為何關(guān)系不好，畢業(yè)時(shí)還要抱頭痛哭？

你有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)軍訓(xùn)結(jié)束后，大伙對(duì)教官依依不舍，哭得不能自已的場(chǎng)面？又或者是在畢業(yè)晚宴上，同學(xué)們抱頭痛哭，恍如經(jīng)歷一場(chǎng)生離死別的情景？那一刻，你若是看到某個(gè)人無(wú)動(dòng)于衷，可能還會(huì)認(rèn)為對(duì)方冷血。可如今，同學(xué)大多不再聯(lián)系，也早就忘記了教官長(zhǎng)啥樣。仔細(xì)回想，你當(dāng)時(shí)之所以會(huì)哭可能并不是因?yàn)楦星樯詈?，而是因?yàn)橹車(chē)娜硕伎蘖恕Ｈ绻媸侨绱?，那么恭喜你，那時(shí)的你已經(jīng)陷入“刻奇”（kitsch）的陷阱中去了。

所謂“刻奇”，原義指的是美學(xué)范疇的低俗品味，后著名作家米蘭·昆德拉將其引申為人性中軟弱的自我欺騙。它指的是廉價(jià)的、不真實(shí)的情感體現(xiàn)，目的是感動(dòng)和討好自己。比如，你哭不是真的傷心，而是因?yàn)槟阏J(rèn)為自己應(yīng)該要傷心，并通過(guò)傷心來(lái)取悅自己?！翱唐妗边^(guò)去是指類(lèi)似于個(gè)人的矯情，如今逐漸演變成了集體無(wú)意識(shí)的情感膨脹。我們?cè)诟袀耐瑫r(shí)，會(huì)把它打造成某種崇高的情感，并借此來(lái)“綁架”別人。

比如“今夜我們是××人”等眾口一詞的表達(dá)就是集體“刻奇”的體現(xiàn)。這一切背后更多的是我們的從眾心理在作怪。

“從眾”幾乎可以被用在我們生活中的各個(gè)方面。消費(fèi)、戀愛(ài)、就業(yè)、投資，等等都能搭上從眾的順風(fēng)車(chē)。如果你心里清楚做某件事對(duì)自己意義不大，且在你的圈子里做這件事的只有你一個(gè)人，那你絕不會(huì)去做這件事。比如考某個(gè)含金量低的證書(shū)、報(bào)某個(gè)技能培訓(xùn)班，等等。一旦周?chē)硕寂苋プ鰰r(shí)，你也下意識(shí)跟著去做了。

實(shí)際上，不只是人類(lèi)，動(dòng)物界從眾行為也并不罕見(jiàn)。比如我們熟知的行動(dòng)非常統(tǒng)一的魚(yú)群?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)，它們一起游動(dòng)并不全是為了覓食或調(diào)節(jié)水溫，更多的不過(guò)是隨大流而已。因?yàn)槿绻亓ⅹ?dú)行的話，就容易置身于危險(xiǎn)的境地，甚至喪失性命。類(lèi)似的例子，還有鳥(niǎo)群、蜂群、蟻群等。從某種意義上說(shuō)，動(dòng)物的從眾是出于生存壓力的一種本能行為。

那么，我們?nèi)祟?lèi)又為什么喜歡從眾呢？一直以來(lái)，人們普遍認(rèn)為從眾主要是群體壓力導(dǎo)致的。當(dāng)處在一個(gè)集體中，做出與眾不同的行為容易招致他人的排擠，甚至是孤立。要知道，很少人能在自己的團(tuán)隊(duì)中長(zhǎng)期忍受厭惡而無(wú)動(dòng)于衷。為了得到群體中其他成員的喜歡和認(rèn)可，我們往往會(huì)自主地選擇從眾。此外，從眾還可能是因?yàn)槿后w會(huì)提供有用的價(jià)值。這也反映了我們?nèi)菀资艿街車(chē)畔⒌陌凳?，并熱衷于將他人的言行作為行?dòng)的參照。

為了維護(hù)自己的獨(dú)特性，有時(shí)我們還會(huì)特意尋求與別人迥然不同的觀點(diǎn)。比如當(dāng)被強(qiáng)制要求做某一件事的時(shí)候，我們往往更傾向于反抗。當(dāng)我們和其他人太不一樣時(shí)會(huì)感覺(jué)不舒服，但一旦我們和周?chē)娜送耆粯拥脑?，也同樣?huì)產(chǎn)生不適感。這種不適感容易將我們推向另一個(gè)極端：只是為了反對(duì)而反對(duì)。比如對(duì)于開(kāi)頭提到的“刻奇”，當(dāng)下也有許多人舉起了反“刻奇”的大旗。但如果這種做法不是出于客觀看法與評(píng)價(jià)，而是用反對(duì)來(lái)標(biāo)榜自己的獨(dú)特，那么，反“刻奇”其實(shí)也是一種“刻奇”。

如果從眾是大腦不自主的選擇，那么避免從眾也是我們挑戰(zhàn)本能的表現(xiàn)了。前提是這樣的挑戰(zhàn)還得建立在我們保持獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。

（賀帥薦自《視野》）