搖鈴實(shí)吶喊,老殘志不殘

徐知三

基本信息

書名：《老殘游記》

作者：劉鶚（清）

校注：陳翔鶴 校 戴鴻森 注

ISBN：978-7-02-013931-6

裝幀：精裝

頁(yè)數(shù)：314頁(yè)

定價(jià)：33元

出版社：人民文學(xué)出版社

出版日期：2020年1月

《老殘游記》與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《孽?；ā俘R名，魯迅先生稱其為晚清四大“譴責(zé)小說”之一。小說也因內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深邃，被翻譯成多種文字發(fā)行，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界文學(xué)名著。

全書共有正編20回，續(xù)集9回，發(fā)表時(shí)署名“洪都百煉生”，后來改署“鴻都百煉生”。鴻都百煉生，字鐵云，本名劉鶚，清江蘇丹徒（今江蘇省鎮(zhèn)江市）人，出身官宦世家，生性聰敏，放蕩不羈，喜歡游學(xué)，致力研習(xí)算學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利學(xué)等實(shí)際學(xué)問，并縱覽百家，喜收集書畫、碑帖、金石甲骨，以希望探索救國(guó)福民之道。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，京師官方谷倉(cāng)里的糧食，為俄兵所據(jù)，劉鶚因向聯(lián)軍購(gòu)得太倉(cāng)粟賑濟(jì)饑民，結(jié)果被控私售倉(cāng)粟，流放新疆，最后死于迪化（今烏魯木齊）。

言為心聲，劉鶚之所以要寫《老殘游記》，如他曾在書中《自敘》中說的：“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛。此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”憂國(guó)憂民的情愫躍然紙上。

《老殘游記》，第一回里，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)作了象征性的圖解，他把當(dāng)時(shí)腐敗的清王朝比作是一艘漂浮在海上行將被風(fēng)浪吞沒的破舊帆船。而后以游蹤為線索，通過搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘?jiān)诘侵?、博縣、濟(jì)南、曹州、北京等地的見聞，描寫自然與市井的美好，同時(shí)，深刻揭露吏治的腐朽，二者形成鮮明的對(duì)比。

他這樣描寫濟(jì)南的美景：“到了濟(jì)南府，進(jìn)得城來，家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風(fēng)景，覺得更為有趣?！?/p>

他如此描寫濟(jì)南的泉：“這趵突泉乃濟(jì)南府七十二泉中的第一個(gè)泉，在大池之中，有四五畝地寬闊，兩頭均通溪河。……池子正中間有三股大泉，從池底冒出，翻上水面有二三尺高。據(jù)土人云：當(dāng)年冒起有五六尺高，后來修池，不知怎樣就矮下去了。這三股水，均比吊桶還粗。池子北面是個(gè)呂祖殿，殿前搭著涼棚，擺設(shè)著四五張桌子、十幾條板凳賣茶，以便游人歇息?！?/p>

他如此描寫千佛山：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對(duì)面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的翠綠，更有一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長(zhǎng)的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰(shuí)知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。那樓臺(tái)樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個(gè)千佛山還要好看，還要清楚。”

在明湖居他這樣描寫市井美好：“正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見那后臺(tái)里，又出來了一位姑娘，年紀(jì)約十八九……又將鼓錘子輕輕地點(diǎn)了兩下，方抬起頭來，向臺(tái)下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，就更不必說。就這一眼，滿院子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！”“王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸地越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊……”

這些出神入化的生動(dòng)描繪，在人們面前勾起無限遐想，給人以藝術(shù)美的享受，然而這么多的美好與當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、吏治腐敗形成鮮明的對(duì)照。

金玉其外敗絮其中，苛政猛于虎。在小說中他寫了這樣兩個(gè)“清官”：

曹州的玉賢是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的“辦盜能吏”，這個(gè)“辦盜能吏”的衙門前12架站籠，治理曹州府還不到一年，就站死了2 000多人，其實(shí)他所辦的“盜”多是無辜的窮苦百姓。東平府書鋪里的人，一針見血地說出玉賢的真相：“無論你有理沒理，只要他心里覺得不錯(cuò)，就上了站籠了?！庇褓t實(shí)則是急于想當(dāng)大官，為保住前程而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

另一個(gè)“清官”剛弼，因自己不受賄、不要錢，看似是個(gè)“青天大老爺”，實(shí)則主觀臆測(cè)，獨(dú)斷專行，濫殺好人，在他嚴(yán)刑逼供之下，無辜的賈魏氏屈打成招，險(xiǎn)些被凌遲處死。

山東巡撫宮保，自詡“愛才若渴”“舉賢授能”，但他卻重用玉賢、剛弼。他本人在治理黃河時(shí)，錯(cuò)誤地采納了史鈞甫的建議，毀掉民埝（niàn），讓洪水沖散了萬戶千家。

這樣的清王朝大廈怎能不風(fēng)雨飄搖?。∧敲慈绾谓鉀Q這一問題呢？作為太谷學(xué)派創(chuàng)始人周太谷弟子李光炘的得意門生，劉鶚借小說中玙姑與黃龍子之口指出宋儒理學(xué)的理、欲之分不近人情；在處世接物上倡導(dǎo)以人情為根據(jù)，做到“發(fā)乎情，止乎禮義”。同時(shí)認(rèn)為儒、釋、道三者殊途同歸，其根本都在“誘人為善，引人處于大公”，表達(dá)了樸素的理想追求。

可見，作者劉鶚試圖救國(guó)福民，小說對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的“清官”，進(jìn)行了無情的揭露，認(rèn)為他們是實(shí)際上的酷吏。雖然全書結(jié)構(gòu)較為松散，但有些片段寫得相當(dāng)成功。全書語(yǔ)言清新流暢、富有韻味；寫景自然、逼真，有鮮明的層次和色彩，完全可以當(dāng)作一部?jī)?yōu)美的散文來讀。深入進(jìn)去你一定會(huì)感悟到：搖鈴實(shí)吶喊，老殘志不殘。

（編輯 汪愉翔）