杜倩
中國(guó):麻辣兔頭
津巴布韋:摩潘蠕蟲
關(guān)島:燉蝙蝠
愛(ài)爾蘭:臭鯊魚
中國(guó):松花蛋
意大利:卡蘇馬蘇乳酪
浸泡在番茄汁中的腌制羊眼球、腐爛幾個(gè)月后曬干的鯊魚肉、炸制的人類手掌那么大的狼蛛、蝙蝠湯……這些腦補(bǔ)一下就能讓人作嘔的食物,就是位于瑞典第三大城市馬爾默的惡心食物博物館的熱門展品。
除此之外,我們熟知的一些中國(guó)的食品如臭豆腐、皮蛋、毛蛋等也在其列。
該博物館網(wǎng)站的首頁(yè)上寫道: “ 這個(gè)展覽有8 0 種世界上最惡心的食物。如果你是喜歡冒險(xiǎn)的游客,你會(huì)很高興能有機(jī)會(huì)聞到和品嘗到這些‘臭名昭著的食物。你敢聞世界上最臭的奶酪,或者嘗嘗用金屬清潔劑制成的糖果嗎?”
博物館的小黑板記錄下了每個(gè)參觀者的嘔吐次數(shù),噴射臭味氣體的空間中也配備攝影機(jī)抓拍每個(gè)參觀者的表情。有趣的是,可能是擔(dān)心弄臟地面,該博物館的門票就印在嘔吐袋上。
這家惡心食物博物館于2018年10月首次開館,每年約接待兩萬(wàn)名游客,由著名心理學(xué)家塞繆爾·韋斯特發(fā)起。2018年,韋斯特讀到了一篇關(guān)于減少牛肉消費(fèi)可以減緩氣候變化的文章后,對(duì)肉類行業(yè)的不可持續(xù)發(fā)展感到震驚,于是開始了這個(gè)惡心食物博物館的項(xiàng)目。
他創(chuàng)立這家惡心食物博物館,是想邀請(qǐng)人們跳出舒適區(qū),走進(jìn)食物的世界,探索關(guān)于什么是可食用和不可食用的邊界,并嘗試改變我們的厭惡觀念,幫助我們尋找并嘗試新的、環(huán)保的、適合未來(lái)發(fā)展的可持續(xù)食品。
他也曾疑惑:“當(dāng)你看到豬是如何被工廠化養(yǎng)殖的時(shí)候,當(dāng)你看到工人給豬打入生長(zhǎng)激素的時(shí)候, 那個(gè)畫面其實(shí)更令人作嘔,甚至?xí){人類的生命。但是,為什么大部分人還是愿意吃豬肉,而不愿吃蛋白質(zhì)來(lái)源更可持續(xù)的昆蟲?”
因此,他邀請(qǐng)了好友安德烈亞斯·阿倫斯——一位前IT企業(yè)家和美食家,一起評(píng)估哪些食物可以作為合格的展品。
他們首先排除了人工制作的純噱頭食品——比如,若可·非茲的汽水和吉力貝的鼻屎果凍豆等新奇食物。在400件物品通過(guò)初篩之后,他們嚴(yán)格按照味道、氣味、質(zhì)地以及制作過(guò)程,進(jìn)行下一輪篩選。
因?yàn)檎褂[對(duì)象是來(lái)自世界各地的令人作嘔的食物,食物有保質(zhì)期,而且應(yīng)付海關(guān)和交通都是巨大的難題,所以為了給參觀者更加直接的品嘗體驗(yàn),韋斯特和阿倫斯也會(huì)嘗試自己制作這些菜品。為了制作秘魯美食烤豚鼠,韋斯特看了大量的給豚鼠剝皮以及煮豚鼠的視頻,他曾回憶道:“我做這件事的當(dāng)天,第一件想到的事就是把老婆和孩子送走。”
惡心,往往跟厭惡有關(guān)。韋斯特認(rèn)為,厭惡是人類六種基本情緒之一,它也不只是發(fā)生在食物的某個(gè)單一的方面。比如有人對(duì)氣味敏感,氣味通常因細(xì)菌產(chǎn)生,例如發(fā)酵;也有人認(rèn)為,質(zhì)地可能讓人惡心,比如柔軟黏稠的榴梿果實(shí);還有一種厭惡來(lái)自道德,比如某些動(dòng)物被活剝皮等。當(dāng)然,人類進(jìn)化而來(lái)的厭惡功能是為了保護(hù)我們免受有毒或危險(xiǎn)食物的侵害,這是主要目的。
不過(guò),韋斯特還認(rèn)為:“厭惡總是主觀的,這是一種被灌輸而來(lái)的情緒。如果是陪伴我們長(zhǎng)大的東西,我們就不太會(huì)認(rèn)為它惡心?!?/p>
因此,首先不要批判食物及其所在的文化場(chǎng)域,因?yàn)槊牢杜c惡心僅有一墻之隔,這其中包含個(gè)人喜好、歷史和文化等因素。為了突出這一點(diǎn),展覽將來(lái)自世界各地的食物置于平等的地位,按照地理位置劃分,這種形式的背后,是食物所代表的地區(qū)與民族等文化因素。比如,為什么冰島發(fā)酵鯊魚肉在當(dāng)?shù)厝绱耸軞g迎?冰島當(dāng)?shù)氐孽忯~數(shù)量很多,但有毒,因此,他們發(fā)明了一種方法來(lái)凈化這900公斤重的動(dòng)物——將鯊魚肉埋在沙中3~6個(gè)月,讓鯊魚肉自然腐爛、腥臭,然后才挖出來(lái)烹飪。因此,除了令人厭惡的臭味,你是否也認(rèn)為,冰島人這種凈化鯊魚的方式其實(shí)十分智慧和巧妙?
帕勞:果蝠湯
蘇格蘭“國(guó)菜”:哈吉斯
蒙古:羊眼球汁
韋斯特認(rèn)為,惡心食物博物館的目的不只是展覽對(duì)人們來(lái)說(shuō)奇異的東西,更是為了呼吁大家放下偏見(jiàn)和固有的傳統(tǒng)觀念,以全新的角度探索我們周圍的世界,挑戰(zhàn)人類對(duì)事物的認(rèn)知,重塑“惡心”與“美味”的定義。
自成立以來(lái),惡心食物博物館一直在挑戰(zhàn)世界各地的厭惡觀念——一名來(lái)自中國(guó)的大學(xué)生表示:“這是我去過(guò)的最有趣的博物館?!钡灿胁簧倥u(píng)家認(rèn)為,無(wú)論做何種言論的包裝,當(dāng)一家博物館在其名稱中使用“惡心”一詞時(shí),便包含著種族主義與偏見(jiàn)。
但韋斯特認(rèn)為,無(wú)論你是支持還是批評(píng),這些復(fù)雜的反應(yīng)都證明這場(chǎng)味蕾實(shí)驗(yàn)的奏效——他想要通過(guò)展覽與公眾交流,探究什么才算食物,什么才是人與食物“相處”的邊界。
他表示,“惡心食物博物館”是最好的名字,如果他將其命名為“吃肉不好,你應(yīng)該吃昆蟲”,那么可能沒(méi)有人會(huì)感興趣;而“惡心”這個(gè)詞是有爭(zhēng)議性的,如果被更換為“奇怪”或者“有些不同”,則會(huì)因?yàn)樘^(guò)于中性,而沒(méi)有這樣的效果。
“‘惡心會(huì)引起更多人注意,我們是一家依靠公眾支持的博物館,這就是我們的生存之道?!表f斯特坦言道。
但是,對(duì)食物的淺層的厭惡感受,也許能催發(fā)人們對(duì)于不同地區(qū)文化的新的思考——由于不了解或者過(guò)于在乎自身感受,變相地對(duì)其他文化產(chǎn)生厭惡之情,是否正確?新冠肺炎疫情在全球的傳播為此提供了參考:人們送進(jìn)口中的食物,仿佛不僅僅是食物,而是衍射了一系列由無(wú)法接受的惡心食物而產(chǎn)生的種族、文化等偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)是全人類的,就如同惡心食物博物館的展品也是來(lái)自世界各地,這大概是韋斯特最想探討的話題。
孟南萍//摘自《新周刊》2021年第23期,本刊有刪節(jié)/