種不問實際而橫征暴斂的做法十分不滿。

（三）經(jīng)典新聞文的教育要把握細節(jié)凸顯的技巧

具細節(jié)凸顯的技巧的經(jīng)典新聞文，就是作者通過抓住充分地表現(xiàn)人物或事件的典型性、關(guān)鍵性、特征性、深刻性的細節(jié)予以報道，從而使人物有血有肉或事件活靈活現(xiàn)。像何平的《領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！追鄙泛脱Ω３傻摹队^巴黎油畫記》等就極具代表性。如《領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！追鄙芬晃?，作者報道了孔繁森從1979年開始，三次到西藏工作，先后擔(dān)任過崗巴縣委副書記、拉薩市副市長、阿里地委書記。在西藏最艱苦的阿里地區(qū)，全地區(qū)106個鄉(xiāng)，他跑了98個，行程8萬多公里，本地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，凝聚了他的全部心血。該文運用細節(jié)凸顯的技巧，描寫了孔繁森在暴風(fēng)雪中深入調(diào)查研究，關(guān)心群眾疾苦，撫慰受災(zāi)牧民的情景：雪花在凜冽的寒風(fēng)中亂舞，一會兒工夫，大家都變成了雪人。人們穿著大衣，還是感到陣陣發(fā)冷。臉、手和腳都被凍得失去了知覺?？追鄙吹揭晃徊刈謇习尠淹庖旅摻o了在風(fēng)雪中哀號的小羊羔，自己卻在攝氏零下20多度的嚴(yán)寒中凍得瑟瑟發(fā)抖，他的眼睛濕潤了。他用手捂住臉，強忍著不讓淚水流出來，猛地轉(zhuǎn)身回到越野車上脫下自己的一套毛衣毛褲，遞給那位老阿媽。老阿媽伸出已經(jīng)凍僵的雙手，接過那還帶著體溫的毛衣，嘴唇顫抖著久久說不出一句話。文中的一連串動作和人物情態(tài)等的描寫，就使孔繁森與藏區(qū)人民生死相依的深情一下子躍然于紙上。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會對孔繁森的立黨為公、執(zhí)政為民的情操而深感欽佩。又如《觀巴黎油畫記》一文，作者報道的主要對象是巴黎油畫，但敘寫巴黎蠟人館并不多余，是為了襯托出巴黎油畫的無與倫比。因蠟人館已使人們“亟嘆其技之奇妙”，而“西人絕技，尤莫逾油畫”，可見巴黎油畫技藝之高妙。該文描寫巴黎油畫的文字總共不過七句，由于運用細節(jié)凸顯的技巧，所以層次清楚，重點突出。第一句描寫室內(nèi)布置，第二句描寫戰(zhàn)場背景，第三句描寫普魯士、法國交戰(zhàn)雙方，“兩軍人馬雜遝”“馳者，伏者，奔者，追者，開槍者，燃炮者，搴大旗者，挽炮車者，絡(luò)繹相屬”，靜止的畫面由此產(chǎn)生了動意，從一幅平面畫圖中顯示了戰(zhàn)斗行進中的激烈動態(tài)，觀畫者竟然如同臨陣觀戰(zhàn)。第四、五句描寫戰(zhàn)爭的一方戰(zhàn)敗另一方的慘狀：“每一巨彈墮地，則火光迸裂，煙焰迷漫；其被轟擊者，則斷壁危樓，或黔其廬，或赭其垣。而軍士之折臂斷足、血流殷地，偃仰僵仆者，令人目不忍睹。”既然是目不忍睹，于是轉(zhuǎn)視他處，因此第六句描寫畫幅中的明月、云霞、綠草、川原等，燦然而在目。第七句借觀畫之時的感覺極贊畫技的高超。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會對該文所蘊藉的愛好和平與安寧生活的良愿而引發(fā)內(nèi)心崇敬。

四、經(jīng)典新聞文的教育要把握出色語言

把握出色語言是經(jīng)典新聞文的教育的再一策略。經(jīng)典新聞文的出色語言既指其具有準(zhǔn)確鮮明的語言，又指其具有簡捷直白的語言，還指其具有清爽利落的語言。施教者為了讓受教者明了經(jīng)典新聞文的出色語言，必須引導(dǎo)他們仔細地弄清、提煉、凈化，并對其不同語言予以鑒識。這與經(jīng)典詩歌、經(jīng)典小說、經(jīng)典戲劇等以虛構(gòu)為主的經(jīng)典文學(xué)作品的出色語言是有所不同的。以下主要從經(jīng)典新聞文的教育要把握準(zhǔn)確鮮明的語言、經(jīng)典新聞文的教育要把握簡捷直白的語言、經(jīng)典新聞文的教育要把握清爽利落的語言三個方面予以闡發(fā)。

（一）經(jīng)典新聞文的教育要把握準(zhǔn)確鮮明的語言

準(zhǔn)確鮮明的語言的經(jīng)典新聞文，就是作者通過敘述新近發(fā)生的事實之時，應(yīng)既要做到最精確的語詞遴選又要采取最恰當(dāng)?shù)恼Z段概括更要達成最顯豁的語義表達。像李普的《開國大典》和蘇軾的《書戴嵩畫牛》等就極具代表性。如《開國大典》一文，作者運用準(zhǔn)確鮮明的語言，報道了開國大典的盛大熱烈的情景或場面。1949年10月1日，中華人民共和國成立。這個日子，是每個中國人靈魂上的烙印，它標(biāo)志著一個民族的崛起，它代表著一個文明的再次復(fù)興。該文先敘寫開國大典之前天安門廣場的情況，交代了舉行大典的時間、地點、參與人員和人數(shù)，然后敘寫廣場的布置和群眾隊伍的場面；接著依照毛主席宣布“中華人民共和國中央人民政府在今天成立了”、五星紅旗升起、宣讀公告的順序介紹了開國大典的全過程；繼而敘寫了閱兵式的盛況；最后敘寫了群眾游行的盛況和大典結(jié)束后的情形。全文按照開國大典進行的全過程記敘了新中國成立時億萬群眾異常激動的感人場景，表達了中國人民對新中國的誕生無比自豪的心情，展現(xiàn)了中華人民共和國的締造者們的風(fēng)采特別是毛澤東的領(lǐng)袖風(fēng)采。段落之間過渡自然，層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。尤其是該文在語言的運用上較多地運用了比喻的修辭手法，語詞遴選精確、語段概括恰當(dāng)、語義表達顯豁，生動地展示了游行隊伍的聲勢和群眾的歡欣情景。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會熱血澎湃而永久地記住這個既刻骨又銘心的日子。又如《書戴嵩畫牛》一文，作者運用準(zhǔn)確鮮明的語言，報道了戴嵩的《斗牛圖》畫得實在是荒謬這一件事情。它告訴人們不要迷信權(quán)威，應(yīng)從客觀事實出發(fā)，認真而仔細地觀察事物，這就有力地諷刺了憑空想象的外行人。該文先點明了杜處士的喜愛書畫收藏，尤為珍惜戴嵩所作的《斗牛圖》一軸，并以“錦囊”“玉軸”“常以自隨”三處細節(jié)，簡潔而形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后在鋪墊的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入正題，敘寫杜處士曝晾戴嵩所作的《斗牛圖》這幅畫之時，一個牧童面對這樣一幅珍品而“拊掌大笑”，并一針見血地指出了這幅畫的荒謬——“掉尾而斗”。以牧童特有的率真和對生活的熟悉，一方面說明荒謬的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”，另一方面則通過“此畫斗牛耶”一問和“謬矣”這一肯定的結(jié)論，在嘲諷之中表現(xiàn)了全文的主要意旨，讓杜處士不得不“笑而然之”。最后以古語“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”而結(jié)束全篇，進一步揭示了“實踐出真知”是永恒不變的真理，暗譏當(dāng)政者不尊重現(xiàn)實而胡亂變法改制的荒謬行為。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會自覺地樹立獨立思考的精神而養(yǎng)成獨立判斷的能力。

（二）經(jīng)典新聞文的教育要把握簡捷直白的語言

簡捷直白的語言的經(jīng)典新聞文，就是作者通過敘述新近發(fā)生的事實之時，應(yīng)直截了當(dāng)?shù)厥埂耙浴蓖伙@出來，不要畫蛇添足地穿插一些空洞的認識和不必要的解釋。像梁衡的《跨越百年的美麗》和紀(jì)昀的《河中石獸》等就極具代表性。如《跨越百年的美麗》一文，作者運用簡捷直白的語言，報道了居里夫人不顧鐳射線以及化學(xué)藥品的侵蝕而進行艱苦的研究，以及她的堅定執(zhí)著、剛毅果敢、堅持不懈，視名利如糞土，一如既往地埋頭工作，從而表現(xiàn)出居里夫人全心投入科學(xué)的忘我精神、淡泊名利的高貴品格，勇于奮斗的頑強性格，彰顯出居里夫人的一種敢于堅持科學(xué)思想的勇氣與不斷探求真理的意識，反映出居里夫人的美麗不僅在于她的端莊素麗的外貌美，而且在于她的為科學(xué)獻身的心靈美，更在于她的為人類做出了巨大貢獻的人格美以及她為實現(xiàn)自己的人生價值而表現(xiàn)出的精神美。該文繪形有神，傳情有致，精辯玄賾，析理入微，形成了一種綜合之美。全文筆調(diào)清朗、流暢、凝練、有力、柔和而又深沉，熔敘事、抒情、議論于一爐。人們?nèi)绻毤毱肺?，既如清風(fēng)撲面，朗月當(dāng)頭，心志愉悅，魂魄舒適；還如良朋在座，燈火照人，情深理重，闊達深遠。文中別有的那份厚重與沉實，避免了簡單的抒情與表白，具有發(fā)人深思的哲理意味，充滿大氣磅礴的深刻思想。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會油然升起對居里夫人深深的難以言表的敬佩之情。又如《河中石獸》一文，作者運用簡捷直白的語言，報道了人們所采取的三種搜尋河中石獸的看法和方法。廟里的和尚同普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，于是按照常規(guī)思維劃著小船，順著河流去下游尋找石獸，當(dāng)然是找不到的；學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，假如憑借其理論向地下挖掘，肯定是找不到石獸的；一位老河兵聽說了學(xué)者的觀點而笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它，正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，其反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，如此越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞之中。像這樣繼續(xù)沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，石頭反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很是瘋狂；在石獸沉沒的地方去尋找，不是顯得更加瘋狂嗎？”結(jié)果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里之外找尋到了石獸。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會悟出任何事物不可只知其表面而主觀臆斷的道理。

（三）經(jīng)典新聞文的教育要把握清爽利落的語言

清爽利落的語言的經(jīng)典新聞文，就是作者通過敘述新近發(fā)生的事實之時，應(yīng)既要切合特定的題旨情境又要符合具體的言語環(huán)境，以期真正做到“不帶香料而意味自濃”。像樊云芳的《“飛天”凌公——跳水姑娘呂偉奪魁記》和蘇洵的《張益州畫像記》等就極具代表性。如《“飛天”凌公——跳水姑娘呂偉奪魁記》一文，作者運用清爽利落的語言，報道了中國跳水運動員呂偉在1982年新德里亞運會上獲得女子10米跳臺比賽冠軍的情景。該文開頭起筆不凡，采用了動靜結(jié)合、對比襯托的寫法。先是呂偉站在10米高臺的前沿“沉靜自若，風(fēng)度優(yōu)雅”，再用“飄浮的白云、掠過的飛鳥”這些充滿動感的環(huán)境加以襯托，動靜相宜，展現(xiàn)了呂偉良好的心理素質(zhì)和絕佳的競技狀態(tài)，為呂偉的起跳做了一個巧妙的鋪墊。文中還采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。對呂偉起跳前的沉靜自若及起跳、騰空、入水一系列動作的慢鏡頭回放采用了正面描寫。而對記者的贊嘆，觀眾的掌聲、歡呼聲，游泳場的氣氛的描寫則是側(cè)面描寫，這樣結(jié)合起來寫，更有力地突顯出呂偉跳水動作的出色完美，技藝精湛，精彩絕倫。全文僅540多字，就別具匠心地選取了形象貼切的比喻以及百余個動詞，展現(xiàn)了生動的畫面，再現(xiàn)了世界跳水冠軍呂偉如敦煌“飛天”般的身姿，因而顯得清爽利落，現(xiàn)場動態(tài)感十足，使人們?nèi)缗R其境，如睹其形，如聞其聲，如嗅其味。作者這樣報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會學(xué)習(xí)運動員勇于拼搏、克服困難而為國爭光的精神。又如《張益州畫像記》一文，作者運用清爽利落的語言，報道了張方平臨危授命治理益州的事跡。該文所記敘的張益州即張方平，曾在北宋時擔(dān)任益州知州一職。宋仁宗至和元年秋，益州地區(qū)流言四起，社會秩序大亂，朝廷選派張方平前往治理，使益州地區(qū)很快恢復(fù)了平靜。當(dāng)張方平任滿回京之時，益州人民畫其像于凈眾寺，以表達愛戴懷念之情。該文重在敘寫蜀地將亂的嚴(yán)重局勢以及處理這種局勢的難度，以襯托張益州此行責(zé)任的重大，并以“至之日，歸屯軍，撤守備”即解除蜀地困境的簡略表述，這就突出了張公舉重若輕、臨危沉著的非凡才干。作者首先寫了張方平平定益州之亂的政績和益州人民為其畫像的過程，然后描述了以真實身份與民眾對話的方式，就平亂、治蜀展開討論，進而闡明給張方平畫像的意義，既盛贊了張方平治理益州的事跡，又鼓舞了蜀地的人民。全文構(gòu)思精巧，別具一格，敘事簡明，思辨力強，節(jié)奏剛健，旋律鏗鏘，形象具體，再加上文末典雅的贊頌之辭，較為成功地表現(xiàn)了一位深受人民愛戴的官吏形象。作者如此報道，施教者引導(dǎo)受教者讀之，定會牢牢地銘記張方平這一寬政愛民的封建大員的品質(zhì)。

綜上所述，作為經(jīng)典文章中的經(jīng)典專業(yè)文章的一類的經(jīng)典新聞文，它在語文教育中占有舉足輕重的地位，對受教者語文（語言、文章、文學(xué)）素養(yǎng)的全面提高，發(fā)揮著難以替代的作用。①曾祥芹：《論“一語雙文”的語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)觀》，《課程·教材·教法》2015年第4期，第67—69頁。以上關(guān)于經(jīng)典新聞文的教育要求施教者既要引導(dǎo)受教者把握經(jīng)典新聞文的消息性和特寫性及通訊性等基本類型、又要引導(dǎo)受教者把握經(jīng)典新聞文的直線式、放射式及收束式等大體結(jié)構(gòu)、還要引導(dǎo)受教者把握經(jīng)典新聞文的形象概括、標(biāo)題出彩及細節(jié)凸顯等表達技巧、更要引導(dǎo)受教者把握經(jīng)典新聞文的準(zhǔn)確鮮明、簡捷直白及清爽利落等出色語言的幾個方面的論述，基本上體現(xiàn)了經(jīng)典新聞文的教育策略，施教者用來指導(dǎo)經(jīng)典新聞文的教育，將有助于受教者從中有效地達到既“提高智能水平”又“弘揚人文精神”更“追求審美境界”的理想目標(biāo)②楊道麟：《語文教育美學(xué)研究》，中國出版集團現(xiàn)代教育出版社2011年版，第10—11頁。，并切實地進入“人的發(fā)展和完整性建構(gòu)”的全新境域。③曹明海：《讓語文點亮生命》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2007年9期，第13—14頁。