生物多樣性

【導(dǎo)語(yǔ)】

中國(guó)的生物多樣性保護(hù)展現(xiàn)出應(yīng)對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、共同構(gòu)建人與自然生命共同體的中國(guó)擔(dān)當(dāng)、中國(guó)智慧、中國(guó)行動(dòng)。歷年來(lái)，生態(tài)環(huán)境方面的新聞、調(diào)查報(bào)告都是高考實(shí)用類文本閱讀選材的重點(diǎn)內(nèi)容。

綜合分析

中國(guó)的生物多樣性保護(hù)

材料一：生物多樣性是生物與環(huán)境形成的生態(tài)復(fù)合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過(guò)程的總和，包括生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)層次。生物多樣性關(guān)系人類福祉，是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

中國(guó)幅員遼闊，陸海兼?zhèn)?，地貌和氣候?fù)雜多樣，孕育了豐富而又獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)、物種和遺傳多樣性，是世界上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一。中國(guó)的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的生物多樣性智慧，“天人合一”“道法自然”“萬(wàn)物平等”等思想和理念體現(xiàn)了樸素的生物多樣性保護(hù)意識(shí)。中國(guó)一貫高度重視生物多樣性保護(hù)，不斷推進(jìn)生物多樣性保護(hù)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，取得顯著成效，走出了一條中國(guó)特色生物多樣性保護(hù)之路。

（摘編自國(guó)務(wù)院《中國(guó)的生物多樣性保護(hù)》白皮書）

材料二：自簽署《生物多樣性公約》以來(lái)，我國(guó)已建立各級(jí)各類自然保護(hù)地近萬(wàn)處，約占陸域國(guó)土面積的18%。2015年后，我國(guó)先后啟動(dòng)三江源等10處國(guó)家公園體制試點(diǎn)，總面積約22萬(wàn)平方千米。還打破行政區(qū)域界線，連通現(xiàn)有自然保護(hù)地，劃定35個(gè)生物多樣性保護(hù)優(yōu)先區(qū)域。目前，中國(guó)90%的陸地生態(tài)系統(tǒng)類型和71%的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物物種得到有效保護(hù)，大熊貓、朱鹮、亞洲象等瀕危物種種群數(shù)量都在不斷增加。

同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)生物多樣性喪失的嚴(yán)峻形勢(shì)，在國(guó)際社會(huì)制訂的全球生物多樣性保護(hù)的20項(xiàng)“愛(ài)知目標(biāo)”當(dāng)中，中國(guó)有3個(gè)目標(biāo)進(jìn)展超越了預(yù)期，13個(gè)目標(biāo)取得了關(guān)鍵性進(jìn)展，4個(gè)目標(biāo)取得階段性成績(jī)，總體情況好于全球平均水平。

盡管如此，中國(guó)的生態(tài)保護(hù)還有很大的努力空間。而這種努力不僅僅是政府的責(zé)任，更是要深入人心，化為人們每一個(gè)細(xì)微的文明行動(dòng)，讓每一種生物都在自然里獲得自由生存的空間和權(quán)利。

（摘編自張?zhí)锟薄蹲屔锒鄻有员Ｗo(hù)化為每一個(gè)文明行動(dòng)》）

材料三：在我國(guó)的水生生物天然寶庫(kù)長(zhǎng)江流域，有一種旗艦物種——長(zhǎng)江江豚，因其嘴角上揚(yáng)，自帶微笑，被人們稱為長(zhǎng)江的“微笑天使”。而這一“水中大熊貓”已經(jīng)是《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》極危物種。據(jù)2017年長(zhǎng)江江豚生態(tài)科學(xué)考察估算，江豚目前僅有1012頭，成為長(zhǎng)江生物多樣性保護(hù)工作的重點(diǎn)之一。為了助力守護(hù)長(zhǎng)江的“微笑”，湖北長(zhǎng)江天鵝洲白鱀豚國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)創(chuàng)新性地將智能集成解決方案首次應(yīng)用到江豚保護(hù)領(lǐng)域。

針對(duì)保護(hù)區(qū)IT人才缺失、信息化程度低，江豚科研及保護(hù)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)無(wú)法進(jìn)行安全長(zhǎng)期存儲(chǔ)、計(jì)算、有效分析等痛點(diǎn)，天鵝洲保護(hù)區(qū)搭建了一座本地?cái)?shù)據(jù)中心，能夠?qū)崿F(xiàn)江豚數(shù)據(jù)信息更長(zhǎng)久、更安全地存儲(chǔ)，解決了保護(hù)區(qū)過(guò)去長(zhǎng)周期持續(xù)性監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的缺失問(wèn)題;同時(shí)，再借助智慧化監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)大屏，以可視化的方式，將保護(hù)區(qū)內(nèi)的信息對(duì)外展示。在智慧大屏上，保護(hù)區(qū)的管理人員能夠清晰地看到江豚信息、水文與天氣信息等，有助于他們更好地掌握江豚的活動(dòng)情況，迅速做出管理決策。希望未來(lái)在江豚數(shù)據(jù)完成一定積累后，能夠通過(guò)人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)江豚個(gè)體的智能化識(shí)別，為高效監(jiān)測(cè)江豚種群、深入了解江豚習(xí)性、提出更好的江豚繁育和保護(hù)措施，實(shí)現(xiàn)智能化賦能。

（摘編自《新IT如何為生物多樣性保護(hù)貢獻(xiàn)智慧？》，“光明網(wǎng)”2021年10月11日）

●一讀一練

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（"）

A.生物多樣性由生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)層次構(gòu)成，是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，決定著人類社會(huì)的福祉。

B.復(fù)雜多樣的地理人文條件，孕育出了我國(guó)豐富而又獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，也為傳統(tǒng)文化積淀了豐富的生物多樣性智慧。

C.“微笑天使”長(zhǎng)江江豚，是長(zhǎng)江流域的一種旗艦物種，被《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》列為極危物種。

D.盡管國(guó)際社會(huì)制訂了全球生物多樣性保護(hù)的“愛(ài)知目標(biāo)”，但實(shí)際上生物多樣性喪失的嚴(yán)峻形勢(shì)仍然沒(méi)有得到改善。

2.上述三則材料內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

答：

鑒賞探究

材料一：小心象出沒(méi)！2021年5月27日20時(shí)30分，15頭野生亞洲象進(jìn)入云南省玉溪市峨山縣城。視頻監(jiān)控中，成年野象把小象護(hù)在中間，在公路上橫向一字排開(kāi)，浩浩蕩蕩，一路向北。

原保護(hù)區(qū)內(nèi)外適宜的棲息地減少，是野象逃離西雙版納家園的根源。西雙版納自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)境內(nèi)亞洲象分布最多、最集中的地區(qū)。錯(cuò)綜復(fù)雜的公路和鐵路將一塊塊森林切割，持續(xù)發(fā)展的村莊和城市也在一天一天蠶食著大象本就不多的棲息地。

自然保護(hù)區(qū)區(qū)域內(nèi)外土地利用形式不同，保護(hù)區(qū)內(nèi)是森林，保護(hù)區(qū)外是農(nóng)田，但這些地方原來(lái)都是野生大象的棲息地。正常情況下，大象白天在保護(hù)區(qū)內(nèi)的大樹(shù)下乘涼，到溪邊玩水、休息，傍晚走到保護(hù)區(qū)和村莊中間的過(guò)渡帶尋找苞谷、甘蔗、水稻等食物。

自然環(huán)境好、野生動(dòng)植物資源豐富的西雙版納等地，需要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不能以GDP為其發(fā)展的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這些地區(qū)承擔(dān)著更重要的自然環(huán)境保護(hù)、生物多樣性保護(hù)等重任。

（摘編自《中國(guó)新聞周刊》2021年5月30日）

材料二：在生物多樣性保護(hù)中，“大地倫理”具體的實(shí)踐法則雖然并不適用，但是其基本思想?yún)s能夠提供相當(dāng)重要的道德理由。這一思想就是地球上所有生命都處于共同體之中，它們擁有相同的祖先，經(jīng)歷過(guò)相同的演化歷史，通過(guò)休戚與共的生命之網(wǎng)互相影響、互相塑造。人類自始至終都是生命共同體的成員。人類馴化了各種動(dòng)物、植物和微生物，而它們也以各種方式改變了人類的飲食、文化、習(xí)俗，甚至情緒反應(yīng)和身體構(gòu)造，因此也可以說(shuō)它們同樣馴化了人類。森林、草原和海洋，提供了維持人類文明的基本物質(zhì)資料，同時(shí)也是神話傳說(shuō)、藝術(shù)創(chuàng)造的靈感來(lái)源以及人類歷史巨變的舞臺(tái)和觀眾。

生物多樣性危機(jī)源于人類對(duì)自身的這種根本境況的遺忘，源于對(duì)身處其中且須臾不可離的生命共同體的遺忘。這種遺忘是近代西方文明發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著科學(xué)和技術(shù)革命，在宗教、哲學(xué)、政治等多方面的影響下，近代西方人對(duì)人性和人與自然之間的關(guān)系產(chǎn)生了越來(lái)越深的誤解。伴隨西方文明的擴(kuò)張，這種誤解在全世界造成了災(zāi)難性后果。生物多樣性保護(hù)的道德理由，根植于對(duì)人類作為生命共同體成員這一根本境況的重新認(rèn)識(shí)，根植于對(duì)人類加諸自身的人性幻想的徹底拋棄。現(xiàn)代演化生物學(xué)和生態(tài)學(xué)已經(jīng)全面而具體地揭示出事物普遍聯(lián)系的整體自然觀。奈斯呼吁我們構(gòu)建與此相符的生態(tài)智慧和具體的實(shí)踐規(guī)范。羅爾斯頓強(qiáng)調(diào)，作為產(chǎn)生包括人類在內(nèi)的一切有價(jià)值事物的母體，自然具有至高的系統(tǒng)價(jià)值。而克里考特則指出，隨著生態(tài)自然觀的揭示，人類的“生命同理心”將大大增強(qiáng)，能夠也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到所有生命形式的內(nèi)在價(jià)值。其實(shí)，這些整體主義環(huán)境倫理學(xué)的共同基石就在于一條可普遍化的道德原則：你應(yīng)當(dāng)善待產(chǎn)生并維持你之存在的共同體。而生物多樣性則是生命共同體最基本的特征，也是生命共同體得以延續(xù)的最基本的條件。在此意義上，人類作為自然之子的身份，恰恰是他保護(hù)生物多樣性最基本的道德理由。

（摘編自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”2021年3月9日）

●一讀一練

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（"）

A.如果西雙版納能夠解決好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的問(wèn)題，且不以GDP為其發(fā)展的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就能承擔(dān)起自然環(huán)境保護(hù)、生物多樣性保護(hù)等重任。

B.材料一認(rèn)為原保護(hù)區(qū)內(nèi)外適宜的棲息地減少，森林被公路和鐵路切割，村莊和城市的持續(xù)發(fā)展是導(dǎo)致野象逃離西雙版納的原因。

C.“大地倫理”的基本思想就是地球上所有生命都處于共同體之中，它們經(jīng)歷過(guò)相同的演化歷史，通過(guò)休戚與共的生命之網(wǎng)互相影響、塑造。

D.伴隨著西方文明的擴(kuò)張，對(duì)人性和人與自然的關(guān)系產(chǎn)生的誤解在全世界造成影響，這導(dǎo)致了人類對(duì)自身根本境況的遺忘，產(chǎn)生了生物多樣性危機(jī)。

2.兩則材料都談及“生物多樣性”，但每一則材料的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)概括分析每一則材料的側(cè)重點(diǎn)。

答：