楊萬里的運(yùn)河情緣

楊萬里（1127—1206），字廷秀，號(hào)誠齋，吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋紹興二十四年（1154年），楊萬里進(jìn)士及第，歷任國子監(jiān)博、漳州知州、吏部員外郎秘書監(jiān)等，后任煥章閣學(xué)士職充任接伴金使，兼實(shí)錄院檢討，后出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使、知贛州，不赴，乞辭官而歸，自此閑居鄉(xiāng)里。楊萬里是南宋著名文學(xué)家，因擅詩名，以“誠齋體”垂范后世，與其友人陸游、尤袤、范成大并稱南宋“中興四大詩人”。

楊萬里與運(yùn)河一生相伴。赴京應(yīng)試，于運(yùn)河上行舟;為官赴任，奔走于運(yùn)河城市;運(yùn)河上迎送金使，卸任回鄉(xiāng)沿運(yùn)河而歸，他與運(yùn)河結(jié)下了不解情緣。

此去中原三里許，一條玉帶界天橫

南宋初年，金軍長驅(qū)南下，千里長淮成了天然屏障，擋住了南侵的金兵。隨之，楚州（今江蘇淮安）成為南北交兵之地。南宋紹興十一年（1141年），宋、金議和后，以淮河中流為界，楚州城以北為金國所有，楚州即成了邊塞。

南宋乾道六年（1170年）四月，楊萬里任隆興府奉新縣知縣;十月，被召為國子博士，自此開始在京任職。這個(gè)時(shí)期，楊萬里乘船經(jīng)運(yùn)河路過楚州，寫下《登楚州城望淮河》：“望中白處日爭明，個(gè)是淮河凍作冰。此去中原三里許，一條玉帶界天橫?！闭f的就是楚州城離邊界僅三里許遠(yuǎn)，一眼就能望到，玉帶則指結(jié)了冰的淮河。

這一次，楊萬里還寫了一首《望楚州新城》：“已近山陽望漸寬，湖光百里見千村。人家四面皆臨水，柳樹雙垂便是門。全盛向來元孔道，雜耕今是一雄藩。金湯再葺真長策，此外猶須子細(xì)論。”楚州新城，即南宋楚州知州陳敏于乾道六年（1170年）重修的楚州城。陳敏長期處在抗金前線，曾先后在盱眙、泗州、高郵等地駐軍為官。金國使臣曾路過此地，看到楚州新城，觀其雉堞堅(jiān)新，號(hào)“銀鑄城”。

南宋淳熙十六年（1189年）十二月，楊萬里被任命為煥章閣學(xué)士，兼實(shí)錄院檢討、接伴金使，任職到紹熙元年（1190年）春滿。任接伴金使一職的時(shí)期是楊萬里仕途中與運(yùn)河接觸最為頻繁的時(shí)期。

當(dāng)時(shí)，南宋與金國每年互派一次賀正旦使，于正月初一，向鄰國皇太后、皇帝、皇后朝賀。按照慣例，金使南來北歸都經(jīng)運(yùn)河，楊萬里作為接伴金使，每次都是從臨安（今杭州）出發(fā)，沿江南運(yùn)河一路北上，過蘇州、無錫、鎮(zhèn)江、瓜州、皂角林、揚(yáng)州、高郵、寶應(yīng)，由楚州入淮河至盱眙迎接金使，再沿運(yùn)河南歸。朝賀完畢，將金使送至盱眙，再歸舟南回，往返兩次。

任職接伴金使期間，楊萬里沿途留有詩歌350首，大都涉及運(yùn)河。第一次到了淮河前線時(shí)，楊萬里曾寫下《初入淮河四絕句》：

“船離洪澤岸頭沙，入到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)？中流以北即天涯。

劉岳張韓宣國威，趙張二相筑皇基。長淮咫尺分南北，淚濕秋風(fēng)欲怨誰？

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。”

作為主戰(zhàn)派的詩人，楊萬里因迎接金使初到淮河，不禁想起昔日愛國將領(lǐng)劉锜、岳飛、張俊、韓世忠于淮河流域的浴血抗敵，有這樣中堅(jiān)的勇士，恢復(fù)中原應(yīng)指日可待，但如今卻是“長淮咫尺分南北”。整組詩讀之令人蕩氣回腸，是楊萬里愛國情感最集中的體現(xiàn)。

楊萬里沿運(yùn)河北上迎接金使，循例要到汴河入淮口的盱眙等候。南宋時(shí)，要到盱眙，走水路只能從揚(yáng)楚運(yùn)河北端的楚州沿淮河而下，但這一段卻是洪澤湖風(fēng)濤最惡之處，為解決此患，南宋政府在此建設(shè)了船閘，“閘住清泉似鏡平”，使舟船平緩運(yùn)行。每當(dāng)舟船過閘，這里都能形成一大景觀。楊萬里驚嘆于船閘的奇妙，寫下了《清曉洪澤放閘四絕句》，其四寫道：“沿河過閘夢中聞，奇觀何曾似此晨？雪濺雷奔乍明眼，天跳地趠也驚人?！?/p>

通過楊萬里的詩歌可以看出，久居江南的他當(dāng)時(shí)親身體驗(yàn)洪澤湖放閘時(shí)的壯闊景象，見到此情景本以為是夢中場景，卻不料真的置身其中，驚喜不已。

著力大家齊一拽，前頭管取到丹陽

楊萬里在任接伴金使往來大運(yùn)河期間，對運(yùn)河丹陽段情有獨(dú)鐘，留下了與丹陽運(yùn)河相關(guān)的詩歌23首。運(yùn)河丹陽段最早開鑿于秦代，是京杭大運(yùn)河全線開鑿時(shí)間最早的河段之一，總長達(dá)30多千米，占京杭大運(yùn)河中最為繁忙的江南運(yùn)河總長的近十分之一。

丹陽，伴水而生，沿河而長，是千里運(yùn)河線上建縣建城最早的古邑之一，江南多條古運(yùn)河，包括珥瀆河（今丹金溧漕河）、簡瀆河、九曲河、破岡瀆、香草河、蕭梁河等都在此交匯，是名副其實(shí)的“江南運(yùn)河之城”。

楊萬里奉旨接伴金國派往南宋的賀正旦使，冬至后，進(jìn)入丹陽縣（今丹陽市），過呂城船閘、陵口石刻、丹陽縣城、練湖水閘、七里古廟、石人夾崗，直至新豐小鎮(zhèn)，離開丹陽縣境繼續(xù)北上。

楊萬里此行途經(jīng)丹陽運(yùn)河全境，出使往返途中，耳目所及，有感而發(fā)，所創(chuàng)作與丹陽運(yùn)河相關(guān)的詩歌，全景式地描寫了丹陽大運(yùn)河水運(yùn)及兩岸的河湖堤閘、民房館舍、橋欄亭臺(tái)、練湖放水、古廟怪松、石人石像、六朝遺跡及船工號(hào)子、地方民謠、漁家生活、纖夫疾苦等。

楊萬里寫的《曉過丹陽縣》：“朝來稍敢出船門，霜熟依然冷逼人。刮地風(fēng)來何處避？可憐岸筱猛回身。風(fēng)從船里出船前，漲起簾幃紫拂天。點(diǎn)檢風(fēng)來無處覓，破窗一隙小于錢。朱檐碧瓦照青瀾，潔館佳亭使往還。船上高橋三十尺，市人倚折石欄干。雞犬漁翁共一船，生涯都在箬篷間。小兒不耐初長日，自織筠籃勝打閑。水從常潤路都迷，曲曲長河曲曲堤。不是雨窗供日腳，更無南北與東西?！?/p>

楊萬里的這首詩展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)丹陽縣內(nèi)運(yùn)河兩岸的社會(huì)民風(fēng)民俗。詩中的“雞犬漁翁共一船，生涯都在箬篷間?！泵枥L了沿途船家漁民居所的狹小簡陋、生活的艱難疾苦;“朱檐碧瓦照青瀾，潔館佳亭使往還。”描寫了接待使者的丹陽縣館舍的幽美環(huán)境;“船上高橋三十尺，市人倚折石欄干?！蓖敌腥司奂挂姓哿藰蛏系氖瘷?，用隱喻的手法反映出市井繁華背后暗藏的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。

楊萬里路過丹陽寫的詩中也記下了當(dāng)?shù)氐囊恍┚包c(diǎn)。位于丹陽城北運(yùn)河七里灣有座張王廟，楊萬里專門寫了《過張王廟》一詩：“地迥人煙寂，山盤水勢回。怪松欹岸出，古廟背河開。晚色催征棹，斜陽戀去桅。丹徒誰道遠(yuǎn)？一眺正悠哉?！睆埻鯊R，相傳是祭祀漢代民間神祇張渤的廟宇，由于宋代祭祀張王之風(fēng)盛行，因此，在江南各地都散布著祠廟。據(jù)《至順鎮(zhèn)江志》記載：“唐季有欽公者以販貨往來常、潤間，每行以神像自隨，一日至此擔(dān)重如壓肩，不能勝。禱曰：神欲廟食于此乎。言畢荷擔(dān)如故，遂即其地誅茅草創(chuàng)，左山右湖，前臨漕河，亦一勝境，又號(hào)七里廟?！?/p>

丹陽作為東吳故土、齊梁故里，山水極富歷史情韻，六朝煙云雖已遠(yuǎn)去，陵墓石刻故跡尚存。楊萬里在《未到丹徒二十里間，見石翁石婆》詩中寫道：“六代興亡何處問，一生奔走幾時(shí)休？石翁石媼霜前笑，管得南朝陵墓愁！”其后北使返程時(shí)又作《再賦石翁石婆》，借路邊南朝帝王陵墓邊的石像抒發(fā)思古幽情。

同年十二月初，楊萬里在出使返程時(shí)，再次途經(jīng)丹陽。在返程途中，楊萬里作《竹枝歌》7首，其一寫道：“吳儂一隊(duì)好兒郎，只要船行不要忙。著力大家齊一拽，前頭管取到丹陽?！彼倪@7首竹枝歌，描繪了運(yùn)河船夫打起船工號(hào)子，纖夫在泥里拉拽樓船上高灘的艱辛場景，再現(xiàn)了宋代丹陽地區(qū)的民謠風(fēng)韻。其中第六首“月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁”詩句，是南宋以來江南吳地傳唱千年的民謠，反映了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期底層民眾的苦難生活，揭露統(tǒng)治階級在外族入侵時(shí)，對外實(shí)行不抵抗主義，對內(nèi)殘酷壓迫人民，使老百姓飽受離亂之苦的行徑。由此可見，這是一篇貼近百姓生活、愛國憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩作。

楊萬里在經(jīng)過呂城閘時(shí)，作《過呂城閘》一詩，其中寫道：“泊船到得暮鐘時(shí)，等待諸船不肯齊。等得船齊方過閘，又須五鼓到荊溪?！眳纬情l，位于丹陽大運(yùn)河最東端，因處于寧鎮(zhèn)丘陵高地與太湖平原過渡交接地帶，地理位置形同咽喉，號(hào)稱江南運(yùn)河重要咽喉節(jié)點(diǎn)，歷來是江南運(yùn)河重要的控制節(jié)點(diǎn)。

惠山不識(shí)空歸去，枉與常州作住持

運(yùn)河無錫段也是楊萬里南下北上的必經(jīng)之地，南宋淳熙四年（1177年），楊萬里赴任常州太守，經(jīng)過無錫時(shí)，曾寫下了《五更過無錫縣，寄懷范參政、尤侍郎》：“蘇州欲見石湖老，到得蘇州發(fā)更了。錫山欲見尤梁溪，過卻錫山元不知。起來靈巖在何許，回首惠山亦何處？人生萬事不可期，怏然卻向常州去。”詩中的“石湖老”就是范成大，“尤梁溪”就是尤袤。

南宋淳熙六年（1179年），楊萬里在常州做太守兩年后任滿，南下歸里。他從常州乘船出發(fā)，沿江南運(yùn)河行經(jīng)無錫、蘇州、吳江、平望后入?yún)桥d塘，至湖州取道德清，再順來路抵達(dá)他的家鄉(xiāng)江西吉水，此間，他留下了12首無錫運(yùn)河行旅詩。

春天的江南是多雨的，楊萬里在《舟中雨望二首》中寫道：“船窗深閉懶看書，獨(dú)倚船門拈白須。雨共長河織青錦，金錢暈上滴真珠?！本懊?，詩人無心看書，只是倚船欣賞運(yùn)河的雨。

楊萬里繼續(xù)南行，到了無錫縣西北十八里的潘葑，潘葑是橫跨無錫運(yùn)河兩岸的重鎮(zhèn)。楊萬里在此寫下《曉經(jīng)潘葑》：“油窗著雨光不濕，東風(fēng)忽轉(zhuǎn)西風(fēng)急。篷聲蕭蕭河水澀，牽船不行人卻立。雨中篙師風(fēng)墮笠，潘葑未到眼先入。岸柳垂頭向人揖，一時(shí)喚入誠齋集。”這首詩描繪了潘葑人群熙攘、街市繁華的景象。

行到潘葑，就能看見無錫最著名的景點(diǎn)惠山，惠山有“九龍十三泉”之說，其中惠山寺旁的泉水更是因水質(zhì)清純甘洌，在唐代被評為“天下第二泉”，盛名由此遠(yuǎn)揚(yáng)，引得后世文人紛紛為它賦詩吟詠。楊萬里也不例外，他寫了《酌惠山泉瀹茶》詩，其中有“錫作諸峰玉一涓，麴生堪釀茗堪煎?！闭f明這泉水不僅可以泡茶，用其釀出的酒也堪稱佳品。

兩年前，楊萬里從江西到常州赴任時(shí)，并沒有到訪惠山，離任時(shí)船行至此，因?yàn)橄掠?，他先是在船上遠(yuǎn)觀，寫下了《雨中遠(yuǎn)望惠山》：“準(zhǔn)擬歸時(shí)到未遲，歸時(shí)不到悔來時(shí)?；萆讲蛔R(shí)空歸去，枉與常州作住持。詩人也是可憐生，不及穿云度水僧。不是惠山看不見，只教遙見不教登?！蹦纤螘r(shí)的無錫，和晉陵、武進(jìn)、宜興一樣，都是常州治下的縣，作為曾經(jīng)的常州太守，離任時(shí)不到惠山擔(dān)心會(huì)懊悔，所以雨停之后，楊萬里登臨惠山，寫下《泊舟無錫，雨止遂游惠山》：“天教老子不空回，船泊山根雨頓開。歸去江西人問我，也曾一到惠山來?！苯又?，楊萬里又寫了《惠山云開復(fù)合》一詩：“二年常州不識(shí)山，惠山一見開心顏。只嫌雨里不子細(xì)，仿佛隔簾青玉鬟。天風(fēng)忽吹白云坼，翡翠屏開倚南極。政緣一雨染山色，未必雨前如此碧?？瓷轿戳嗽茝?fù)還，云與詩人偏作難。我船自向蘇州去，白云穩(wěn)向山頭住?！庇昴_漸收、云開復(fù)合的惠山之美，這一刻，讓楊萬里描述得生動(dòng)而又別致。

楊萬里對惠山真是難以舍離，他寫下了《出惠山遙望橫山》：“三日橫山反覆看，殷勤送我惠山前。常州更在橫山外，只望橫山已杳然。”橫山即為今天常州武進(jìn)區(qū)的芳茂山，因晉朝右將軍散騎常侍曹橫葬于此，故山以橫名。

再往南，就到了常州和蘇州的交界處，也即無錫運(yùn)河最南端的望亭。望亭在唐朝時(shí)就屬無錫管轄，設(shè)有望亭驛，北宋時(shí)設(shè)鎮(zhèn)，為常州無錫縣唯一建制鎮(zhèn)，至清雍正二年（1724年）才劃歸為長洲縣，歸屬蘇州。楊萬里寫道：“常州盡處是望亭，已離常州第四程。柳線絆船知不住，卻教飛絮送儂行?！?/p>

這次楊萬里經(jīng)無錫運(yùn)河返回家鄉(xiāng)，再見到惠山時(shí)，已是10年之后的南宋淳熙十六年（1189年）了。楊萬里被任命為煥章閣學(xué)士、接伴金使，乘船來回經(jīng)過無錫，這期間他共留下22首無錫運(yùn)河詩，這是他與無錫運(yùn)河的情緣。